提起峽江寺飛泉亭記，大家都知道，有人問峽江寺飛泉亭記主旨，你知道這是怎么回事？其實(shí)峽江寺飛泉亭記主旨，下面就一起來(lái)看看峽江寺飛泉亭記，希望能夠幫助到大家！
小石潭記和峽江寺飛泉亭記主旨的不同之處
主旨區(qū)別如下
《小石潭記》的主旨：本文表現(xiàn)了詩(shī)人被貶之后孤凄、悲涼的心境。全文描繪了小石潭的幽深寂靜的景色，借小石潭凄情、幽靜的之景，抒發(fā)了詩(shī)人被貶后內(nèi)心憂傷抑郁的心情。
《峽江寺飛泉亭記》主旨：本文表達(dá)了袁枚暢游山水才子雅懷的思想感情?！秿{江寺飛泉亭記》是清代袁枚所作的一篇散文。文章以多種表達(dá)方式相結(jié)合，記敘、描寫為主，空靈飛動(dòng)，神采張揚(yáng)，體現(xiàn)出其散文追求天然真趣的藝術(shù)個(gè)性。
峽江寺飛泉亭記所表達(dá)思想感情
表達(dá)袁枚暢游山水才子雅懷的思想感情。
《峽江寺飛泉亭記》是清代袁枚所作的一篇散文。文章以多種表達(dá)方式相結(jié)合，記敘、描寫為主，空靈飛動(dòng)，神采張揚(yáng)，體現(xiàn)出其散文追求天然真趣的藝術(shù)個(gè)性。
創(chuàng)作背景：
《峽江寺飛泉亭記》作于乾隆四十九年（公元1784年），當(dāng)時(shí)袁枚往廣東肇慶探望弟弟袁樹，途經(jīng)清遠(yuǎn)市的峽江寺所作。
作者簡(jiǎn)介：
袁枚（1716～1797），清代詩(shī)人、散文家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。在江寧小倉(cāng)山下筑隨園，吟詠其中。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。
峽江寺飛泉亭記寫對(duì)弈的目的
追求天然真趣的藝術(shù)個(gè)性。《峽江寺飛泉亭記》是清代袁枚所作的一篇散文。文章以多種表達(dá)方式相結(jié)合，記敘、描寫為主，空靈飛動(dòng)，神采張揚(yáng)，對(duì)弈尤其能夠表現(xiàn)袁枚暢游山水的才子雅懷，也體現(xiàn)出其散文追求天然真趣的藝術(shù)個(gè)性。散文，漢語(yǔ)詞匯，拼音是sǎnwén。一指文采煥發(fā)；二指猶行文；三指文體名。隨著時(shí)代的發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變，并受到西方文化的影響。
峽江寺飛泉亭記原文翻譯
《峽江寺飛泉亭記》原文翻譯如下：
我近年來(lái)觀看瀑布很多次，到峽江寺心里很難舍棄它，就是飛泉亭造成的。
凡是人之常情，眼睛覺得悅目，而身體覺得不舒服，勢(shì)必不能長(zhǎng)久地停留。天臺(tái)山的瀑布，距離寺廟有一百步左右；雁宕山的瀑布旁沒有寺廟；其他的如廬山（的瀑布），如羅浮山（的瀑布），如浙江青田縣石門山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游覽者都在日中暴曬，蹲坐在危崖之上，不能悠閑地觀看，就好像路上認(rèn)識(shí)的朋友，雖然（在一起）很快樂（但也）容易分別。
只有廣東東部的峽山，高不過一里多的（距離），但石砌的臺(tái)階曲折而上，古松張開樹蓋遮蔽，（即使）火熱的太陽(yáng)也不覺得曬。經(jīng)過石橋，有三棵奇特的樹，（它們的根）像一座鼎的三條腿一樣分別立著，到了半空中三棵樹忽然就長(zhǎng)在了一起。凡是樹都是根合在一起而枝葉分叉，惟獨(dú)這三棵樹根部分開而枝葉匯合在一起，真是奇怪了！
登山走過的一半路，飛瀉的瀑布像打雷似的轟鳴，從空中一瀉而下。瀑布旁有間屋子，就是飛泉亭。長(zhǎng)寬有一丈多（的距離），八扇窗戶明亮干凈。關(guān)上窗戶瀑布聲響可以聽得見，打開窗戶瀑布就看到了。人們（在亭中）可以坐，可以躺臥，可以伸開兩腿坐著，可以仰面朝天躺著，可以放筆墨紙硯，可以煮好茶放在亭中飲用。以人的安逸，對(duì)待水的勞碌，把瀑布取來(lái)放在桌案幾席上玩弄。當(dāng)年建造這個(gè)亭子的人大概是個(gè)仙人吧！
