“云想衣裳花想容, 春風(fēng)拂檻露華濃?！?/p>

李白的一句詩讓多少人對楊貴妃的美貌浮想聯(lián)翩，畢竟皇帝后宮三千，有這等美貌的女子或許不足為奇。

我國最后一個“封建”王朝清朝，就留下了一些晚清時期的照片，我們可以看到慈溪太后，以及光緒皇帝的皇后隆裕的樣貌。

出人意料的是，照片里的隆裕似乎并不符合我們的預(yù)期，甚至是有些不堪入目，慈禧太后就更不必說了，也是長得稱不上美麗。

那么，為何晚清的這幾位后宮之主都長得和我們印象里的美妃差距甚大呢？真的是因為皇帝的眼光差嗎？其實，這一切都和清朝的選秀女制度息息相關(guān)。

西漢到清朝，選妃制度的轉(zhuǎn)變

首先，我們需要確定的是，古人和我們現(xiàn)在的審美雖有差異，但是并不巨大，所以隆?；屎蟮某螅诋?dāng)時也是公認(rèn)的。

而根據(jù)史書記載，前朝許多后宮女子都是十分美麗的，所以我們可以下結(jié)論：清朝和前朝的選妃制度必然是不同的，制度的不同導(dǎo)致了妃子樣貌上的差異。

為了探究清朝的選秀女制度，以及對比前朝選妃制度，我們有必要簡單了解選妃制度在我國古代歷史上的發(fā)展。

最初的選妃制度，可以囊括為西漢以前的選秀。

那段時間，皇宮女子的選擇，主要有兩個來源：聯(lián)姻和戰(zhàn)俘。

聯(lián)姻一直以來都是我國古代皇帝的重要選妃措施，我們熟知的周武王姬發(fā)，他的王后就是周朝功臣姜尚，即姜太公的女兒。

而從戰(zhàn)俘里面挑選妃子，則是由于夏朝，商朝兩個朝代奉行的奴隸制度導(dǎo)致，一些戰(zhàn)敗國家或者諸侯的子民以及王室成員，都會淪為戰(zhàn)勝國的戰(zhàn)俘。

等待他們的，要么是淪為底層苦工，要么是成為服侍君主的下人。進(jìn)入皇宮當(dāng)侍女，運(yùn)氣好的話，被君子看重可能成為妃子。

眾所周知，商朝紂王就十分喜愛自己的妃子妲己，而這個妲己，就是戰(zhàn)俘出生，她所在的蘇部落被商朝擊敗，所以最后成為了紂王的妃子。

西漢之后，選妃制度進(jìn)入相對成熟的階段，主要還是兩個部分：聯(lián)姻和民間選妃。

前文說過，聯(lián)姻是我國古代一直沿襲下來的制度，雖然此時沒有了往朝的諸侯國，但是一些權(quán)臣同樣是皇帝鞏固皇權(quán)的對象，因此皇帝的皇后一般都是權(quán)臣之女。

聯(lián)姻可以保證皇帝權(quán)利的鞏固，但這是在皇后一心對皇帝忠心的前提下，倘若皇后及其宗族存有異心，反倒容易成為皇帝最大的威脅。

正是因為如此，整個漢朝時不時就會出現(xiàn)外戚干政的情況。

直到東漢末年，皇權(quán)都還在被皇太后和皇后之間來回爭奪。

民間選美則是我們比較熟悉的一種選妃方式了，因為影視劇上面經(jīng)常會有此般橋段。當(dāng)宮廷需要大量女子或者皇帝想要選妃時，就會從民間大量征召年輕女子。

對于征選女子，需要在十三至二十歲之間，且出生清白、容貌嬌秀，便可入宮參選。

也就是說，平民女子也有可能被皇帝看上，自此鯉魚躍龍門成為妃子。不過大部分只能成為宮女。

除此之外，還有一種途徑選妃，那就是官員或者百姓自己獻(xiàn)出女子，比如一些附屬國會經(jīng)常向皇帝進(jìn)獻(xiàn)美女。

到了明朝，選妃制度更為成熟，并且由于吸取了漢朝外戚干政的教訓(xùn)，朱元璋明確規(guī)定：

“凡天子、親王之后妃宮嬪，慎選良家女為之，進(jìn)者弗受”。

這也意味著，之后的妃子和宮女，大多都只會從民間挑選，為的就是防止皇后等后宮女子勾結(jié)勢力。

而且，為了規(guī)避皇帝縱欲，宮中也明確規(guī)定了不許宮女和皇帝之間有染。所以，皇上隨意寵幸宮女的事情，明代之后幾乎再難發(fā)生。

再說選秀流程，首先，朝廷會先派出內(nèi)監(jiān)出宮，在全國各地選出五千名十三到十六歲的未婚女子，要求容貌端莊且無婚史即可。

被選中的五千人便會隨內(nèi)監(jiān)進(jìn)宮，抵達(dá)后以百人為一組，開始仔細(xì)檢查五官儀態(tài)，全身上下都會被檢查得非常仔細(xì)。

