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      云門事件(云門事件的幕后黑手)

      今天小編給各位分享云門事件的知識(shí),其中也會(huì)對(duì)云門事件的幕后黑手進(jìn)行解釋,如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題,別忘了關(guān)注本站,現(xiàn)在開(kāi)始吧!

      聽(tīng)聞在印度摩訶菩提寺或者其周圍的寺廟 有人看到供奉中國(guó)虛云法師所著的《楞嚴(yán)經(jīng)玄要》真的嗎?

      1.據(jù)資料顯示,似乎虛云法師所著的 楞嚴(yán)經(jīng)玄要 在云門事件中遺失,故世無(wú)福瞻閱。若然,則印度菩提伽耶處亦斷不會(huì)有此法寶,因其原稿未出版即遺失故,又因假如真有,必定會(huì)被出版流通故,而今世未見(jiàn),知其必?zé)o。

      2.或有供奉 楞嚴(yán)經(jīng)玄要,但未必是虛云法師所作者,抑或?yàn)?楞嚴(yán)經(jīng)玄義 等而誤以為是虛云法師的 楞嚴(yán)經(jīng)玄要?(如明 智旭法師 楞嚴(yán)經(jīng)玄義)

      3.法寶故需恭敬,但更重要的還是能夠諷誦通利、曉了經(jīng)義。虛云法師的楞嚴(yán)經(jīng)玄義遺失,固然是因?yàn)槲覀兏1I(yè)重,但是楞嚴(yán)經(jīng)尚在,只要深入經(jīng)藏契入佛智,則亦必與虛云法師所見(jiàn)相同。

      4.其實(shí)印度摩訶菩提寺所在地,作為佛陀成正覺(jué)處,自亦是佛弟子心目中的圣地。佛經(jīng)中說(shuō)佛出生處、成道處、轉(zhuǎn)法1輪處和涅槃處,是為四支提,佛弟子應(yīng)該去禮拜供養(yǎng)的,況且菩提樹(shù)亦是佛弟子應(yīng)該禮拜的可代表佛陀的對(duì)象。

      所以,即使菩提伽耶沒(méi)有楞嚴(yán)經(jīng)玄義,作為佛弟子在因緣具足的情況下也應(yīng)該去「膜拜」的

      百年虛云的夢(mèng)靈原型是誰(shuí) 電視劇百年虛云介紹

      1、《百年虛云》夢(mèng)靈的原型是:法開(kāi)長(zhǎng)老,法開(kāi)長(zhǎng)老(1930—2017),法名法開(kāi)號(hào)毗云,生于1930年農(nóng)歷三月初三,祖籍武漢。

      2、 12歲于武漢歸元寺出家,隨即親近上虛下云老和尚,前后隨侍虛云老和尚14年,19歲于上虛下云老和尚座下受具足戒,是虛云老和尚云門事件前后時(shí)期的貼身待者。法開(kāi)長(zhǎng)老60年如一日,深山茅棚參禪悟道,一生未收一名弟子未傳一張法卷,身邊未有一位侍者服侍。

      3、一代高僧,莊嚴(yán)示寂,噩耗傳來(lái),四眾哀慟,海天同悲。老和尚一生頭陀苦行,荷擔(dān)如來(lái)家業(yè),勤勉精進(jìn),禪風(fēng)凌厲,毫不拖泥帶水。

      4、《百年虛云》是由深圳弘法寺、深圳視尊影視制作有限公司和深圳電視制片廠聯(lián)合出品的一部20集傳奇劇,由陳家林執(zhí)導(dǎo),李起厚、斯琴高娃、李丁、尹治聯(lián)袂主演。

      5、《百年虛云》根據(jù)佛教高僧釋靈悟(俗家名:向延兵)的長(zhǎng)篇傳記《大和尚虛云傳奇》改編而成,講述了虛云為弘揚(yáng)佛法跋涉于紛繁塵世,忘記一切身軀之苦,世事艱難的傳奇經(jīng)歷

