《指環(huán)王》，歐美的“西游記”
以文化解構的眼光看，《指環(huán)王》幾乎是一部魔幻版的歐洲中世紀歷史。
如果結合歐洲中世紀的歷史，抽絲剝繭，你會發(fā)現《指環(huán)王》的深層故事是一部西方戰(zhàn)勝東方的幻想歷史，而這個幻想故事的基礎則是西方在歷史上對東方的真實恐懼。因此，我們可以下一個這樣的斷言——《指環(huán)王》是一部臆想出來的西方戰(zhàn)勝東方的故事。
人皇阿拉貢和精靈公主阿爾玟
《指環(huán)王》三部曲絕對是西方魔幻文學的史詩巨著，是一個經久不衰的超級IP?！吨腑h(huán)王》系列電影改編自英國現代奇幻文學之父約翰·托爾金的同名小說系列，創(chuàng)作于1949年到1957年之間，按照老爺子本來的說法，創(chuàng)作《指環(huán)王》是因為看到西方世界雖然有很完備的歷史，但卻沒有一套本民族的魔幻史詩文學，這是為了“填補英美魔幻文學世界的空白”。托爾金的野心很大，《指環(huán)王》也當之無愧是現代歐美魔幻文學的巔峰之作。
托爾金，代表作有《指環(huán)王》三部曲、《霍比特人》系列等歐美家喻戶曉的魔幻文學作品
《指環(huán)王》系列在歐美文學界的地位幾乎可以與咱們的《西游記》相提并論，都是構建了一個超常規(guī)的巨大世界觀，在這個魔幻的世界里，神魔二元對立，加上人類種族，故事的主線有兩條，一條是以精靈為首的正義陣營和以半獸人為代表的邪惡陣營之間的正邪大戰(zhàn)，一條則是和《西游記》一樣的“取經故事”，只不過《西游記》是取得真經，而《指環(huán)王》則是銷毀魔戒，同樣是走出去，東方是向外學習，而西方卻是掠奪破壞。
手握魔戒的咕嚕
《指環(huán)王》這樣的史詩巨著，雖然誕生于20世紀50年代，但等到搬上大銀幕卻是21世紀了，隨著好萊塢電影工業(yè)和特效技術的成熟，《指環(huán)王》的電影化才被提上日程，在21世紀初中國電影仍然在探索特效的時候，讓人不由得感嘆好萊塢已經能夠拍出像《指環(huán)王》這樣的史詩大片。
精靈女王，由澳大利亞女演員凱特·布蘭切特飾演
《指環(huán)王》由新西蘭導演彼得·杰克遜操刀指導，集結了幾乎大半個英國、澳大利亞、美國和新西蘭的演員。電影全程在導演的故鄉(xiāng)，風光旖旎的新西蘭取景，光群演就動員了超過1800人，全部來自新西蘭陸軍，而新西蘭的陸軍總兵力才不到5000人，可以說是舉全國之力鼎力相助了。
彼得·杰克遜，代表作有《指環(huán)王》三部曲，《霍比特人》系列，《金剛》等電影
彼得·杰克遜在讀完《指環(huán)王》三部曲后，表示就算票房慘敗到他再也不能當導演了，也要拍。三部曲于2001年到2004年之間上映，總制作成本高達2.8億美元，是當年全球最貴的電影制作，總票房收入則超過29億美元，幾乎把能拿的電影大獎幾乎都拿了，共獲國際獎項351項，提名284項，以及17項奧斯卡金像獎?！吨腑h(huán)王》系列不止沒有遭遇票房滑鐵盧，甚至是叫好又叫座。
《指環(huán)王》三部曲的導演剪輯版，總時長加起來接近12小時，然而在觀影過程中，你不會感到乏味，因為恢弘的世界觀、立體的人物塑造、精美的服化道和引人入勝的劇情會讓人深深著迷。這樣的史詩電影真的可以說是看一部少一部了，也難怪《指環(huán)王3王者無敵》在2005年的奧斯卡舞臺上11提11中，說一句“前無古人后無來者”完全不過分。