通過的人之后又會面臨宮內(nèi)穩(wěn)婆的檢驗，通過探其乳、嗅其腋、捫其肌理等方式。

再次篩選，最終剩下三百人，過關(guān)的三百人在宮中生活一個月后，又會被淘汰剩下五十人。

而這五十人，在和太后交談后，最終只剩下三人，一人立為皇后，兩人為側(cè)妃。

當(dāng)然，被淘汰的人大部分會被遣返回家，少部分則會留下來當(dāng)作宮女。

總結(jié)清朝以前的選秀，我們可以知道，除了聯(lián)姻之外，皇帝的選秀有一個很重要的準(zhǔn)則，那就是年輕和容貌。這么一趟流程下來，選出來的妃子樣貌自然是不差的。

可到了清朝，選秀女制度卻發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。

八旗制度下的選秀女

提到清朝，我們永遠(yuǎn)也不能避開清朝特有的八旗制度，而這個八旗制度，也是使清朝選秀變得格外奇特的一個重要原因。

何謂八旗制度？

這是一種源于女真人早期狩獵組織的制度，有努爾哈赤逐漸完善。

八旗，其實就是四種顏色，八種旗子的意思。

雖說是八旗，但是其實每一旗下，都有滿族一旗，蒙古一旗和漢族一旗，也就是二十四旗，每一旗都可以理解為皇帝手下的重要權(quán)臣。

與八旗相比較的，還有內(nèi)務(wù)府包衣三旗，其中的人也算旗人，但是地位比八旗旗人自然是低了許多。

清朝就是建立在八旗制度之上，八旗每一旗都有著極高的權(quán)力，可謂是軍政合一。

而清朝時期的選秀女，可以說也是建立在八旗制度之上的，因為選秀的門檻，就是參加選秀的女子只能是旗人。

這一舉措，主要是清朝執(zhí)政者擔(dān)心宮內(nèi)血統(tǒng)紊亂，因此只能旗人參選，因此便和明朝時期的民間選秀區(qū)別開來。

選秀的目的我們也需要弄清楚，和前朝大致相同，清朝的選秀女，主要也是為了充實皇帝的后宮，或者為皇室成員選妃，以及充實宮女?dāng)?shù)量為皇宮成員服務(wù)。