澄波法師擅長(zhǎng)下棋，我讓學(xué)生霞裳和他對(duì)弈，于是流水聲，棋子聲，松濤聲，鳥鳴聲，參差交錯(cuò)一起響起。不一會(huì)兒，又有拐杖拄地的聲音從山中傳來(lái)，這是懷遠(yuǎn)老法師，抱著一尺來(lái)厚的集，來(lái)求我作序。于是吟詩(shī)的聲音，又再次響亮地響起。自然的聲音和人的聲音，融合在了一起。沒想到觀賞瀑布而享受到的樂趣，竟到了這種境界！飛泉亭的功勞可真是大了。
坐的時(shí)間長(zhǎng)了，太陽(yáng)下山了，（我也）不得不下山去了。在帶玉堂宿歇，（帶玉堂）正好面對(duì)著南山。云霧中樹木郁郁蔥蔥，（南山與帶玉堂）中間隔著北江，（江上）航船來(lái)來(lái)往往，奇怪的是沒有一個(gè)人愿意把船停泊靠岸來(lái)這個(gè)寺廟之中。僧人們告訴我說(shuō)：“峽江寺俗稱飛來(lái)寺?！蔽倚χf(shuō)：“寺廟怎么能飛！只有哪一天我的靈魂夢(mèng)境，也許會(huì)飛來(lái)吧?！鄙藗冋f(shuō)：“沒有憑證就不能使人相信。您（既然）喜愛這座寺，為什么不把他記載下來(lái)呢？”我說(shuō)：“好吧?！币呀?jīng)寫完了幾行，一份用以自己保存，一份用以交給僧人們。
峽江寺飛泉亭記賞析
《峽江寺飛泉亭記》是清代袁枚所作的一篇散文。文章共六個(gè)段落，可分為三個(gè)部分。第一、二段為第一部分，借助對(duì)比、隱襯的方法描寫飛泉亭。第三、四、五段為第二部分，描繪飛泉亭周圍環(huán)境、自身特色和亭中人物活動(dòng)。第六段為第三部分，寫飛泉亭使人長(zhǎng)記不忘和寫文章的緣由。
文章通過對(duì)峽江寺飛泉亭的記述，把飛泉亭及其景觀描寫得非常具體形象。不僅寫出飛泉亭自身的奇?zhèn)バ忝?，還寫出它的環(huán)境特色和游人的感受。表達(dá)了作者對(duì)飛泉亭的贊美之情。
《峽江寺飛泉亭記》——袁枚
袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘（今浙江省杭州市）人，祖籍浙江慈溪。清朝詩(shī)人、散文家、文學(xué)批評(píng)家和美食家。
袁枚少有才名，擅長(zhǎng)寫詩(shī)文。乾隆四年，進(jìn)士出身，授翰林院庶吉士。乾隆七年，外調(diào)江蘇，先后于溧水、江寧、江浦、沭陽(yáng)共任縣令七年，為官政治勤政頗有聲望，但仕途不順，無(wú)意吏祿。乾隆十四年，辭官隱居于南京小倉(cāng)山隨園，吟詠其中，廣收詩(shī)弟子，女弟子尤眾。嘉慶二年，袁枚去世，享年82歲，去世后葬在南京百步坡，世稱“隨園先生”。
袁枚倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”，主張?jiān)娢膶徝绖?chuàng)作應(yīng)該抒寫性靈，要寫出詩(shī)人的個(gè)性，表現(xiàn)其個(gè)人生活遭際中的真情實(shí)感，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾嘉三大家”（或江右三大家），又與趙翼、張問陶并稱“性靈派三大家”，為“清代駢文八大家”之一。文筆與大學(xué)士紀(jì)昀齊名，時(shí)稱“南袁北紀(jì)”。主要著作有《小倉(cāng)山房文集》《隨園詩(shī)話》及《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》《隨園食單》《子不語(yǔ)》《續(xù)子不語(yǔ)》等。散文代表作《祭妹文》，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。
以上就是關(guān)于峽江寺飛泉亭記主旨的出處及含義介紹，希望對(duì)大家有所幫助。