咕嚕
然而剝離掉《指環(huán)王》身上的光環(huán)，從淺層的打怪故事往下深挖，則會出乎你的意料，它的背后隱藏著一些狹隘乃至于惡毒的種族隱喻，是一部西方對東方進行扭曲的中世紀歷史?！吨腑h(huán)王》成書于50年代，當時的世界深陷冷戰(zhàn)，西方陣營對東方陣營的敵意十分濃厚，再加上《指環(huán)王》作者托爾金是牛津大學的文學、歷史教授，如此看來這些隱喻并非是空穴來風。
索倫麾下的戒靈
下面，我就來為大家抽絲剝繭，好好盤盤《指環(huán)王》里的歷史隱喻。
薩魯曼
西方對東方的恐懼，轉化為西方對東方的丑化
在《指環(huán)王》的世界觀中，一共有精靈、人類、矮人、霍比特人和半獸人五大種族，故事回歸了神話寓言和民族史詩中最常見的正邪二元對立的模式。從電影中呈現的地理風貌來看，中土世界的地勢格局和幅員面積類似歐洲，所指的便是中世紀的歐洲大陸。
《指環(huán)王》中有兩大陣營，以精靈和人類為首的“西方世界”和以索倫為首的魔多，你用腳趾頭都能看出，電影里的地理位置不是瞎劃分的，而是隱喻了東西方的地緣格局，智慧、美麗、善良的精靈、人類和霍比特人的領地都在西邊，而丑陋、殘暴的魔多則在東方。
半獸人
精靈是優(yōu)雅高貴的種族，極其講究禮儀和等級秩序，他們擁有核心的技術，可以鑄造武器，也擁有治療的神力，精靈象征著歐洲中世紀的天主教廷，是最為高貴的等級。
而人類是對抗魔多入侵的主力，人口眾多，人類象征著中世紀歐洲的封建貴族、農戶和小手工業(yè)者；最有意思的是矮人，他們身材矮小，卻力大無比，到處挖礦，很喜歡珠寶，矮人的外形是大胡子，戴著鐵帽子，然后喜歡使用戰(zhàn)斧，他們的形象是雜糅猶太人、維京人創(chuàng)造出來的。
霍比特人的故鄉(xiāng)夏爾，取景地是真實存在的新西蘭小村
而主角之一的霍比特人，他們也是身材短小，但是戰(zhàn)斗力很低，喜歡享樂，不喜歡爭名奪利，民風極其淳樸，他們的形象則是雜糅了吉普賽人和英格蘭的鄉(xiāng)下人而成的，象征著歐洲最為純潔的民族，也就是托爾金故鄉(xiāng)英格蘭的人民。
《指環(huán)王》的護戒使者弗羅多，最為純潔的霍比特人，可以抵抗魔戒的誘惑
半獸人則幾乎集合了所有缺點，他們邋里邋遢、智慧不高，嗜血無度，繁殖能力強，非常喜歡侵略，象征著來自東方的游牧蠻族。
半獸人
《指環(huán)王》中表現出了兩種迥異的價值觀，半獸人總是在入侵和破壞，似乎在暗示東方的文明與價值觀是毀滅與破壞；而西方的文明與價值觀則是守護與和平。電影中反派的戰(zhàn)爭策源地有兩個，都在東邊，一個是白袍巫師格魯曼控制下的艾辛格和大魔王索倫的魔多，它們離中土的距離，一遠一近，正好對應中東和遠東離歐洲的距離。
魔多是魔王索倫的大本營，注意觀察它的地緣格局，西、南、北三面環(huán)山，而通向東方的道路打開，其實已經暗喻著西方人對于東方世界的想象，隔絕且孤僻，但卻有巨大的戰(zhàn)爭潛能，影射中國、蒙古或印度那樣相對隔絕的地理環(huán)境。
魔多正是西方語境中的東方世界，可以是東歐、中東，也可以是遠東，可以是匈奴人、土耳其人、蒙古人以及阿拉伯人，當然了，還可以中國人，甚至可以是美蘇冷戰(zhàn)的象征；而那些善良、勇敢以及正義的人類與精靈無一例外都在“西方”。
咕嚕，也就是被魔戒腐化的史密戈