      眾生皆苦 諸行無(wú)常

      ? ? ? ? 看了一部很久之前就想看的電影:大唐玄奘。十九年,五萬(wàn)公里,一個(gè)人的朝圣與修行,他犯險(xiǎn)偷渡,坦誠(chéng)相告,卻躲過(guò)官兵層層密密地通緝與追捕,面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、強(qiáng)盜他手無(wú)縛雞之力卻毫發(fā)無(wú)損,漫漫旅程孤身一人,相伴唯一匹老馬,走過(guò)八百里茫茫無(wú)際、杳無(wú)人煙的沙漠,僅有的一壺水撒了,發(fā)現(xiàn)綠洲卻是海市蜃樓,他也曾望著荒無(wú)人煙、無(wú)邊無(wú)涯的沙漠,感到窮途末路而絕望痛哭,然后擦干眼淚繼續(xù)前行,全靠意志支撐找到野馬泉,行程中有商旅、石磐陀、佳人,但只能陪他走很多的時(shí)間,這也是我們大部分人的一生,無(wú)論父母、朋友、愛(ài)人,因緣和合而生,緣起時(shí)起,緣盡還無(wú),也許有的人只能陪你走一段路程,大部分時(shí)間我們都要堅(jiān)強(qiáng)地一個(gè)人走下去……? ?玄奘取經(jīng)的意義,就是這場(chǎng)漫漫的行程,途經(jīng)高昌國(guó),結(jié)拜國(guó)王為兄弟,榮華富貴,位高權(quán)重,他不在意也不想要;抵達(dá)天竺,他受人關(guān)注歡迎擁戴,他覺(jué)得索然虛無(wú)而毫無(wú)意義,佛學(xué)無(wú)遮大會(huì),關(guān)于大乘小乘,他洋洋灑灑書下萬(wàn)言,不辯不諍,就像所有大道無(wú)言一樣,大師大多卑微,心存良善和敬畏,心懷對(duì)蒼生的悲憫,對(duì)滄桑無(wú)常的從容淡定……

      ? ? ? 最近變故無(wú)常,時(shí)感脆弱而無(wú)奈,但仍愿化解求索中的苦難,幫助他人抑制悲傷,交談中聽(tīng)聞周邊十幾歲去工廠打工的心酸,身處高位如履薄冰的無(wú)奈,調(diào)整后的人情翻復(fù),滿腹經(jīng)綸懷才不遇的委屈,歡聚一堂時(shí)只覺(jué)得來(lái)日方長(zhǎng),轉(zhuǎn)眼就四散開(kāi)來(lái),才知眾生皆苦,諸行無(wú)?!松德?,競(jìng)短論長(zhǎng),卻不道榮枯有數(shù),得失難量。然而這一切就像春天開(kāi)花,秋天落葉一樣,是天地間亙古循環(huán)的自然規(guī)律。有些人以日子來(lái)計(jì)算生命,有些人以心臟跳動(dòng)、熱情和眼淚來(lái)測(cè)量。但是,太陽(yáng)底下的測(cè)量法,是你這輩子為他人貢獻(xiàn)了多少心力,以及你怎樣使自己內(nèi)心充實(shí)。

      ? ? ? 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),重慶的硝煙荊棘中有殘存古寺,為云門開(kāi)宗道場(chǎng),虛云老和尚帶來(lái)一生中最大的劫難,也就是“云門事件”。不法之徒圍廟,毆打老和尚幾至喪命。大師雖遭毒打,九天多沒(méi)有氣息,大師不但未死,并在趺坐中聽(tīng)彌勒說(shuō):“你業(yè)緣未了,必須回去,以后再來(lái)?!钡扔?xùn)語(yǔ),虛云和尚忍辱負(fù)重,飽受皮肉精神之苦,但道行修養(yǎng)彌堅(jiān),壽長(zhǎng)而不減絲毫,歹人逞一時(shí)之快,而德操弗存,遺臭萬(wàn)年,得失豈在一時(shí)一地哉?世間萬(wàn)物,日月星辰,山川草木,走獸飛禽,一切皆與人有共通共鳴,皆能照見(jiàn)世間苦、空、無(wú)常、無(wú)我的本質(zhì)。人們因?yàn)榉N族、出身、階級(jí)、觀點(diǎn)、語(yǔ)言而產(chǎn)生分別心,似乎已經(jīng)忘記了自己是世間萬(wàn)物的一部分。分別心令我們變得如此貧乏。內(nèi)心沒(méi)有分別心,就是真正的苦行,用平常心去對(duì)待世事,內(nèi)心不存偏直,不閱盡世間滄桑怎能獲得,可見(jiàn)紅塵中的修行才是不折不扣的苦行呀。

