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      古典白話文學(xué)\★TXT圖書《艷情世情書匯集》

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      《掃迷帚》[清]壯者著.txt69.29 KB

      《梼杌閑評(píng)》《明珠緣》[明]李清.txt679.94 KB

      《梼杌閑評(píng)》《魏閹全傳》[明]佚名.doc947.00 KB

      《梼杌萃編》《宦海鐘》[清]云江女史.txt431.26 KB

      《淚珠緣》[清]天虛我生(繁體).txt712.08 KB

      《八洞天》[清]筆煉閣.txt238.76 KB

      《八美圖》[清]無(wú)名氏.txt271.30 KB

      《白圭志》[清]博陵崔象川.txt112.80 KB

      《百花野史》《百花魁》[清]不著人.txt55.46 KB

      《草木傳》《草木春秋》《藥繪圖》[清]蒲松齡.txt55.95 KB

      《草木春秋演義》[清]云間子集樂山人纂修.txt208.83 KB

      《癡人福》[清]不題人著.txt129.54 KB

      《初刻拍案驚奇》[明]凌濛初.txt784.27 KB

      《春阿氏謀夫案》[清]冷佛著.txt337.99 KB

      《春風(fēng)回夢(mèng)記》[民國(guó)]劉云若著.txt429.29 KB

      《春柳鶯》[清]南北鹖冠史者編.txt158.40 KB

      《春秋配》[清]無(wú)名氏.txt84.65 KB

      《春雪瓶》聶云嵐著.txt896.72 KB

      《醋葫蘆》[清]西子湖伏雌教主.txt287.50 KB

      《大漢三合明珠寶劍全傳》[清]經(jīng)綸堂梓(繁體).txt204.12 KB

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      《大明正德皇游江南傳》.txt174.77 KB

      《大宋中興通俗演義[岳王傳]》[明]熊大木編輯.txt427.90 KB

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      《顛倒姻緣》《換夫妻》《諧佳麗》[清]云游道人.txt24.19 KB

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      《定鼎奇聞》《新世弘勛》《順治過(guò)江全傳》《新史奇觀演義全傳》[清]蓬蒿子編.txt140.07 KB

      《定情人》[清]不題人.txt180.14 KB

      《豆棚閑話》[清]艾衲居士.txt172.42 KB

      《都是幻》[清]瀟湘迷津度者著.txt115.19 KB

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      《兒女英雄傳》《續(xù)兒女英雄傳》[清]文康.txt1.40 MB

      《二度梅全傳》[清]天花主人(惜陰堂主人).txt254.53 KB

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      《二刻醒世恒言》[清]心遠(yuǎn)主人編次.txt267.23 KB

      《返生香》[清]韻清女史呂逸.txt79.29 KB

      《飛花艷想》《夢(mèng)花想》《鴛鴦?dòng)啊贰痘弥写骸烽栽粕饺司?txt138.37 KB

      《粉妝樓全傳》[清]羅貫中.txt426.83 KB

      《風(fēng)流配》佚名.txt47.54 KB

      《風(fēng)流悟》[清]坐花散人.txt191.89 KB

      《風(fēng)月鑒》[清]吳貽棠(版本2).txt100.46 KB

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      《風(fēng)月夢(mèng)》[清]邗上蒙人.txt299.04 KB

      《鳳凰池》[清]煙霞散人(劉璋).txt188.08 KB

      《負(fù)曝閑談》[清]遽園著.txt183.02 KB

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      《閨秀英才傳》《蘭史》《美人書》[清]鴛湖煙水散人.txt146.81 KB

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      《紅風(fēng)傳》[清]無(wú)名氏著.txt62.16 KB

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      《劍俠奇中奇全傳》[清]佚名(簡(jiǎn)體).txt209.97 KB

      《蕉葉帕》[清]不題人.txt79.82 KB

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      《林蘭香》《第二奇書》《美益奇觀孝義傳》[清]隨緣下士編輯 寄旅散人批點(diǎn).txt395.65 KB

