禪宗認(rèn)為，一個(gè)人只有把一切受物理環(huán)境影響的東西都放掉，萬(wàn)緣放下才能夠逍遙自在，萬(wàn)里行舟不留一念，在法師看來(lái)必須放下歸因于因緣的聚散無(wú)常。

人的聚散離合都是基于種種因緣關(guān)系，有因必有果，因既有內(nèi)因，又有外因，還有不可抗拒的無(wú)常，事情的發(fā)展不會(huì)總是按照我們的主觀想象進(jìn)行勾勾看看，不可避免，大多數(shù)時(shí)候萬(wàn)事如意只是一個(gè)美好的心愿罷了。

有個(gè)書(shū)生和未婚妻約好在某年某月某日結(jié)婚，但到了那一天，未婚妻卻嫁給了別人，書(shū)生為此備受打擊，一病不起，這是一位過(guò)路的僧人，得知這個(gè)情況就決定點(diǎn)化一下，他來(lái)到他的床前，從懷中摸出一面鏡子，叫書(shū)生看，書(shū)生看到茫茫大海，一名遇害的女子，一絲不掛的躺在海灘上路過(guò)一人看了一眼，搖搖頭走了。又路過(guò)一人將衣服脫下給女尸蓋上走了再路過(guò)，一人過(guò)去挖個(gè)坑，小心翼翼地把尸體埋了，書(shū)生正疑惑間，畫(huà)面切換，書(shū)生看到自己的未婚妻洞房花燭被她的丈夫掀起了蓋頭，書(shū)生不明就里，就問(wèn)僧人，僧人解釋說(shuō)那具海灘上的女尸就是你未婚妻的前世，你是第二個(gè)路過(guò)的人，曾給過(guò)她一件衣服，她今生和你相戀只為還你一個(gè)情，但她最終要報(bào)答一生一世的人是最后把那個(gè)她掩埋的人。那個(gè)人就是他現(xiàn)在的丈夫，書(shū)生聽(tīng)后豁然開(kāi)朗，病也漸漸地好了。

書(shū)生之所以會(huì)病倒，是因?yàn)樗荒艹惺苓@樣的打擊，也無(wú)法坦然地放下曾經(jīng)的感情，但是前世的因造就今生的果。前世只有衣遮身的恩情，今生也就只有短暫相戀的回報(bào)。書(shū)生放下了也就解脫了病，自然也就好了，適時(shí)地放開(kāi)不僅是治病的良藥，有時(shí)甚至?xí)蔀榫让姆▽殹?/p>

過(guò)去有一個(gè)人出門(mén)辦事，跋山涉水好不辛苦，有一次經(jīng)過(guò)險(xiǎn)峻的懸崖，一不小心掉到了深谷里去，此人眼看生命危在旦夕，雙手在空中攀抓，剛好抓住巖壁上枯樹(shù)的老枝，總算保住了性命，但是人懸蕩在半空中，上下不得正在進(jìn)退維谷不知如何是好的時(shí)候，忽然看到慈悲的佛陀站立在懸崖上，慈祥的看著自己，此人如見(jiàn)救星，班趕快求佛陀說(shuō)佛陀，求求您慈悲救我吧。佛陀說(shuō)我救你可以，但是你要聽(tīng)我的話，我才能救你上來(lái)。佛陀到了這種地步，我怎敢不聽(tīng)你的話呢？隨你說(shuō)什么我全都聽(tīng)你的，那么請(qǐng)你攀住樹(shù)枝的手放下，此人一聽(tīng)心想把手一放，勢(shì)必掉到萬(wàn)丈深坑，跌得粉身碎骨，哪里還保得住性命，因此更加抓緊樹(shù)枝不放佛陀，看到此人執(zhí)迷不悟，只好離去，懸崖深谷得重生，看似一種悖論，實(shí)際上卻為蘊(yùn)含著深刻的禪理。

懸崖撒手是一種姿態(tài)美麗而輕盈，放手之后心靈將獲得一片自由飛翔的廣袤天空。

在瞬間釋放與舒展在英雄傳奇與武俠故事中，我們常?？吹竭@樣的情景以及萬(wàn)千寵愛(ài)與一生的主角被逼到了懸崖邊上，下面是湍急的流水，身后是兇悍的追兵，主角仰天一嘆，回眸一笑，縱身一躍，宇飛流急湍，融為一體，令眾人不由的扼腕嘆息，但是似乎所有的故事都沒(méi)有擺脫這樣的后續(xù)。

巖壁上的一棵樹(shù)，松或崖下的一潭深深水，總會(huì)像母親溫暖的手掌一樣，穩(wěn)穩(wěn)地將其托起，備受青睞的勇士們還往往能夠在這常人到達(dá)不了的奇異之地，意外發(fā)現(xiàn)千年寶藏或曠世秘籍這樣的故事無(wú)意中契合了禪宗的某些觀點(diǎn)，禪修者必須有所舍得，才能有所收獲。