      ? ? ?人們唯有決心使自己快樂(lè)時(shí),他們才會(huì)感到快樂(lè)。假如你想要見(jiàn)見(jiàn)全世界最快樂(lè)和滿足的人的話,請(qǐng)看看那位穿著乞丐裝的王子。無(wú)法滿足的欲望是人們不快樂(lè)的主因,拋棄你的欲望,你將由不幸福中得到釋放。

      平靜和滿足也是依個(gè)人需要而定;狗兒喜歡骨頭不喜歡青草,牛卻喜歡青草不喜歡骨頭。同樣地,有些人喜愛(ài)刺激的生活勝過(guò)寧?kù)o。有些人卻喜愛(ài)安靜的生活勝過(guò)刺激的事物。某些食物對(duì)某人而言猶如天堂盛宴,但對(duì)某些人卻是有害的。能治愈某人的藥物,卻可致他人于非命。某些人的快樂(lè),卻能夠擾亂他人的秩序。你的每一句八卦惡意揣測(cè)和傳謠,最后可能會(huì)演變成眾口鑠金,積毀銷骨;你的每一次冷漠嘲諷,落井下石,也許就使遭受苦難的人又加劇了失望……我們常常暢想理想中的大同社會(huì)是什么樣子?也許是不讀書,不識(shí)字,但知敬老懷幼,孝悌力田而已;貿(mào)易則以有易無(wú),并無(wú)貨幣;未嘗見(jiàn)不平之事,未嘗聞評(píng)議是非之聲;路不拾遺,夜不閉戶……

      幸福是種心靈的狀態(tài),能夠經(jīng)由己身修行來(lái)得到。外在的財(cái)富、名聲、社會(huì)地位和受人歡迎,都只是幸福的短暫來(lái)源。幸福的真正來(lái)源在于心靈,具有涵養(yǎng)的心靈,才能提供真實(shí)的幸福。某些人認(rèn)為人們無(wú)法獲得心靈上的平靜,這種觀念是不正確的。每個(gè)人皆能藉由凈化心靈來(lái)開(kāi)發(fā)內(nèi)心的平靜。放棄世俗間會(huì)腐壞消失的事物,人們可以得到不朽的幸福感。

      ? ? ?階級(jí)是難以逾越的鴻溝;好人不一定有好報(bào);真正的善良只為內(nèi)心的寧?kù)o。好人難做,可仍要堅(jiān)持做一個(gè)好人。我們堅(jiān)持一件事情,并不是因?yàn)檫@樣做了會(huì)有效果,不是為了回報(bào),而是堅(jiān)信,這樣做是對(duì)的。如果看到善良的人被欺侮,大部分人會(huì)明哲保身沉默躲避,但堅(jiān)持做善良而正確的事,必須在自保的前提下,善良不是莽撞,需要一些智慧謹(jǐn)慎作補(bǔ)充,以退為進(jìn)。人性沉淪的表現(xiàn),不是這世界上每天有多少起罪惡的案件告發(fā),而是告發(fā)的人,逐漸走向沉默,甚至是欺詐出賣去求取利益。

      ? ? ? 善良不需要被提起、被褒揚(yáng),因?yàn)樗旧砭褪且患5氖虑?,?duì)你我,對(duì)大家都是。或許是因?yàn)檫@個(gè)世界的善良還太少太淺薄,我們褒揚(yáng)善良,卻下意識(shí)地認(rèn)為別人不會(huì)對(duì)自己善良,也不敢選擇善良。