電影最核心的劇情就是銷毀魔戒，索倫打造出19枚戒指，3枚給精靈王，7枚給矮人諸侯，9枚給人類國王，而他自己留下了最強大的至尊魔戒。在《指環(huán)王》的世界中，除了極少數的霍比特人，幾乎沒有人可以抵抗魔戒的誘惑，那是一種巨大的權力的象征。我認為那應該是象征著至高無上的神明的解釋權，也就是東西方誰是天選之子的問題，得到魔戒就能統(tǒng)治中土，然而魔戒最后被銷毀了，也就是打破了“天選之子”的爭辯，西方選擇開創(chuàng)新世紀。
索倫之眼
不止如此，《指環(huán)王》的劇情也是西方世界的歷史改編。
精靈王子
電影一開始，可以看到西方世界是四分五裂的，人族三大王國（亞爾諾、剛鐸、洛汗）互不交往，精靈族也不支援人族抵抗魔多的戰(zhàn)爭，這象征的是西方歷史上亞歷山大帝國和羅馬帝國的分裂。亞歷山大帝國（前336年 前323年)，是一個由馬其頓國王亞歷山大建立的地跨歐亞非的大帝國，被認為是西方歷史上第一個超級帝國，馬其頓人有希臘人的血統(tǒng)，因此亞歷山大帝國被認為是西方人共同的歷史。
紅色部分即為亞歷山大帝國版圖
羅馬帝國是西方歷史上最強大的文明之一，也被認為是西方世界的共同的歷史起源，395年后分裂為東西羅馬帝國兩部分，對應著洛汗國和剛鐸國，只不過歷史上羅馬這一分裂就沒有再次聯合了，而《指環(huán)王》魔改了歷史，呈現了剛鐸和洛汗的重新聯合，表達了西方世界對于統(tǒng)一聯合的向往，這種統(tǒng)一心理根植于西方人心中，也就是今天歐盟誕生的文化來源。
東西羅馬帝國
洛汗國擅長養(yǎng)戰(zhàn)馬，騎兵很厲害，是匈牙利和波蘭的融合體，而且在地理位置上接近東方，是中東歐地區(qū)的象征；而剛鐸幅員遼闊，是最強大的人類王國，是德國和法國的融合體，也就是西歐地區(qū)，那是歐洲的核心區(qū)域。
電影中還有一個有趣的細節(jié)，精靈公主阿爾玟在看到主角一行人遇難之時，召喚泉水御敵時用了“精靈語”，這種語言是托爾金獨創(chuàng)的，但很多單詞和語法都來自拉丁語，而拉丁語正是西方世界的“雅言”，也就是官方語言，暗合了精靈最高統(tǒng)治者的身份。
電影中后段是一系列大場面戰(zhàn)爭戲，呈現了最重要的兩次戰(zhàn)役，也就是圣盔谷之戰(zhàn)和白城之戰(zhàn)，這兩場戰(zhàn)爭幾乎可以說是中世紀以來經典的東西方對抗戰(zhàn)爭的結合體。
這兩場戰(zhàn)爭可能分別指在真實歷史中的匈奴王阿提拉圍攻西羅馬都城拉文納之戰(zhàn)、波蘭軍隊抵抗蒙古入侵之戰(zhàn)、耶路撒冷防守戰(zhàn)、蒙古圍困基輔和莫斯科之戰(zhàn)、波蘭翼騎兵維也納解圍戰(zhàn)以及奧斯曼土耳其帝國圍攻東羅馬帝國首都君士坦丁堡之戰(zhàn)，這些戰(zhàn)爭在歷史上基本上都是由“東方人”獲勝為結果，但在電影中無一例外以西方的勝利告終，這是西方人為了重新獲得對自己歷史的尊嚴而重新解讀的方式。
戒靈
首先是洛汗國對抗薩魯曼的圣盔谷之戰(zhàn)，這場戰(zhàn)爭的關鍵詞是“圍城”，圣盔谷是一個易守難攻的要塞，在中世紀的歐洲，有不少這樣的要塞，比如君士坦丁堡、維也納等。圣盔谷之戰(zhàn)糅合了匈奴王阿提拉進攻西羅馬都城拉文納之戰(zhàn)、波蘭抵抗蒙古入侵、天主教之盾匈牙利抵抗奧斯曼入侵和耶路撒冷保衛(wèi)戰(zhàn)。
圣盔谷