人生的境界有高有低，境界高者，像一面鏡子，即刻自我關(guān)照，不斷自信，又像一只蠟燭燃燒自己，責(zé)備四方更像一只皮箱，提起自如得大自在。

世事變幻，風(fēng)云莫測(cè)，緣起緣滅眾生在歲月的洪流中漸行漸遠(yuǎn)，一路鮮花浪漫，鳥(niǎo)語(yǔ)，重名也仍舊不能湮沒(méi)斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田的無(wú)常。承擔(dān)與放下都非易事，都需要勇氣與魄力，而做到提放自如，淡然處之，更非常人所能達(dá)到，慎言法師將人分為三類(lèi)，第一類(lèi)提不起，放不下，第二類(lèi)提得起放不下，第三類(lèi)提得起，放得下。

第一類(lèi)人占據(jù)了蕓蕓眾生中的大多數(shù)，他們只懂得享受，卻從不承擔(dān)內(nèi)心，卻又放不下對(duì)功名利祿的追求，像是寄居在蕁麻莖稈上的菟絲子，攀附在其他植物之上，毫不費(fèi)力的汲取著養(yǎng)分，卻從不奉獻(xiàn)什么。

第二類(lèi)，人有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任心，而且往往目標(biāo)明確，會(huì)一直憑借著自己的能力向上攀登，而一旦有所獲得時(shí)，卻舍不得放下，只會(huì)拖著越來(lái)越重的行囊，艱難上路。

第三類(lèi)人，有理想，有魄力，有擔(dān)當(dāng)，而且心地坦然，心腦位置，可攻可守，可進(jìn)可退，一天煽起來(lái)了，兩個(gè)陌生人仰頭看看山，其中年長(zhǎng)的一位問(wèn)路旁的一塊石頭，這就是世上最高的山嗎？大概是的，石頭懶懶地答道，于是年長(zhǎng)的那位陌生人沒(méi)再多說(shuō)什么就開(kāi)始往上爬，年輕的陌生人對(duì)石頭笑了笑問(wèn)，等我回來(lái)你想要我給你帶什么石頭，一愣看著年輕人說(shuō)，如果你真的到了山頂，就把那一刻你最不想要的東西給我就行了，年輕人很奇怪，但也沒(méi)多問(wèn)，就跟著年長(zhǎng)的往上爬去，斗轉(zhuǎn)星移，不知又過(guò)了多久，年輕人孤獨(dú)的走下山來(lái)，石頭連忙問(wèn)你們到山頂了嗎？是的，另一個(gè)人呢，他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。

對(duì)于一個(gè)登山者來(lái)說(shuō)，一生最大的愿望就是戰(zhàn)勝世上最高的山峰，當(dāng)他的愿望真的實(shí)現(xiàn)了，也就沒(méi)了人生的目標(biāo)，這就好比一匹好馬折斷的腿，活著與死了已經(jīng)沒(méi)什么區(qū)別了他他自山崖上跳下去了，那你呢？我本來(lái)也要一起跳下去，但我偶然想起答應(yīng)過(guò)你，把我在山頂上最不想要的東西給你，看來(lái)那就是我的生命，那你就來(lái)陪我吧。

年輕人在路旁搭了一個(gè)草房，住了下來(lái)人在山旁邊。日子過(guò)得雖然逍遙自在，卻如白開(kāi)水般沒(méi)有味道，年輕人總愛(ài)默默地看著山在紙上胡亂抹著，久而久之紙上的線條漸漸清晰了，輪廓也明朗了，后來(lái)年輕人成了一個(gè)畫(huà)家，繪畫(huà)界還宣稱(chēng)一顆耀眼的新星正在升起，接著年輕人又開(kāi)始寫(xiě)作不久，他就有以他的文章回歸自然的清秀雋永一舉成名。

許多年過(guò)去了，昔日的年輕人已經(jīng)成了老人，當(dāng)他對(duì)著石頭回想往往事的時(shí)候，他覺(jué)得畫(huà)畫(huà)寫(xiě)作其實(shí)沒(méi)有什么兩樣，最后他明白了一個(gè)道理，其實(shí)更高的山并不在人的身旁，而在人的心里只有忘我才能超越，故事中，從山上跳下去的那位登山者就屬于圣言法師所說(shuō)的第二類(lèi)人，他執(zhí)著的追求攀登著世界上最高峰的榮譽(yù)，而一旦愿望實(shí)現(xiàn)，他卻不能將之放下再繼續(xù)前行，所以他自認(rèn)為只有絕路可循，而那位年輕人之前也有過(guò)輕身的念頭，但因?yàn)椴荒苓`背和石頭的承諾，所以他才有機(jī)會(huì)悟得了真正的殘疾，世界上更高的山，在人的心里。

收放之間人們總能不斷得到提升，只有放下功名世俗的牽絆，懷有質(zhì)樸自然的初心，才能不為外物煩憂(yōu)，真正懂得生命的意義。