日本在發(fā)展過(guò)程中深受中國(guó)文化的影響，唐朝時(shí)期，日本還派遣了遣唐使來(lái)我國(guó)參觀學(xué)習(xí)。

日本圣德太子見(jiàn)到唐朝的繁榮景象后，毅然回到日本，推行唐朝的相關(guān)制度和措施，但卻沒(méi)有在日本推行太監(jiān)制度，這是怎么回事呢？對(duì)此日本天皇只能表示：沒(méi)多大的必要！

國(guó)情限制

唐朝時(shí)期，日本還是奴隸社會(huì)，圣德太子見(jiàn)到封建皇權(quán)的種種優(yōu)勢(shì)后，回國(guó)立即進(jìn)行了相關(guān)的改革措施，使得日本建立起來(lái)封建皇權(quán)制度，但是日本卻沒(méi)有照搬中國(guó)的太監(jiān)制度。

太監(jiān)制度是中國(guó)皇帝為了防止后宮女性與男性私通，而設(shè)立的一種殘酷制度。

男性需要進(jìn)行閹割之后才能在后宮活動(dòng)，最大程度上保證皇帝不會(huì)戴綠帽子，并保證皇帝后代血統(tǒng)的純粹。

日本的天皇也有后宮，難道他們就不擔(dān)心這一點(diǎn)嗎？

這其實(shí)跟日本的國(guó)情有關(guān)系。

在唐朝之前，日本很長(zhǎng)時(shí)間處于落后的部族社會(huì)，無(wú)論是資源還是人口都很稀少，并且日本長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，進(jìn)一步縮減了人口數(shù)量。

因此在天皇制度建立后，太監(jiān)這種會(huì)影響人口數(shù)量增長(zhǎng)的職業(yè)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中是不允許出現(xiàn)的。

對(duì)于天皇來(lái)說(shuō)，一個(gè)能生育的男性帶來(lái)的貢獻(xiàn)太大了，既能打仗，還能增添人口，進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)，是不舍得將其閹割的。

此外，日本的天皇并無(wú)太大權(quán)力，政權(quán)基本被各個(gè)幕府操控著，他們也不會(huì)為了討好一個(gè)傀儡而做出殺雞取卵的事情，他們更偏向于征募男人擴(kuò)充軍事實(shí)力。

另一方面，當(dāng)時(shí)的日本還處于母系氏族社會(huì)，在他們看來(lái)，只要是一個(gè)母親生育的孩子，那么這些孩子之間就是親人關(guān)系，可以進(jìn)行通婚，用中國(guó)的話來(lái)說(shuō)是親上加親。

在這種社會(huì)風(fēng)俗下，天皇后宮的女子大部分都與天皇有著極為親密的血緣關(guān)系，彼此之間十分熟悉，并不需要設(shè)防。

而那些妃嬪也從小被教導(dǎo)要對(duì)天皇忠誠(chéng)，因此并不會(huì)做出太出格的事情。

女官和閹割技術(shù)

日本之所以沒(méi)有設(shè)立太監(jiān)這一職業(yè)，還有一個(gè)重要原因是他們創(chuàng)立了女官制度，后宮基本上由女官掌管，基本上沒(méi)有男子出入，這樣就從根本上防止妃嬪與其他男子偷情。

日本歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)八個(gè)女性天皇，天皇更加不需要擔(dān)心綠帽子和后代血脈的問(wèn)題了，因?yàn)楹蟠撬约荷鰜?lái)的，不可能是別人的孩子。

而在日本這種特殊的情況下，女官制度就顯得十分重要，太監(jiān)也就沒(méi)有存在的現(xiàn)實(shí)需要了。

并且日本天皇的后宮并不像中國(guó)皇帝的后宮，后宮佳麗三千人這種情況是不存在的，規(guī)模很小，因此對(duì)太監(jiān)的需求很小。

對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)，沒(méi)有需要就沒(méi)有殺害，同樣的，對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，天皇沒(méi)有這方面的需要，他們自然也就不會(huì)遭受一些違背人倫的對(duì)待。

最后一個(gè)原因就是當(dāng)時(shí)的日本并沒(méi)有先進(jìn)的閹割技術(shù)，根據(jù)史書記載，直到19世紀(jì)初期，日本為了引進(jìn)馬匹才學(xué)會(huì)的閹割技術(shù)。

由此可見(jiàn)，日本無(wú)論是從國(guó)情、社會(huì)風(fēng)俗文化，還是現(xiàn)實(shí)需要、技術(shù)支持方面來(lái)看，都無(wú)法形成太監(jiān)制度。

太監(jiān)制度

其實(shí)太監(jiān)制度從本質(zhì)上看，是父系社會(huì)的獨(dú)有產(chǎn)物，當(dāng)父系社會(huì)出現(xiàn)極端權(quán)力后，對(duì)其他男性的壓迫就出現(xiàn)了。

中國(guó)在很早的時(shí)候就進(jìn)入父系社會(huì)了，因此從文化發(fā)展上看，出現(xiàn)太監(jiān)制度并不奇怪。

太監(jiān)制度深刻影響了中國(guó)的歷史發(fā)展，比如在漢代、唐朝、明朝等諸多在歷史上產(chǎn)生重大影響的朝代，太監(jiān)制度都產(chǎn)生了或好或壞的影響，而這一制度，從誕生開(kāi)始，過(guò)了兩千多年才被徹底消滅，可以說(shuō)，太監(jiān)制度是中國(guó)封建王朝的孿生兄弟。

日本與中國(guó)不同，日本一直到唐朝都是母系社會(huì)，因此在對(duì)待男女結(jié)合的事情上，日本比中國(guó)更為開(kāi)放，比如日本就沒(méi)有三貞九烈這種說(shuō)法，又或者出現(xiàn)了諸多女性天皇，而中國(guó)只出現(xiàn)了一個(gè)武則天。

雖然現(xiàn)在有些國(guó)家還保存有皇室制度，比如英國(guó)、日本等，但這些國(guó)家都不存在太監(jiān)這一職業(yè)，隨著封建王朝的煙消云散，太監(jiān)制度也成為了歷史中的塵埃，成為被人們唾棄的文化糟粕。

回顧古代的太監(jiān)制度，讓人不能不對(duì)那些不幸閹割的男人產(chǎn)生同情，也更讓人慶幸自己活在更為文明的現(xiàn)當(dāng)代。