      ? ? ? 好人為什么一定就會(huì)有好報(bào)呢?人為什么要善良?還記得最后蕭穗子的那句話么:“每次同學(xué)聚會(huì),別人都是一臉滄桑抱怨著生活,而劉峰和何小萍,卻顯得平靜溫和,看起來(lái)比別人更幸福?!?/p>

      ? ? ? 我堅(jiān)信不管這個(gè)世界讓人絕望到什么程度,都要堅(jiān)持做善良的事情。因?yàn)檫@個(gè)世界上有著善良的人,于是我們有了和平、幸福與期待。

      ? ? ? 請(qǐng)你足夠善良,才能滄桑看盡,經(jīng)受世事刁難,經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)而平安無(wú)事,玄奘是最軟弱也是最剛強(qiáng)的,因?yàn)閻?ài)著全世界,也因?yàn)樯屏疾庞袩o(wú)懼無(wú)憂無(wú)悔的底氣,西天取經(jīng)再遠(yuǎn),也總有人到達(dá)。

      佛教中的大修行者能代我們消業(yè)嗎

      比如有人說(shuō),虛云老和尚遭受云門事件,拷問(wèn)毒打,遍體鱗傷,幾乎致死,是代全大陸的中國(guó)人受難。又有說(shuō)某某大喇嘛或轉(zhuǎn)世者因害某種痛苦的疾病死亡,是為了替代全人類消業(yè)。或者某某大修行者,以種種苦行,如冬天雪中臥,夏天烈日下坐;或用其他的人為方式,來(lái)折磨肉體,為了祈求某些人或人類大眾的平安、健康。其實(shí)這都是似是而非的見(jiàn)解,不是佛法的正見(jiàn)。 佛法所講的因果,是眾生共同的,各自造作不同的別業(yè)受別報(bào),多人造作相同的共業(yè)受共報(bào);造惡業(yè)受苦報(bào),造善業(yè)受福報(bào)。例如眾人都吃飯眾人都能飽,眾人不吃飯眾人皆饑餓;一人吃飯不能使得眾人皆飽,一人不吃飯也與眾人的饑飽無(wú)關(guān)。所以說(shuō),各人生死各人了,各人罪業(yè)各人消,正如《地藏經(jīng)》說(shuō):“父子至親,歧路各別,縱然相逢,無(wú)肯代受?!?大修行者的修行力量,的確能夠影響其他的人:在某地有一大修行人,那地方的大眾都會(huì)受到益處;某時(shí)出了一大修行人,那一時(shí)代的人都會(huì)受到幫助,那是大修行者行持力的感應(yīng)及其言行的感化,使得大眾趨善避惡,使得鬼神調(diào)柔護(hù)持;但這也是由于當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)乇娚母5滤?,而有大修行者出現(xiàn),不是大修行者能代眾生消業(yè)。 如果大修行者也發(fā)生災(zāi)難、惡疾,那有兩種可能:一是圣人示現(xiàn)凡夫相,視同凡夫,受災(zāi)受難,是為了能接近凡夫大眾,感動(dòng)凡夫眾生;二是因?yàn)榇笮扌姓弑旧淼臉I(yè)報(bào)所感,最后身的佛及羅漢還要受報(bào),何況是一般凡夫階段的大修行者。有的是因精進(jìn)修行,使天魔恐懼,或往昔的冤家債主現(xiàn)生于神鬼道中者發(fā)愁,唯恐大修行人,出離生死之后,不再受其控制,無(wú)法索取所欠的債務(wù),因此而有種種的大魔難、大疾病,紛紛降臨。也有由于大修行力,使得應(yīng)墮地獄、畜牲、餓鬼的罪報(bào),而以人間的災(zāi)難、疾病來(lái)抵償,稱為重罪輕報(bào)。