要用心思干事 不要用心眼干事

干事者，不外乎有這樣四種狀態(tài)，即有心無(wú)力、有力無(wú)心、無(wú)心無(wú)力和有心有力。有心無(wú)力和無(wú)心無(wú)力者干不成事，而有力無(wú)心者干不好事，我們需要的是那些有心有力者。

用心不用心干事，產(chǎn)生兩種截然不同的狀態(tài)和結(jié)果。用心干事的人，能夠做得到心中有數(shù)、腦中有事、眼里有活、腳下有路，心思和精力都撲在工作上，都在思考和琢磨問(wèn)題，有的甚至到廢寢忘食、茶飯不思的程度。這是一種非常難能可貴的精神狀態(tài)。

然而，有一種人也在“用心”，但他用的是心眼、用的是心計(jì)，專(zhuān)琢磨人而不琢磨事，考慮的是個(gè)人名利得失而不是工作好壞、事業(yè)成敗，有的甚至整天在那兒苦心經(jīng)營(yíng)、機(jī)關(guān)算盡，耍手段、搞詭計(jì)等。是用心思還是用心眼，格局、境界和胸襟高低立判，前者大公無(wú)私、公而忘私，讓人敬佩；后者私心雜念重，名利當(dāng)前一馬當(dāng)先，讓人鄙視。用心思干事干好事，用心眼干事干壞事。

2

要死講理 不要講死理

世上的道理、真理都是用來(lái)講的，不是用來(lái)當(dāng)擺設(shè)的。要敢講、會(huì)講、善講道理，道理越講越明、越講越透。

然而，現(xiàn)實(shí)中不少人往往不敢、不愿、不會(huì)和不習(xí)慣講道理，經(jīng)常是一個(gè)“怕”字當(dāng)頭。說(shuō)到底還是所掌握的道理立不住、不過(guò)硬，理屈才會(huì)詞窮。事實(shí)表明，只要道理是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)正確的，就要理直氣壯、旗幟鮮明地亮出來(lái)，不曖昧、不躲閃、不退縮。

要學(xué)會(huì)用大道理管小道理，用正道理管歪道理。道理越辯越明，有時(shí)就得學(xué)會(huì)辯論，敢于“死磕”，在辯論中以理服人。但是，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)是錯(cuò)誤的或行不通的所謂“道理”，切不可抱殘守缺、故步自封。對(duì)于那些過(guò)時(shí)的落后的道理、對(duì)于那些封閉半封閉的只是用以自?shī)首詷?lè)的道理、對(duì)于表面上看有理但經(jīng)不起推敲的道理，都得善于揚(yáng)棄，做到執(zhí)著而不固執(zhí)，死講理而不講死理。死講理，英勇無(wú)畏；講死理，愚昧可畏。

3

要善讀書(shū) 不要死讀書(shū)

把讀書(shū)作為一種生活習(xí)慣和生活方式，是一個(gè)人成就自我、邁向成功的重要階梯。讀書(shū)須講究方法，要讀得巧、讀得實(shí)、讀得深，懂得取舍，注重思考，不做書(shū)呆子。

現(xiàn)實(shí)中，有的人熱衷“讀壞書(shū)”， 沉溺于歪理邪說(shuō)、旁門(mén)左道；有的人習(xí)慣“讀死書(shū)”，以至于脫離實(shí)際，毫無(wú)生氣；還有的人沉浸于“死讀書(shū)”，總是機(jī)械式、教條式地讀書(shū)。讀壞書(shū)、讀死書(shū)、死讀書(shū)還不如不讀書(shū)，因?yàn)槭芎Ω?，難以自拔。

讀書(shū)是一門(mén)藝術(shù)，一定要善讀、讀活，不善讀而是死讀，則有可能把人讀愚、讀傻、讀癡、讀死。多讀書(shū)、善讀書(shū)是一種積極向上的價(jià)值追求，死讀書(shū)、讀死書(shū)是一種東倒西歪的精神狀態(tài)。

4

要學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng) 不要只會(huì)鉆營(yíng)

經(jīng)營(yíng)考驗(yàn)?zāi)愕亩床炝?，是不是一個(gè)“識(shí)時(shí)務(wù)者”，能不能看“桅桿”，會(huì)不會(huì)洞若觀火、窺斑見(jiàn)豹、落葉知秋；經(jīng)營(yíng)挑戰(zhàn)你的塑造力，營(yíng)造有利于發(fā)展壯大的態(tài)勢(shì)、有利于蒸蒸日上的局勢(shì)。經(jīng)營(yíng)有道，亦有術(shù)，用心用力用情去一點(diǎn)一滴地累積，正所謂苦心經(jīng)營(yíng)。

鉆營(yíng)則不同了，它是投機(jī)者的特殊嗜好，削尖腦袋、無(wú)孔不入。大凡鉆營(yíng)者，都是為了個(gè)人名利，耍盡小聰明、使盡小伎倆、用盡厚黑學(xué)，極盡巴結(jié)、依附、貼靠之能事，達(dá)沽名釣譽(yù)之目的。經(jīng)營(yíng)走的是正道大道，鉆營(yíng)行的是歪門(mén)邪道。

5

要去粘事 不要去粘人

粘事就是把整個(gè)心思和全部精力放在工作上、投入到事業(yè)中?，F(xiàn)實(shí)中，有的人把工作當(dāng)成事業(yè)來(lái)做，甚至當(dāng)生命來(lái)對(duì)待，而有的人只是把工作當(dāng)成一種職業(yè)，甚至當(dāng)成一種副業(yè)，不同的態(tài)度影響乃至決定了事業(yè)的成敗，也折射出不一樣的格局、境界和胸懷。