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      《劉公案羅鍋軼事滿漢斗雙龍傳青龍傳》[清]佚名.txt256.48 KB

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      《明刻話本四種》(李亞仙、王魁、女翰林、貴賤交情).txt52.09 KB

      《明月臺(tái)》[清]翁桂(原稿本).txt60.98 KB

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      《明珠緣》《梼杌閑評(píng)》《魏閹全傳》[清]佚名.txt663.36 KB

      《南朝金粉錄》[清]牢騷子.txt229.14 KB

      《碾玉觀音話本》[宋]佚名.txt14.52 KB

      《女媧石》[清]海上獨(dú)嘯子(版本1).txt93.45 KB

      《皮五辣子-揚(yáng)州評(píng)話》《原名清風(fēng)閘》浦琳.txt331.45 KB

      《騙經(jīng)》[明]張應(yīng)俞著.txt165.31 KB

      《品花寶鑒》[清]陳森.txt1.01 MB

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      《乾隆游江南》《萬(wàn)年青奇才新傳》[清]佚名.txt643.26 KB

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      《青樓夢(mèng)》(繁體).txt432.48 KB

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      《三刻拍案驚奇》原名《幻影》明夢(mèng)覺道人、西湖浪子輯.doc1.26 MB

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      《閃電窗》[清]酌玄亭主人.txt77.51 KB

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      《石點(diǎn)頭》《醒世第二奇書》《五續(xù)今古奇觀》[明]天然癡叟.txt399.26 KB

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      《貪欣誤》[明]羅浮散客著.txt81.62 KB

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      《桃花鼓詞》《新刻繡像桃花》不題人.txt170.43 KB

      《桃花扇》[清]不署人.txt71.81 KB

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      《熙朝快史》[清]飲霞居士編次,西泠散人校訂(簡(jiǎn)體).txt83.83 KB

      《西湖二集》[明]周清源.txt648.50 KB

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      《西廂記(白話小說(shuō))》山西古籍版.txt468.01 KB

      《蟫史》[清]磊砢山房主人.txt433.14 KB

      《戲蛾記》[清]齊諧山人.txt18.49 KB

      《戲中戲》《比目魚》[清]不署人(李漁)著.txt85.12 KB

      《孝感天》[清]醉夢(mèng)草廬主人夢(mèng)梅叟志.txt50.38 KB

      《歇浦潮》海上說(shuō)夢(mèng)人(朱瘦菊)著.txt1.95 MB

      《新編百花魁》.txt27.81 KB

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      《新刊古列女傳八卷》[漢]劉向編.txt114.61 KB

      《新刻評(píng)點(diǎn)第九才子二荷花史》佚名.txt115.52 KB

      《新世鴻勛》《新史奇觀》《盛世弘勛》《鐵冠圖全傳》《順治過(guò)江》[清]蓬蒿子編.txt138.91 KB

      《型世言》[明]陸人龍著.txt668.11 KB

      《醒風(fēng)流》[清]隺市道人編次.txt209.71 KB

      《醒夢(mèng)駢言》《醒世奇言》[清]守樸翁.txt269.66 KB

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      《繡戈袍全傳》《花放春》《真倭袍》《果報(bào)錄》[清]江南隨園主人.txt230.51 KB

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      《繡鞋記》[清]烏有先生(蝴蝶樓本).txt106.16 KB

      《繡云閣》[清]魏文忠.txt1.12 MB

      《雪月梅》《孝義雪月梅》《兒女濃情傳》[清]陳朗著.txt489.93 KB

      《尋芳雅集》[明]吳敬所.txt52.53 KB

      《炎涼岸》《生花夢(mèng)三集》[清]古吳娥川主人.txt88.39 KB

      《燕山外史》[清]陳球(駢體四六體).txt75.97 KB

      《燕子箋》[清]澹園.txt82.96 KB

      《瑤華傳》[清]丁秉仁.txt601.23 KB

      《一層樓》[清]尹湛納希.txt371.02 KB

      《一枕奇》[清]華陽(yáng)散人(廣東坊刋本).txt110.04 KB

      《一枕奇》[清]蚓天居士批評(píng)(版本2).txt130.22 KB

      《銀瓶梅》《蓮子瓶演義傳》[清]不題人著(版本1).txt128.50 KB

      《引鳳蕭》[清]楓江半云友.txt118.60 KB

      《英雄記》[魏]王粲著.txt24.71 KB

      《英云夢(mèng)傳》《英云夢(mèng)三生姻緣》[清]無(wú)名氏著.txt358.60 KB

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      《游仙窟》[唐]張文成(張鷟).txt21.59 KB