所以大修行者的災(zāi)難、疾病都是好現(xiàn)象,不過(guò)不是為了代眾生消業(yè)障。 至于代受果報(bào)、代消業(yè)障的觀念,是沿襲神教的思想而來(lái)。比如,耶穌基督是代世人贖罪而死于十字架上;中國(guó)的民間信仰也相信菩薩能夠代眾生消業(yè)障,比如,相信藥師佛既號(hào)稱“消災(zāi)延壽”,必能代眾生消業(yè),或認(rèn)為地藏菩薩入地獄度眾生,也就是為了代眾生消業(yè);更有人為了父母及親人的消災(zāi)、延壽,而有發(fā)愿自己吃素、出家,或者減壽、借壽等的信仰,這些觀念和做法雖出自一片好心,但和根本佛法的因果律卻不相應(yīng)。 我們只能以行善、持戒以及大修持的功德力量回向眾生,使眾生獲益;就像是用鏡子接受到陽(yáng)光,折射至黑暗的所在,使得本是黑暗之處,也能得到光明一樣。可是如果是盲者,還是看不到光明的;能見(jiàn)到光明的,還是因?yàn)樗醒劬?,那便是說(shuō)本具善根的人,才能得到大修行者的幫忙。所以,佛教對(duì)于非理性的苦行以及借壽等的迷信行為,不予贊成。 有人認(rèn)為修行人或者是通靈的靈媒,能夠?yàn)槿讼麡I(yè)、治病、趕鬼、驅(qū)魔,這在民間信仰的層次,的確受到肯定。但是佛說(shuō)定業(yè)不可轉(zhuǎn),該受的果報(bào),必須接受;民間信仰的宗教力量,雖也能夠有若干的功效,但是不能夠解決根本問(wèn)題。 用咒術(shù)力或修行者的心力,可為他人的業(yè)障做一時(shí)的阻擋,但是如果阻擋太多,或勉強(qiáng)阻擋,施術(shù)者或修行者的本身就會(huì)受到反擊而致疾病,甚至死亡;那好像是用三合板去阻擋山洪爆發(fā),必定也將被洪流沖走,這不是代眾生消業(yè),那是他自己造業(yè)而受到果報(bào)。因他違背因果,雖存心做好事而使人家暫時(shí)不受報(bào),事實(shí)上卻是天網(wǎng)恢恢,疏而不漏,決沒(méi)有造了惡業(yè),而能不受惡報(bào)的道理;違背自然,即是違背因果。 不論以咒術(shù)的神王之力或修行者的心力助人,必須基于相對(duì)的原則,那就是受助者的善根以及心向的轉(zhuǎn)變,加上修行者的咒力或心力才能產(chǎn)生正面的效果,那叫感應(yīng)道交;這還是在合理的原則下,所產(chǎn)生的效果,不是代為消業(yè)?!拘撵`物語(yǔ)】:趕路的農(nóng)夫和三個(gè)騙子【慈善】:“兩岸四地宗教與社會(huì)公益關(guān)系研討會(huì)”在澳門開(kāi)幕【佛藝】:燦爛輝煌的新疆石窟藝術(shù)(圖) 【佛教常識(shí)】:【法訊】:上海西林禪寺將舉辦水陸 “集體放生”法會(huì)【書店】:了解佛學(xué)的金鑰匙

      云門事變

      云門事變,指云門寺僧受迫害之事件。1951年2月,乳源縣公安局派遣百余人包圍廣東曲江云門寺。以該寺隱匿反革命分子、窩藏軍械及金銀為由,拘禁僧人,大搜寺內(nèi),毀壞大殿屋瓦及佛祖金像、法器,并將監(jiān)院明空及職事僧惟心、悟慧、真空、惟章等二十六名僧人擄去,酷刑逼供,有被打致死與折斷手臂者。又囚禁虛云老和尚,并搜去其畢生著述。當(dāng)時(shí)云老年已一百一十二歲,然仍遭受毒打,并斷絕飲食。事變起于農(nóng)歷二月二十四日,至五月二十三日始告平息。

      請(qǐng)?jiān)敿?xì)介紹一下虛云大師的生平!