而又與前朝不同的是，清朝的選秀里，分為八旗選秀和包衣三旗選秀。

包衣三旗選秀，選出的只能當(dāng)宮女；而八旗選秀，選出的女子則有機(jī)會成為妃子甚至皇后。

可見，在清朝時期，選秀非常注重血統(tǒng)和等級，這和明朝以及之前的朝代有著很大的區(qū)別，民間女子被皇帝看上的事情幾乎不可能在清朝發(fā)生。

清朝選秀女的制度也是歷朝最為嚴(yán)格的，非旗人絕對不能參選；而倘若是旗人，則絕對不能不參選。

順治時期就規(guī)定，凡是八旗所屬，只要家中有十四歲到十六歲的女子，都必須參加三年一次的選秀。

如果因為種種原因不能參選，那就留到下次繼續(xù)參選，總之不能不參選。

倘若有旗人女子沒有參選，哪怕到了二十歲，也不準(zhǔn)結(jié)婚，否則，皇上會一直追責(zé)，甚至?xí)坟?zé)到該女子所屬旗的最高長官。

乾隆時期就有一個十分著名的案例，閩浙總督上奏，請求乾隆皇帝準(zhǔn)許這位閩浙總督的兒子和兩廣總督的女兒完婚。

照理說，兩位權(quán)臣相互聯(lián)姻，這是再正常不過的事情，可乾隆卻怒了，因為這位兩廣總督馬爾泰的女兒還沒有參加過選秀。

乾隆立即命令兩位總督前來京城訓(xùn)話，乾隆振振有詞地陳述了三個原因：

其一，選秀制度是每個旗人必須遵循的，兩廣總督的女兒沒有參加選秀，自然不能結(jié)婚。

其二，選秀女制度是為了充實后宮，不僅僅是皇帝的后宮，還有一眾官員的后宮，所以參加選秀對于整個朝廷來說都極為重要。

其三，只要參加選秀，就可以結(jié)婚，而且選秀間隔也就是三年，并不會耽誤這位兩廣總督女兒終生。

乾隆帝說得合情合理，其實也就是表明了一個意思：選秀制度不可違背，無論你的身份如何，只要是旗人就得參選。

再說選秀的具體步驟，在確認(rèn)了參選人之后，便需要將這些旗人女子送到京城來。

可旗人女子背景各不相同，有之前所說的總督之女，也有平民之女。

于是乾隆便下了一個詔令，只要參選的女子，都發(fā)一兩銀子，為的就是給她們雇馬車的錢。

到達(dá)皇城后，女子們會按照年齡和家世來進(jìn)行排位，年齡小的，家世好的，就會排在前面。

每位參選女子都會有一個木牌，參選時倘若被看中，便會留下自己的牌子，也就是“留牌子”。在復(fù)選后如若又被看中，那么就可以直接賜給皇室成員為妻妾。

也有被留牌子但是復(fù)選沒被看中的，那么就會需要再次參選，或者等待皇帝給她們賜婚，賜給皇帝之外的其他人。

沒有被留牌字的，則會在征得同意后恢復(fù)自由身，回家過日子，或者也有可能留下來成為宮女。

而這是皇帝選秀的流程，皇帝選完之后，剩下的又留給其他王室宗親繼續(xù)選秀，所以每次選秀都將是一個大工程。

那么，選秀流程我們都清楚了，仔細(xì)考究這其中的步驟，我們就會發(fā)現(xiàn)最開始問題“為何清朝后宮女子并不好看”的答案了。

選秀非選美

首先，清朝選秀女這么復(fù)雜而嚴(yán)苛的流程里，似乎對于選秀女的樣貌并無要求。

事實上，每次選秀時，高矮胖瘦美丑的女子比比皆是。

因為回歸到清朝選秀女的根本要求上，參選女子只有兩個條件，即旗人女子，年齡十三到十六歲，年齡這方面有變動，還有品德也需要良好，當(dāng)然這方面并無具體衡量方式。

所以，只要是符合條件的旗人女子，無論美丑都能參選，而如若不是旗人，哪怕美若天仙也沒有機(jī)會參選。

之前所說，參選女子到達(dá)皇城后會進(jìn)行排序，排序準(zhǔn)則其一是年齡，越年輕越靠前，其二則是家世，家里背景越好，排序也越靠前。

這似乎有一點政治聯(lián)姻的意思，不過確確實實在選秀時，參選女子比拼的是家世，因為樣貌已經(jīng)不是決定他們能否被留牌子的決定因素了。

再者，在初次選擇時，其實參選女子還會進(jìn)行一次粗略的篩選，篩選出去的女子有兩種，一種是極其丑陋者，一種是極其美艷者。

特別丑的不要，畢竟皇帝本人也難以看上，這也確實合乎情理，而為何特別美麗的也要被篩選出去呢？擔(dān)心皇帝沉迷美色。

事實上，清朝皇帝可以說是歷朝歷代最不為美色動搖的皇帝了，在冊封皇后皇妃的冊文里，我們經(jīng)常看到的是仁慈、溫恭這類詞，注重的是品德。

拿乾隆來說，對于自己的皇后烏拉那拉氏后期不寵愛，乾隆堅持強(qiáng)調(diào)：自蹈非理，更非因色衰愛弛。

翻譯過來就是，冷落她雖然不合適，但是絕不是因為她年老色衰。

總之，無論如何不肯承認(rèn)自己是一個注重美貌的人，足以見得清朝皇帝對于美麗的女人雖然喜愛，但是也十分避諱。

而且在選秀時，明文要求必須身著旗裝，不能穿其他衣服，這就使得皇帝在選妃的時候也有點難以辨認(rèn)誰美誰丑。

更重要的一點是，選妃時皇后或者皇太后必然也在皇帝身邊，她們?yōu)榱俗约涸诤髮m的權(quán)力，自然不愿意讓皇帝選到十分漂亮，可能威脅到自己地位的女人。

但凡看到美艷無比的參選女子，皇太后或者皇后都會嚴(yán)詞喝退，一旁的皇帝雖然無奈，但是也不能強(qiáng)行留下，畢竟皇帝本人也對外宣揚(yáng)不沉迷于美色，為國為民。

當(dāng)然，原因這么多，其實根本原因還是在于，選秀女，其實只有家世好的才能真正被皇帝看上，哪怕你再美麗，背后沒有任何家世，皇帝根本不會多加留意。

而如若家世顯赫，哪怕十分不堪入目，皇帝也會果斷將其收入囊中。

之前所吐槽的隆?；屎螅褪谴认闹杜?，有這身世，光緒帝豈敢不招為皇后。

結(jié)語

探究了從古一直到清朝時期的選秀制度，有聯(lián)姻者，也有民間選秀者，更有血統(tǒng)之上者，也有家世之上者。只要涉及到皇室，那么必然和權(quán)利利益脫不開干系。

在皇室人員的眼里，權(quán)力永遠(yuǎn)是勝過一切的東西，美貌在家世面前不值一提，因此，哪怕宮中“丑女”眾多，可只要是家世顯赫者，皇帝也不會有半點猶豫。

封建時期的制度，到如今，也成為了供我們研究探討的歷史物料罷了。