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      《雨花香》[清]石成金.txt151.81 KB

      《玉佛緣》[清]嘿生著.txt59.98 KB

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      《玉梨魂》[清]徐枕亞著.txt222.27 KB

      《玉樓春》[清]龍邱白云道人(版本1).txt172.38 KB

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      《玉支璣》[清]天花藏主人.txt197.62 KB

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      《喻世明言》《古今小說(shuō)》[明]馮夢(mèng)龍.txt713.75 KB

      《鴛鴦配》《鴛鴦媒》《玉鴛鴦》[清]槜李煙水散人.txt88.94 KB

      《云翹傳》[清]青心才人著.txt213.68 KB

      《云仙笑》[清]天花主人編次.txt102.84 KB

      《載陽(yáng)堂意外緣》[清]周竹安(版本1).txt155.14 KB

      《再生緣》[清]陳端生梁德繩續(xù)補(bǔ)陳寅恪郭沫若評(píng).txt1.50 MB

      《章臺(tái)柳》[清]佚名.txt82.55 KB

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      《照世杯》[清]酌元亭主人.txt116.96 KB

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      《爭(zhēng)春園》《劍俠奇中奇全傳》[清]春越溪外史.txt301.66 KB

      《鐘情麗集》[明]吳敬所.txt62.21 KB

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      《妝鈿鏟傳》[清]褦襶道人.txt60.27 KB

      《自作孽》佚名.txt26.94 KB

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      《錦繡衣》[清]瀟湘迷津渡者(繁體).txt102.38 KB

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      《禪真后史》[明]清溪道人.txt577.67 KB

      《禪真逸史》[明]清溪道人.txt785.32 KB

      《笏山記》[清]吾廬居士戲編.txt476.09 KB

      《躋春臺(tái)》[清]省三子編輯.txt660.40 KB

      《躋云樓》[清]煙霞主人.txt109.25 KB

      《麟兒報(bào)》《葛仙翁全傳》[清]佚名.doc294.50 KB

      《麟兒報(bào)》[清]佚名(康熙本).txt180.71 KB

      《麟兒報(bào)》《葛仙翁全傳》[清]佚名(校對(duì)本).txt180.75 KB

      《龍鳳再生緣》(繁體).txt582.08 KB

      《野叟曝言》[清] 夏敬渠 著 8.57 MB

      性文化說(shuō)

      12月29日,陰。

      閱讀書目:《中國(guó)古代房?jī)?nèi)考》。

      作者:高羅佩,是一位來(lái)自荷蘭的外交官,他熟讀各類中國(guó)典籍,對(duì)中國(guó)古代文化有很深入的了解。在收集古代春宮圖的過(guò)程中,他對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的性文化產(chǎn)生了興趣,并開始對(duì)此進(jìn)行深入研究。高羅佩在書中表示,當(dāng)中文的著作對(duì)性避而不談的時(shí)候,西方卻對(duì)這個(gè)文化內(nèi)容十分感興趣,但是當(dāng)時(shí)西方的很多書籍,對(duì)中國(guó)的性文化都有著很大的誤解,所以他希望這本書可以幫助西方人修正他們的認(rèn)知。

      金句:

      1.大眾對(duì)于性的態(tài)度十分矛盾:人們一方面出于本能而對(duì)它感到好奇,另一方面,卻又因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境和道德標(biāo)準(zhǔn)而對(duì)它十分抵觸。