      虛云老和尚俗姓蕭,19歲在福州鼓山涌泉寺出家,法號(hào)古嚴(yán),字德清。

      清道光初年,正是中國(guó)遭受列強(qiáng)侵略的時(shí)候,虛云老和尚的父親蕭玉堂老先

      生在泉州做官。蕭老先生和夫人顏氏篤信佛教,遺憾的是年已過(guò)四十多歲的蕭夫人,還沒(méi)有生過(guò)孩子。有一天,夫婦二人到開(kāi)元寺燒香拜佛,回來(lái)后兩個(gè)人竟做了同樣的夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)一位長(zhǎng)須青袍老人,騎著老虎沖進(jìn)蕭夫人的懷中。不久后,蕭夫人懷了孕,十個(gè)月后正是興奮期待生個(gè)兒子延續(xù)蕭家香火時(shí),結(jié)果竟生下一個(gè)大肉團(tuán),由于蕭夫人年紀(jì)大了,體力不夠,看到肉團(tuán)竟因驚嚇過(guò)度離開(kāi)了人間。

      這時(shí)有個(gè)賣藥的老人,自愿幫忙把肉團(tuán)用刀剖開(kāi),里面竟然是個(gè)白白胖胖的

      小男孩。蕭府上下在悲痛之余,也算得到一些安慰。而這個(gè)生下來(lái)就沒(méi)有了娘的孩子,就由庶母王氏照顧。這個(gè)孩子跟其他孩子并沒(méi)有兩樣,只有一點(diǎn)特別的地方,就是喜歡跟家人到寺廟去朝拜。當(dāng)他十三歲那年,在湖南老家的寺院中,見(jiàn)佛像及聽(tīng)到念佛聲,心里就很喜悅,而在小小的年紀(jì)就有了要出家的念頭。

      【少年出塵志】

      17歲那年,虛云幾度悄悄離家上山,都被家人找回。但是,十幾歲的孩子已

      連著離家二、三次,卻令蕭老爺擔(dān)心。為了打消他出家的念頭,蕭老爺給他娶了二位年輕貌美的妻子。但虛云大師一心向佛,有空就跟庶母和兩位妻子說(shuō)法,日子久了,竟由情侶變成凈侶。

      咸豐八年,大師十九歲了。他看時(shí)機(jī)已到,決心到福州鼓山涌泉寺出家,皈

      依妙蓮法師。由于家人追得很緊,大師便帶了簡(jiǎn)便衣物,躲到深山的巖洞里,不畏虎豹,饑食野果-渴飲泉水,日日在山洞中念經(jīng)苦修。

      過(guò)了三年,聽(tīng)說(shuō)父親告老還鄉(xiāng)不久病故,王夫人和二位妻子也出家為尼。從

      此大師心中毫無(wú)牽掛,下山后聽(tīng)高僧指點(diǎn),參禪聽(tīng)《法華經(jīng)》,渡海到普陀山求法。

      一轉(zhuǎn)眼,大師已經(jīng)出家二十多年了。因?yàn)橐簧聛?lái)就沒(méi)見(jiàn)過(guò)母親,便決定拜

      山報(bào)恩,發(fā)愿三步一拜到五臺(tái)山。在拜山的途中,歷經(jīng)不少艱辛,過(guò)黃河時(shí)遇大風(fēng)雪,幾乎被凍死,由于孝心感天,遇到名為文吉的人救活,后來(lái)又腹瀉不止,幾乎昏迷過(guò)去,也是文吉相助;他相信文吉便是文殊菩薩的化身。最后歷經(jīng)三年,達(dá)成拜山報(bào)恩的心愿。

      拜五臺(tái)山后,大師開(kāi)始身行萬(wàn)里,訪名山古寺,向高僧請(qǐng)益。后來(lái)更經(jīng)西藏

      入印度,經(jīng)不丹到錫蘭,到處弘法救世人。五十六歲時(shí)在江蘇高 寺連打十二個(gè)

