在河南省洛陽(yáng)市老城以東12公里處，有一座寺院。它北依邙山，南望洛河，綠樹紅墻，梵殿寶塔，莊嚴(yán)肅穆。寺外佇立著兩匹白馬雕像，刻工粗放，姿態(tài)雄偉。

走進(jìn)山門，有攝摩騰和竺法蘭兩僧的墓，還有眾多佛像和羅漢像，皆栩栩如生，極富藝術(shù)價(jià)值。這就是被尊為中國(guó)佛教“祖庭”和“釋源”之稱的中國(guó)第一古剎——白馬寺。它建于東漢永平十一年（公元68年），重建于明嘉靖三十五年（1556），為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

今天要帶您走進(jìn)的是中華第一古剎——洛陽(yáng)白馬寺。

中國(guó)第一座佛寺

在很久很久以前（1900多年前），有個(gè)皇帝夜里做夢(mèng)，夢(mèng)到了高大、金色的神仙從遠(yuǎn)方飛來(lái)，降落在御殿前。帝夢(mèng)金神，丈大六，項(xiàng)背日月光明；金神，號(hào)曰“佛”。

這位夢(mèng)到佛的皇帝就是東漢明帝劉莊。佛緣深厚的漢明帝在位期間吏治清明，境內(nèi)安定，出現(xiàn)了繁榮的太平盛世。

話說(shuō)漢明帝夜夢(mèng)金佛后，感覺茲事體大，遂派使者羽林郎中蔡愔、秦景等十人出使西域，拜求佛經(jīng)、佛法。 永平八年（公元65年），蔡、秦等東漢使者告別帝都，踏上了“西天取經(jīng)”的萬(wàn)里征途。

越過(guò)曠無(wú)人煙、寸草不生的八百里流沙，攀上寒風(fēng)驅(qū)雁、飛雪千里的茫茫蔥嶺，來(lái)到大月氏國(guó)，剛好遇到正在當(dāng)?shù)赜位痰挠《雀呱?、佛學(xué)大師攝摩騰、竺法蘭，得見佛經(jīng)和釋迦牟尼白氎佛像，懇請(qǐng)騰、蘭二高僧東赴中國(guó)弘法宣教。

攝摩騰尊者和竺法蘭尊者

永平十年（公元67年），漢使梵僧以白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國(guó)都洛陽(yáng)。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對(duì)二位印度高僧極為禮重，親自予以接待，并將他們安置在當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事物的官署——鴻臚寺暫住。

永平十一年（公元68年），漢明帝敕令在洛陽(yáng)城西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”。這就在東土大地，周、孔、老、莊之邦，洛河之濱，天子腳下，誕生了中國(guó)最早的一座佛寺——洛陽(yáng)白馬寺。“寺”字即源于“鴻臚寺”之“寺”字，后來(lái)“寺”字便成了中國(guó)寺院的一種泛稱。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國(guó)第一部漢譯佛典。

在攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西方高僧來(lái)到白馬寺譯經(jīng)，在公元68年以后的一百五十多年時(shí)間里，有一百九十二部，合計(jì)三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺成為當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)第一譯經(jīng)道場(chǎng)。

曹魏甘露五年（公元260年），一場(chǎng)受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個(gè)注定要深深印刻在中國(guó)佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長(zhǎng)跪于佛祖面前，成了中國(guó)漢地第一位正式受過(guò)比丘戒的出家人。

洛陽(yáng)白馬寺大雄殿

洛陽(yáng)白馬寺鐘樓

擁有中國(guó)佛教史上“十個(gè)第一”

白馬寺在中國(guó)佛教歷史上的地位舉足輕重，稱尊為“釋源”、“祖庭”，白馬寺之所以被稱為“釋源”、“祖庭”，是因?yàn)榘遵R寺?lián)碛兄袊?guó)佛教歷史上的十個(gè)第一，即“祖庭十古”。

白馬寺——中國(guó)第一古剎；白馬寺——中國(guó)第一座傳戒道場(chǎng)；齊云塔院——中國(guó)第一古塔；永平求法——中國(guó)第一次西天取經(jīng)；攝摩騰、竺法蘭——最早來(lái)華傳授佛教的印度高僧；貝葉經(jīng)——最早傳入中國(guó)的梵文佛經(jīng)；白馬寺清涼臺(tái)——中國(guó)第一譯經(jīng)道場(chǎng)；《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》——中國(guó)第一部漢文佛經(jīng)；《僧祇戒心》——中國(guó)第一部漢文佛律；朱士行——中國(guó)第一位漢人出家和尚。