      2. 清政府為了完成思想統(tǒng)治,禁封了所有與性相關(guān)的書籍資料,這種精神上的“閹割”,使得人們開始一邊對(duì)性諱莫如深、惺惺作態(tài),一邊卻又要竭力壓抑內(nèi)心的欲望。

      3. 也就是說(shuō),那時(shí)涉足青樓的男人們,其實(shí)是渴望與女性建立一種平等、自由的情感關(guān)系,他們的最終目的其實(shí)并不是與藝妓同床共枕,而是去享受一個(gè)優(yōu)雅又自由的追求過(guò)程。

      4. 我們可以把明朝末年大量出現(xiàn)的色情小說(shuō),看作是中國(guó)人在性文化中最后的狂歡,隨著明朝土崩瓦解,中國(guó)人的思想也受到了最嚴(yán)格的控制。

      5. 這段時(shí)間的思想控制,對(duì)中國(guó)的性文化造成了不可磨滅的創(chuàng)傷。這個(gè)創(chuàng)傷一直影響著中國(guó)人的性觀念,一直到現(xiàn)在,它也無(wú)法被時(shí)間完全撫平。

      記錄與感悟:清代以前,人們對(duì)性一直保持開放的態(tài)度,當(dāng)時(shí)一些與性相關(guān)的文學(xué)作品可以自由流通。在這本《中國(guó)古代房?jī)?nèi)考》中,“性”不只具有生理上和生物學(xué)上的含義,還包括了男女之間的愛情、婚姻、社會(huì)關(guān)系和相處方式。作者高羅佩認(rèn)為,只有當(dāng)我們把“性”放在一個(gè)時(shí)代背景下,將它和古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)和社會(huì)結(jié)構(gòu)聯(lián)系在一起時(shí),我們才可以全面充分地理解中國(guó)古代社會(huì)的性文化。

      一、女性在古代性文化中扮演的角色和所處的地

      通過(guò)對(duì)殷王朝的文物考證,我們可以推測(cè)出,殷王朝曾是一個(gè)以女性為主導(dǎo)的母權(quán)制社會(huì)。在那一時(shí)期的古老神話中,婦女總是掌握著特殊的神力,她們常常是一些閨中秘術(shù)和神秘玄學(xué)的掌守人。同時(shí),殷朝人認(rèn)為女性是萬(wàn)物之母。所以我們可以發(fā)現(xiàn),在最古老的中國(guó)社會(huì),女性的地位是很高的。

      古代中國(guó)人認(rèn)為,宇宙萬(wàn)物是由正、負(fù)二重作用力掌控的,著名的古籍《易經(jīng)》將這兩種正、負(fù)作用力分別稱為陰和陽(yáng)。《易經(jīng)》認(rèn)為,男女之間的性行為是一切生命的起源,所以在《易經(jīng)》當(dāng)中,“一陰”一般用來(lái)指“一女”,而“一陽(yáng)”則用來(lái)指“一男”。在“陰陽(yáng)”這個(gè)詞中,女性被排在了男性的前面,這也說(shuō)明了,在古人的宗教信仰中,女性被排在了很重要的位置,她們?cè)谛苑矫娴牡匚皇且哂谀行缘摹?/p>

      道家學(xué)說(shuō)提倡天人合一,無(wú)為勝有為。在道家思想的影響下,一些人甚至摒棄了凡人的生活,希望通過(guò)冥想來(lái)與自然溝通。這一類人十分崇拜女性,他們認(rèn)為女性更接近自然的原始力量。而崇尚道家思想的另一些人,希望通過(guò)修行,來(lái)達(dá)到長(zhǎng)生不老的目的。這一類人也崇拜婦女,他們認(rèn)為女性的身體中有著修煉仙丹不可缺少的元素。這兩類人的出發(fā)點(diǎn)雖然不同,但對(duì)女性的崇拜卻都是相同的。