      禪七,至第八個(gè)七的第三晚,因護(hù)七禪師入禪堂沖開(kāi)水,濺到虛云大師的手,杯子“啪”的一聲破碎了,虛云大師忽然覺(jué)得平日的疑根突然斷了,如夢(mèng)初醒般開(kāi)悟了。

      后來(lái)大師遠(yuǎn)至南洋弘化,經(jīng)馬六甲、吉隆坡,過(guò)臺(tái)灣,所到之處求戒皈依信

      眾常以千計(jì),所得樂(lè)捐巨款不留分毫,都用在修建道場(chǎng)上,從來(lái)不改變自己的生活態(tài)度。

      【云門事件、護(hù)法護(hù)教】

      抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),為普度眾生到重慶主建護(hù)國(guó)息災(zāi)大會(huì),在回程時(shí)過(guò)云門,見(jiàn)荊

      棘中有殘存古寺,內(nèi)有文偃祖師的肉身一尊,為云門開(kāi)宗道場(chǎng),大師決心重復(fù)舊觀,花費(fèi)不少心血,但也為虛云老和尚帶來(lái)一生中最大的劫難,也就是“云門事件”。不法之徒圍廟,毆打老和尚幾至喪命。大師雖遭毒打,九天多沒(méi)有氣息,大師不但未死,并在趺坐中聽(tīng)彌勒說(shuō):“你業(yè)緣未了,必須回去,以后再來(lái)?!钡扔?xùn)語(yǔ),實(shí)為一奇異之事。

      虛云老和尚一百十五歲時(shí),因?yàn)椴粷M人民信仰受到厭制,拒絕出任佛教會(huì)會(huì)

      長(zhǎng),自京到江西永修云居寺。因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)古寺遭到破壞,大師下定決心,毅然恢復(fù)唐代舊觀。

      1959年,虛云老和尚一百二十歲。海內(nèi)外的弟子要為大師祝壽,但被大師勸

      阻了。因?yàn)樗睦锶匀粧炷钪凭铀碌拿髟潞€沒(méi)有修浚好,海會(huì)塔才建到一半。這時(shí)大師已患了慢性消化不良的癥候,早晚只能吃一小碗稀飯。大師告訴信眾,真如寺建好了就不要再捐獻(xiàn)了。四月,大師在曾經(jīng)住過(guò)的牛棚照像,又選了一張最滿意的加洗后分送捐助功德的親友和信眾。

      八月,老和尚在寮房門口貼上“今天不見(jiàn)客”的字條。十月,病漸漸重了,

      時(shí)喘時(shí)咳,雖然已進(jìn)入昏迷狀態(tài),仍然要自己料理自己的事。十二月,大家看情況不好,都趕來(lái)向老和尚問(wèn)安。老和尚很平靜地說(shuō):“到了現(xiàn)在你們還在做俗態(tài),快去大殿給我念佛去吧!”

      寺里方丈弟子請(qǐng)?zhí)撛评虾蜕虚_(kāi)示,老和尚緩緩地說(shuō):“勤修戒定慧,熄滅貪

      嗔癡。”停了一下又說(shuō):“正念正心,養(yǎng)出大無(wú)畏的精神,度人度世。大家辛苦了,早早去休息吧!”

      十月十三日,老和尚打坐,雙頰微紅。大師合掌跟大家說(shuō)聲珍重,就離開(kāi)了

      活了一百二十歲的塵世,死后安葬在云居山的海會(huì)寺。

      虛云老和尚一生一衲、一杖、一笠、一鐘行遍天下,由自度而度人。老和尚

      的一生正像他常說(shuō)的:“人生如夢(mèng),一切皆幻;空中飛鳥(niǎo),有何蹤跡可尋?況學(xué)道人耶?”雖然老和尚這樣說(shuō),但他的一生留給人間的,不只是他興建的那些看得見(jiàn)的寺院道場(chǎng),還有永遠(yuǎn)讓人難忘的救人救世、護(hù)法護(hù)教的精神。

      以上就是關(guān)于云門事件的幕后黑手的出處及含義介紹,希望對(duì)大家有所幫助。

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