半獸人以爆炸打開一個洛汗國都城的缺口，和歷史上耶路撒冷保衛(wèi)戰(zhàn)如出一轍，當時耶路撒冷騎士團為了抵抗薩拉丁的阿拉伯大軍，在缺口上死守了10天，但最后還是被薩拉丁攻陷。
耶路撒冷保衛(wèi)戰(zhàn)
1萬半獸人對抗1千多的人類聯軍，兵力多寡懸殊，然而如果按照真實的歷史邏輯，圣盔谷之戰(zhàn)西方必敗無疑，然而《指環(huán)王》加入了波蘭翼騎兵維也納解圍之戰(zhàn)的劇情。
被薩魯曼蠱惑心智的希優(yōu)頓國王
波蘭翼騎兵號稱是“天主教之矛”，1683年，奧斯曼土耳其帝國圍困神圣羅馬帝國的維也納，而波蘭翼騎兵的出現拯救了戰(zhàn)局，擊退了奧斯曼大軍，而電影中伊歐墨率領的騎士團一出現，也是摧枯拉朽一般打垮了半獸人，扭轉了戰(zhàn)局。
騎士團沖鋒
另外一場是剛鐸王國首都白城（米納斯提力斯）的保衛(wèi)戰(zhàn)，這場戰(zhàn)爭的維度更加復雜，象征著奧斯曼圍攻君士坦丁堡之戰(zhàn)，蒙古進攻基輔和莫斯科之戰(zhàn)。
電影中。半獸人極其擅長建造工程的器械和火炮，隱喻了曾經蒙古人阿拉伯和中原地區(qū)帶去的工匠，砍伐樹木制造武器，進攻東歐，電影中有大量投石機和火藥的使用，歷史上蒙古人攻打基輔和莫斯科正是靠著投石機和火炮。
白城之戰(zhàn)是魔多對戰(zhàn)剛鐸，東西方兩大陣營幾乎都動用了可以動用的一切力量，人皇阿拉貢喚醒了亡靈大軍，他們的衣著打扮非常有意思，幾乎就是東正教的打扮，隱喻了背叛西方文明的俄羅斯，然而他們最終改邪歸正，加入了西方陣營，打敗了更為“東方”的魔多。
亡靈大軍
精靈弓箭手，象征著英格蘭弓箭手
魔多那邊除了半獸人，還召喚了從南方而來的海盜部隊，象征著橫行于紅海和阿拉伯海的阿拉伯海盜，同時，還召喚了一支騎著戰(zhàn)象的部隊，士兵的打扮是寬大的長袍和面罩，結合戰(zhàn)象這個意象，基本可以確定是影射歷史上使用戰(zhàn)象進攻斯巴達的波斯人。
《指環(huán)王》有兩大主線，一條是弗羅多一行人帶著魔戒去魔多的熔巖銷毀，一條是阿拉貢等人在剛鐸等地抵抗魔多大軍的進攻，分別象征著西方和東方的貿易交往和戰(zhàn)爭，弗羅多可以看作是馬可·波羅一樣的人物，而阿拉貢則可以看作是抵抗奧斯曼入侵的斯坎德一樣的人物。
故事的最后是人類和精靈大軍反攻魔多，在歷史上可能對應著十字軍東征中進攻大馬士革的戰(zhàn)爭，然而歷史上十字軍沒有攻克阿拉伯帝國的核心區(qū)域，而《指環(huán)王》里成功了，這個成功前提是魔戒被銷毀，暗示著東方價值觀的落敗。
片中很有意思的一個角色是那個渾身光禿禿、面目可憎的咕嚕，他本是霍比特人，因為受到魔戒蠱惑而被排斥，他正好象征被東方文明征服的西方人，在歷史上就對應著巴爾干半島的穆斯林群體。這些人生在歐洲，在精神上卻和阿拉伯地區(qū)保持一致。
《指環(huán)王》有兩大主線，一條是弗羅多一行人帶著魔戒去魔多的熔巖銷毀，一條是阿拉貢等人在剛鐸等地抵抗魔多大軍的進攻，分別象征著西方和東方的貿易交往和戰(zhàn)爭，弗羅多可以看作是馬可·波羅一樣的人物，而阿拉貢則可以看作是抵抗奧斯曼入侵的斯坎德一樣的人物。
《指環(huán)王》三部曲以解構的眼光看去，就是一部西方對抗東方，并且戰(zhàn)勝東方的故事，當然《指環(huán)王》本身的故事和那后看，這些隱喻不妨礙《指環(huán)王》的偉大，哪怕它確實帶著偏見。但我們必須要看見，故事背后的歷史動機。