      道家學(xué)說(shuō)是帶有濃厚的母權(quán)制色彩的學(xué)說(shuō),而儒家學(xué)說(shuō)則恰恰相反??鬃拥娜寮宜枷胧墙⒃诟笝?quán)制社會(huì)中的實(shí)用哲學(xué),在儒家的思想體系中,女性的地位非常低下,男性是一家之長(zhǎng),而婦女的首要職責(zé)是服侍丈夫,把家務(wù)料理好,養(yǎng)育健康的男孩。儒家學(xué)說(shuō)認(rèn)為,女性應(yīng)該首先發(fā)揮她們的生物功能,其次才能考慮感情生活和精神需求。

      二、妓女在不同歷史時(shí)期的處境以及這個(gè)職業(yè)的社會(huì)意義

      妓女這個(gè)職業(yè)是從東周開始的。這一時(shí)期的王公貴族,除了擁有妻室之外,還豢養(yǎng)了其他的女性,這些女性被稱作“女樂”。女樂會(huì)進(jìn)行歌舞表演,并且與她們的主人以及賓客進(jìn)行混亂的性行為。這些女樂就是官妓的前身。

      漢代的宮廷中仍有成群的伎樂,不但如此,漢武帝還在軍隊(duì)當(dāng)中設(shè)置了女營(yíng),讓女子跟著士兵一起從征,這些女性被叫作“營(yíng)妓”。同時(shí),由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民間也開始出現(xiàn)妓院,這些私營(yíng)的商業(yè)性妓院被叫作“倡樓”,也就是后來(lái)的“青樓”。

      唐代的科舉制度已經(jīng)發(fā)展得十分完善,這些考生一旦中試,就必須在皇宮東南邊的妓院區(qū)設(shè)宴請(qǐng)客。這片妓院區(qū)中妓女們有等級(jí)之分,也要進(jìn)行嚴(yán)格地職業(yè)技能訓(xùn)練。為了迎合年輕文人的喜好,這些藝妓們必須多才多藝,她們當(dāng)中許多人都很擅長(zhǎng)作詩(shī)。

      唐代的科舉制度已經(jīng)發(fā)展得十分完善,這些考生一旦中試,就必須在皇宮東南邊的妓院區(qū)設(shè)宴請(qǐng)客。這片妓院區(qū)中妓女們有等級(jí)之分,也要進(jìn)行嚴(yán)格地職業(yè)技能訓(xùn)練。為了迎合年輕文人的喜好,這些藝妓們必須多才多藝,她們當(dāng)中許多人都很擅長(zhǎng)作詩(shī)。唐代以后,妓女這個(gè)職業(yè)依然有所發(fā)展,并在明代達(dá)到了空前的繁榮。雖然當(dāng)時(shí)的首都遷往了北京,但是很多人還是愿意留在江南。當(dāng)時(shí)南京最有名的妓院區(qū)叫做秦淮,很多學(xué)者、藝術(shù)家都會(huì)前來(lái)光顧。所以在秦淮,藝妓的藝術(shù)水準(zhǔn)有了很大地提高,她們甚至發(fā)展了很多新的唱腔和演奏手法,這些技藝甚至到現(xiàn)在都十分流行。

      妓女這個(gè)職業(yè)可以經(jīng)久不衰是社會(huì)原因造成的,藝妓逐漸成為了人們社會(huì)交際中不可缺少的角色。人們?cè)谘缯?qǐng)賓客時(shí),都需要有人表演歌舞,活躍氣氛,而這種場(chǎng)合,又不允許妻妾參加,所以,只有藝妓可以來(lái)充當(dāng)這樣的角色。另一方面,那時(shí)很多人與藝妓交往,其實(shí)恰恰是為了逃避性生活,擺脫家庭中出于義務(wù)而不得不履行的性關(guān)系。也就是說(shuō),那時(shí)涉足青樓的男人們,其實(shí)是渴望與女性建立一種平等、自由的情感關(guān)系。

      三、性文化在古代文學(xué)作品中的表現(xiàn)

      古代中國(guó)人并不避諱討論性,所以涉及到中國(guó)古代性文化的書籍有很多。在這么多古籍中,有一種類別的書,對(duì)古代社會(huì)的兩性生活,具有十分重要的指導(dǎo)作用,這一類書就是房中書。古代房中書對(duì)人們兩性活動(dòng)的方方面面都進(jìn)行了十分詳細(xì)的指導(dǎo)。同時(shí),古代房中書還告訴人們,性行為是自然秩序的一部分。正是在這種思想的指導(dǎo)下,中國(guó)古代的性文化才呈現(xiàn)出一種健康的狀態(tài)。