這十個(gè)“第一”隨便拿一個(gè)出來(lái)那都是無(wú)法超越的曠世之舉。

齊云塔院——中國(guó)第一古塔

公元3世紀(jì)，中國(guó)漢傳佛教史上出現(xiàn)了第一位正式受戒、第一位西行求法的中原僧人——朱士行。朱士行的西行求法，為后世西行求法的歷代先賢大德們，如法顯、寶云、玄奘等樹立了一個(gè)舍身求法的光輝榜樣

齊云塔院——河南唯一比丘尼道場(chǎng)

洛陽(yáng)白馬寺齊云塔院位于白馬寺山門外東南200米處，有洛陽(yáng)東白馬寺之稱，是河南唯一的一所比丘尼道場(chǎng)。院內(nèi)主要建筑是金代重修的齊云塔和新建的齋堂、客堂、禪房等。

其中，齊云塔始建于東漢明帝時(shí)，本稱“釋迦舍利塔”，后屢毀于戰(zhàn)火，至金大定十五年（1175年）得以重修。金修釋迦舍利塔為四方形、疊澀密檐式磚塔，共13層，高約25米，是洛陽(yáng)一帶現(xiàn)存最早的金代地面建筑之一；清代，洛陽(yáng)白馬寺住持如琇依據(jù)東漢明帝創(chuàng)建齊云塔的記載改稱“齊云塔”。

洛陽(yáng)白馬寺齊云塔院

白馬寺建筑布局

1990年前，洛陽(yáng)白馬寺主要建筑有寺院的山門、殿閣、齊云塔院。1990年，在原有建筑的基礎(chǔ)上，洛陽(yáng)白馬寺增加了鐘鼓樓、泰式佛殿、臥玉佛殿和齊云塔院內(nèi)的客堂、禪房等。

洛陽(yáng)白馬寺目前占地約3.4萬(wàn)平方米，有大小建筑百余間。寺院坐北朝南，為中軸對(duì)稱格局，布局規(guī)整，主次分明。寺內(nèi)主要建筑都分布在中軸線上，自南向北依次是山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和清涼臺(tái)，兩側(cè)還有鐘鼓樓、門堂、云水堂、客堂、齋堂、祖堂、禪堂、方丈院等附屬建筑。

寺院鐘鼓樓同為方形歇山頂雙重檐兩層樓閣式，底部長(zhǎng)寬各7.3米，上覆灰色筒瓦，額枋彩繪，同建于石砌臺(tái)基之上。

“馬寺鐘聲”曾被美譽(yù)為洛陽(yáng)八大景之一?，F(xiàn)今，每年的新舊交歲之時(shí)，人們都?xì)g聚在白馬寺內(nèi)，聽僧人敲響新年吉祥的鐘聲，伴隨著悠揚(yáng)的聲波，迎接新一年的幸福與吉祥，和平與安樂(lè)。

近年來(lái)，緬甸、印度、泰國(guó)將本國(guó)最有特色的佛教建筑復(fù)制在白馬寺旁，包括仰光大金塔、印度桑奇大塔、泰式佛堂等。

佛教雖起源于印度，但發(fā)展卻在中國(guó)。佛教在中國(guó)扎根、傳播最初的二百年，整個(gè)過(guò)程都與白馬寺息息相關(guān)。

漢魏之后，中國(guó)佛法日隆。不但對(duì)中國(guó)人民的思想和生活產(chǎn)生了重大影響，還經(jīng)由中國(guó)逐步傳播到越南、朝鮮和日本等國(guó)。

白馬寺的古建筑、佛教造像、雕刻藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等，出自古代匠師和勞動(dòng)人民之手，閃耀著中華民族的智慧之光。

這里是中國(guó)第一次西天求法的產(chǎn)物，是最早來(lái)中國(guó)傳教弘法的僧人的居所；這里誕生了第一部中文佛經(jīng)和中文戒律，產(chǎn)生了第一個(gè)中國(guó)漢地僧人……總之，白馬寺是與中國(guó)佛教的許許多多個(gè)“第一”緊緊聯(lián)在一起的，這讓它成為名副其實(shí)的中國(guó)佛教的“祖庭”和“釋源”。

洛陽(yáng)白馬寺農(nóng)禪

洛陽(yáng)白馬寺農(nóng)禪

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