粘事的人就是把工作當(dāng)事業(yè)、當(dāng)生命來(lái)對(duì)待，干一行愛(ài)一行、精一行，成了行業(yè)領(lǐng)域里的“政策通”“一口清”，成為單位里搶手的“香餑餑”。粘人的人，以貼靠和攀附上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為生存哲學(xué)，極盡阿諛?lè)畛兄苁?，達(dá)到其目的。要粘事，不粘人，無(wú)風(fēng)險(xiǎn)、無(wú)公害，利事業(yè)、利成長(zhǎng)。

6

要懂得選擇放棄 不要放棄選擇

哲人說(shuō)，學(xué)會(huì)放棄，人生就是活明白了。人生一大失敗，就是該放棄時(shí)不舍得放棄，總是那么糾結(jié)，左顧右盼、患得患失。有時(shí)暫時(shí)的放棄，或許是最好的也是最大的獲得。選擇必要的適時(shí)的放棄，需要著眼未來(lái)、著眼全局的戰(zhàn)略思維，更需要審時(shí)度勢(shì)，需要當(dāng)機(jī)立斷的果敢、膽識(shí)和勇氣。

放棄選擇的人，總是那些瞻前顧后、前怕狼后怕虎的人，是那些鼠目寸光、只盯著眼前利益的人，是那些害怕嘗試、畏懼創(chuàng)新創(chuàng)造的人。人可以有過(guò)錯(cuò)，但不可以錯(cuò)過(guò)。選擇的“窗口期”往往轉(zhuǎn)瞬即逝、不可再來(lái)，寧可因?yàn)闊o(wú)悔的選擇而一時(shí)犯點(diǎn)錯(cuò)，也不可因?yàn)椴蝗プ鞒鲞x擇而追悔莫及、遺憾終生。

7

要反對(duì)盲目 不要盲目反對(duì)

盲目是會(huì)害人誤事的，輕者讓人自以為是、剛愎自用，重者讓人一頭栽到錯(cuò)誤的泥潭里而不能自拔。對(duì)于盲目，是必須堅(jiān)決反對(duì)、堅(jiān)決摒棄的。盲目的天敵是科學(xué)，所以反對(duì)盲目的最好方法就是講究科學(xué)。為了讓我們的工作更加科學(xué)一點(diǎn)，就得多加強(qiáng)學(xué)習(xí)、注重調(diào)研，掌握大量的實(shí)際情況；就得多發(fā)揚(yáng)民主、集思廣益，拜群眾為師，走好群眾路線(xiàn)；就得多依靠法治，運(yùn)用法治思維，養(yǎng)成依法辦事的好習(xí)慣；等等。

我們既要反對(duì)各種各樣的盲目主義，還要防止被盲目主義所裹挾，用盲目的方法去面對(duì)那些我們需要反對(duì)的東西。就像盲人摸象，如果用這種方法去處理事情，很可能把正確的東西搞錯(cuò)了，甚至反對(duì)掉了。

8

要大智若愚 不要大愚若智

有一種大智慧叫大智若愚，有一種小聰明叫大愚若智。前者胸有千壑，才智很高卻不動(dòng)聲色、不露鋒芒，表面上看好像愚笨，這是一種修養(yǎng)、涵養(yǎng)；后者沒(méi)有多少真才實(shí)學(xué)，沒(méi)有多少貨色，卻一副十分聰明的樣子，只會(huì)瞎賣(mài)弄。

做大智若愚的人，懂得深藏不露，學(xué)會(huì)抱樸守拙，已是心頭洞明卻沉靜似水。老子曰：“君子盛德容貌若愚?！比酥敛靹t無(wú)徒，人不能太過(guò)精明，平時(shí)糊涂一點(diǎn)，給人留有余地。大智若愚和大愚若智都是一個(gè)藏字，前者藏出了境界，后者的藏卻是“半瓶水晃蕩”。

9

要做而論道 不要坐而論道

什么樣的人最有資格去論道？怎樣去論道？從理論來(lái)到理論去，從概念到概念，終歸有很多難以避免的短板。實(shí)踐需要理論聯(lián)系實(shí)際的“論道”，更需要從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去，讓有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)講理論、來(lái)交流思想，更接地氣、更務(wù)實(shí)、更管用。一切不解決矛盾和問(wèn)題的“論道”，都是空洞、蒼白無(wú)力的。

做而論道是一種好形式，它用事例、體會(huì)來(lái)講道理，用人們更易接受的語(yǔ)言，讓人聽(tīng)得懂、記得住、用得上。做而論道多一點(diǎn)，坐而論道少一點(diǎn)，到火熱的生活中去，撲下身子虛心地向?qū)嵺`求真知、在基層取真經(jīng)、到群眾中聽(tīng)真話(huà)，所有的“道”會(huì)豁然開(kāi)朗。

10

要抓一把 不要一把抓

任何事情，抓與不抓不一樣、抓多與抓少不一樣、抓緊與抓松不一樣。抓一把和一把抓，主要厘清的是“怎么抓”的問(wèn)題。

抓一把就是要抓住和突出重點(diǎn)，以抓鐵有痕的精神扎扎實(shí)實(shí)地去落實(shí)。抓一把是責(zé)任和使命，又是作風(fēng)和方法。但是，抓一把絕不是事無(wú)巨細(xì)搞大包大攬，不是芝麻西瓜一起撿，把抓一把變成了一把抓。

一把抓既突出不了重點(diǎn)，又很有可能“種了別人的地、荒了自己的田”，還會(huì)影響和挫傷大家的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，不可取不可用。抓一把是量力而行，一把抓是自不量力。

“要”的方面堅(jiān)持不懈、久久為功，“不要”的方面堅(jiān)決克服、敢于摒棄，則做人有新形象、做事有新景象、做官有新氣象。

本文來(lái)自秘書(shū)工作