      在周代的《詩(shī)經(jīng)》中,我們可以看到一些關(guān)于求婚、愛情以及婚姻的描寫。在同一時(shí)期的文學(xué)經(jīng)典《左傳》當(dāng)中,我們也可以看到一些關(guān)于古代婚嫁的小故事。到了漢朝,統(tǒng)治者決定推崇儒家思想,學(xué)者們將儒家的制度記錄在《禮記》這本書當(dāng)中,書中強(qiáng)調(diào)了儒家的家庭觀念,并提出了兩性隔離的原則。

      唐朝是一個(gè)開放而包容的朝代,在這個(gè)歷史時(shí)期,各類文學(xué)題材中都可以自由地討論與性有關(guān)的內(nèi)容。唐朝的一些作家喜歡在詩(shī)中加入一些有趣的性描寫來(lái)逗樂,這種題材的文學(xué)作品為后來(lái)中國(guó)的色情文學(xué)開創(chuàng)了先河。

      中國(guó)古代女性的纏足文化,是從宋代開始的。從那時(shí)起,女人的小腳成為了性魅力的象征。在此之后,幾乎所有的兩性文學(xué),都以男子觸碰女伴的腳來(lái)作為開端。在元代,消遣性的文學(xué)逐漸繁榮了起來(lái),戲曲成為了文人最熱衷的活動(dòng)。有才華的文人們將愛中國(guó)古代女性的纏足文化,是從宋代開始的。從那時(shí)起,女人的小腳成為了性魅力的象征。在此之后,幾乎所有的兩性文學(xué),都以男子觸碰女伴的腳來(lái)作為開端。在元代,消遣性的文學(xué)逐漸繁榮了起來(lái),戲曲成為了文人最熱衷的活動(dòng)。有才華的文人們將愛情故事改編成劇本,這其中,也參雜著一些華麗的關(guān)于性的描寫。當(dāng)時(shí)有兩部最為著名的戲劇作品,那就是《西廂記》和《琵琶記》。

      到了明朝,政治家們的思想控制更為嚴(yán)重,特別是明朝末年,壓抑的文學(xué)氛圍令很多人壓抑不堪。來(lái)自明代末年最后的反抗,是一本叫做《金瓶梅》的色情小說(shuō)?,F(xiàn)代學(xué)者們一致認(rèn)為,《金瓶梅》這部小說(shuō),不但具有很高文學(xué)價(jià)值,也有一定的社會(huì)學(xué)意義。

      性在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是很少被談及的,因此古代的性文化是具有其獨(dú)特的個(gè)性的,作者認(rèn)為清代以前,人們對(duì)性一直保持開放的態(tài)度,當(dāng)時(shí)一些與性相關(guān)的文學(xué)作品可以自由流通。個(gè)人認(rèn)為并無(wú)確切史料予以支持,但在專制社會(huì)體制下,性總比政治話題更安全,雖不為儒家文化所喜,卻無(wú)喪命之憂。作者并非國(guó)人,以其不同的視角觀察探究,雖不全面,卻實(shí)屬難得。

      李孜省為何從貪污犯變成道士,還成為百官首領(lǐng)?

      中國(guó)古代因?yàn)檠婪畬?dǎo)致國(guó)政崩壞的案例,不在少數(shù)。明朝皇帝大都篤信道教,因此也給某些道士提供了上位的臺(tái)階。但能做到權(quán)傾朝野、禍及天下的,首推李孜省。

      李孜省

      李孜省本是個(gè)南昌藩司衙門的小吏,因?yàn)榕灿霉畋徊?,只好躲進(jìn)九宮山當(dāng)?shù)朗俊T诰艑m山上他倒是學(xué)了不少本事,頗能嚇唬的住人。等到風(fēng)頭下去以后,他就準(zhǔn)備道士下山了。

      九宮山

      李道士是個(gè)懂得投資的人,他把自己挪用的錢全部砸在了當(dāng)時(shí)最當(dāng)紅的兩位太監(jiān)頭上。太監(jiān)很快就給他搞了個(gè)太常寺丞的位子坐。然而李孜省屁股還沒坐熱,貪污的老底就被人揭發(fā)了,只好被調(diào)到上林苑去當(dāng)動(dòng)物園長(zhǎng)了。

      然而這位李園長(zhǎng)雖然人在上林苑,卻很得皇帝的寵幸?;实劢o了他很多的法器,兩年后又把他提升為右通政(中央辦公廳副主任)。那么皇帝為什么對(duì)李孜省這么好呢?這其中當(dāng)然有那兩位太監(jiān)出的力,但也離不開李孜省的自我奮斗。

      通政司衙門

      李孜省到底學(xué)了些什么妖術(shù),又有幾成功力,沒人知道。但是李孜省給皇帝進(jìn)春藥和房中術(shù),卻是真實(shí)存在的。憲宗皇帝吃了他的藥,又學(xué)了他的技術(shù),自然對(duì)他大加激賞,升官發(fā)財(cái)也就不足為奇了。

      明憲宗朱見深

      對(duì)于這個(gè)有前科的副手,左通政王昶自然相當(dāng)不滿意。李孜省立刻就彈劾這位領(lǐng)導(dǎo),結(jié)果王大人就被一下子降了好幾品。至于李孜省,則是美滋滋的坐上了通政司的第一把交椅。

      由于憲宗對(duì)這些宗教人士有一種與生俱來(lái)的親近感,李孜省便積極地為他推薦了一大批和尚道士,這群人自然也就成了李孜省的死黨。這么一搞,偌大個(gè)紫禁城就變成了宗教局了,簡(jiǎn)直不成體統(tǒng)。在群臣的彈劾下,李孜省被降了兩級(jí),但是那些彈劾他的沒一個(gè)有好果子吃的。而且不久以后,李孜省又官?gòu)?fù)原職繼續(xù)做他的左通政,其后臺(tái)之硬可見一斑。

      巍巍紫禁城

      又過(guò)了幾年,星象有變,皇帝下詔讓百官進(jìn)言。所有文官這次出奇的一致,認(rèn)為宮里那幫和尚道士是禍?zhǔn)?,要求把他們一把擼掉。在這種壓力下,數(shù)百名名聲不好的官員被裁撤,首當(dāng)其沖的自然是李孜省。

      李孜省馬上展開了反擊。他深知沉湎聲色的皇帝離不開自己的藥和法,很快就官?gòu)?fù)原職。隨后,他就把一堆當(dāng)時(shí)跳得歡的言官給弄下去了。同時(shí)他總結(jié)第一次下野的教訓(xùn)主要是由于自己一個(gè)人吃雞沒給大伙分湯喝,因此他便通過(guò)玄學(xué)和妖書,向皇帝灌輸一個(gè)概念:江西人都是好人,應(yīng)該多用江西人。

      據(jù)說(shuō)是李孜省修行的“五雷術(shù)”

      李孜省說(shuō)啥,皇帝基本就聽啥。這下子就引發(fā)了兩個(gè)后果:一個(gè)是朝中的江西人逐漸受到重用,對(duì)李孜省倍加感恩戴德,自然也就不會(huì)罵他了;另一個(gè)是不是江西人的都拼命巴結(jié)李孜省,希望他別在皇帝跟前說(shuō)自己的壞話。兩邊還都互相爭(zhēng)斗,而李孜省則坐山觀虎斗,儼然百官領(lǐng)袖了。

      由于自身的執(zhí)政能力基本為零,再加上李孜省也不是個(gè)能容人的人,因此此時(shí)的朝堂之上,基本上就沒什么人干正事了。刑部主事升遷,是因?yàn)樗套挚痰煤?;兵科給事中要丟官了,就趕緊托太監(jiān)給皇帝獻(xiàn)上新開發(fā)的閨中秘術(shù);就連首輔萬(wàn)安,都主動(dòng)給皇帝獻(xiàn)上春宮圖。至于六部九卿中,有多少是因?yàn)榕蚤T左道而加官,又有多少是為了加官而去研究旁門左道,就更是一筆糊涂賬了。

      皇帝學(xué)習(xí)李孜省之術(shù)

      直到孝宗繼位,才把李孜省這幫人繩之以法,朝廷上下的風(fēng)氣才得以殺一殺。至于常年鉆研低俗文化的李孜省,則被判死緩最后流放。不知道是否是在開發(fā)新技術(shù)時(shí)獻(xiàn)身科學(xué)太頻繁,總之李孜省還沒走出京城,就一命嗚呼,結(jié)束了他荒唐的一生。

      從李孜省的起家到敗亡,都是一出徹頭徹尾的鬧劇。而一個(gè)挪用公款的小吏竟然搖身一變?yōu)楦吖伲揪褪窃谝C瀆法律;至于其賴以發(fā)家的那些秘術(shù),更是為天下所恥笑。然而就這么一個(gè)小丑一樣的角色,竟然為那些所謂正人君子爭(zhēng)相效法獻(xiàn)媚,不知又是誰(shuí)的喜劇呢?

      萬(wàn)衙內(nèi) 阿言的小說(shuō)名字是什么

      《衙內(nèi)》。

      作者:揚(yáng)鑣

      內(nèi)容簡(jiǎn)介:

      崔念奴沒有去反駁李師師的話,因?yàn)樗f(shuō)得,也未必是吹噓。她雖然沒見過(guò)宮里的女人長(zhǎng)什么樣,但憑李師師的條件,決計(jì)不會(huì)弱了就是。更不要說(shuō),李師師從小便接受特殊的訓(xùn)練,取悅男人的本事,可謂是爐火純青。非但琴棋書畫她無(wú)所不精,閨中秘術(shù)她也是無(wú)所不會(huì)。若她存了心思琢磨一個(gè)男人,這天下還真不一定有人能抵擋得了。

      相關(guān)內(nèi)容解釋:

      《衙內(nèi)阿言小說(shuō)》語(yǔ)言描述平易雋永:語(yǔ)言構(gòu)思上并無(wú)極力鋪陳辭藻,采用華麗文采進(jìn)行敘述,而是用最樸素、最真摯的情感進(jìn)行渲染,達(dá)到哲理與內(nèi)涵的有機(jī)統(tǒng)一,情感 與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一 , 情感與內(nèi)容的共鳴,以平易見真知,以樸素刻情感內(nèi)涵,達(dá)到此時(shí)無(wú)聲勝有聲之感,平實(shí)的語(yǔ)言,哲理蘊(yùn)含的內(nèi)容,達(dá)到一種巧妙的小說(shuō)升華,其語(yǔ)言功底不可不謂之深厚。

      《衙內(nèi)阿言小說(shuō)》結(jié)構(gòu)編排獨(dú)具匠心:主要采用了雙線式結(jié)構(gòu),明暗交織,情景交融,展現(xiàn)作者內(nèi)心,命運(yùn)的跌宕起伏與作者感悟,寓情于美,自然流暢。作者多變的藝術(shù)風(fēng)格和高超駕馭文字能力躍然紙上。

      閨中秘術(shù) 88 勢(shì),哪個(gè)沒有試過(guò)

      愛算計(jì)的人,心胸常被堵塞,每天只能生活在具體的事物中不能自拔.習(xí)慣看眼前而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)。更嚴(yán)重的是,世上千千萬(wàn)萬(wàn)事,愛算計(jì)者并不只對(duì)某一件事算計(jì),而是對(duì)所有事都習(xí)慣算計(jì).太多的算計(jì)埋在心里,如此積累便是憂患。憂患中的人怎么會(huì)有好日子過(guò)?

      以上就是關(guān)于閨中秘術(shù)是本什么書的出處及含義介紹,希望對(duì)大家有所幫助。

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