本文主要講的是什么是普世價(jià)值，以及和什么是普世價(jià)值觀?你認(rèn)為存在普世價(jià)值觀嗎?相關(guān)的知識，如果覺得本文對您有所幫助，不要忘了將本文分享給朋友。

普世價(jià)值觀是什么?

普世價(jià)值觀是不論種族、不論貧富、不論膚色、不論國家、不論老少都認(rèn)可的價(jià)值觀。

普世（適）價(jià)值觀，顧名思義，就是普遍適用的價(jià)值觀。它超越民族、種族、國界和信仰，是全人類共同擁有的價(jià)值觀，是衡量是非善惡的最低尺度，或者說是人類道德的共同底線。具體的說，普世價(jià)值觀由三個基本要件組成：公平、正義、自由。

普世價(jià)值觀包括但不限于：民主、自由、法治、人權(quán)等等。國家有義務(wù)捍衛(wèi)國民與生俱來的權(quán)利。

中國大陸學(xué)界在普世價(jià)值是否存在、普世價(jià)值的存在基礎(chǔ)及普世價(jià)值的內(nèi)涵這些問題上，尚有爭議。

觀念內(nèi)容

在哲學(xué)和社會學(xué)上，普世價(jià)值意思是一些數(shù)量有限的，所有人都應(yīng)認(rèn)同的觀念的集合。一般內(nèi)容有：

人類應(yīng)追求長遠(yuǎn)和短期兼顧的安全、進(jìn)步、快樂、自由、法制、公正、人權(quán)、民主、合法地新建和發(fā)展黨派團(tuán)體和宗教組織、合法適度地方自治、高效率和效果、節(jié)約、環(huán)境保護(hù)、適度博愛和互助、合作、善良、仁慈、寬容、和平、講信用、對話講邏輯、己所不欲勿施于人、君子愛財(cái)取之有道（道德），防止不顧他人和整體利益的極端自私行為。

西方社會學(xué)者試圖用普世價(jià)值觀保持人類各宗教、組織、國家、地區(qū)、意識形態(tài)、政治黨派之間在道德底線上的統(tǒng)一，以提前避免人類過度分裂、斗爭。

什么是普世價(jià)值？

普世是一個裝飾詞匯，沒有實(shí)際意義（目的是吹牛），價(jià)值是一個形容詞，意思是借口，有點(diǎn)類似于古代，某人說奉天承運(yùn)，，但是普世的這些說辭 全都不順天 都背離自然規(guī)律，所以很不好用。

就是咱倆不是親戚， 而且咱倆家距離很遠(yuǎn)，語言不通，習(xí)俗不同，

然后我說，我非常關(guān)系你啊，非?？蓱z你啊，地球上還有這種動物？

說明1 我腦殼進(jìn)去水了，或者 2我是撒謊，

原則是，找個借口，削你，

美麗國的習(xí)俗是，沒有朋友，逢年過節(jié)只聯(lián)系親戚，除了親戚以外 不關(guān)心朋友（生意伙伴 ，臨時(shí)組團(tuán)，除外），，某些隱居的人，如果自己能過日子，就盡量不麻煩親戚，很有欲無外求則剛的道門精神，閉門過自己的日子，， 這樣一群人 對一萬公里以外的某個家族說，我們非常關(guān)心你們啊，，這難道是腦殼進(jìn)去水了，還是進(jìn)去啥了？或者撒謊不用臉紅？？

什么是普世價(jià)值

普世價(jià)值

普適（世）價(jià)值：已經(jīng)存在的，以自由、平等、博愛為基礎(chǔ)的，并不具有廣泛爭議的公共秩序以及風(fēng)俗習(xí)慣?！捌帐纼r(jià)值”是英文“universal value”的意譯，其實(shí)譯為“普適價(jià)值”更為準(zhǔn)確。

在哲學(xué)等人文科學(xué)上，普世價(jià)值（英語：universal value）泛指那些不分領(lǐng)域，超越宗教、國家、民族，出于人類的良知與理性之價(jià)值觀念。普世價(jià)值與絕對真理是兩個不同領(lǐng)域的概念，易被混淆。

普世價(jià)值包括但不限于：民主、自由、法治、人權(quán)等等。國家有義務(wù)捍衛(wèi)國民與生俱來的權(quán)利，如生存的權(quán)利、免于恐懼的權(quán)利、生育的權(quán)利、獲取知識的權(quán)利、免于匱乏的權(quán)利、思想的自由、表達(dá)的自由。

普世價(jià)值未必是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，但確實(shí)是目前人類文明的重要成果。

中文名

普世(適)價(jià)值

外文名

universal value

定義

人類共同的價(jià)值觀

范疇

哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)

快速

導(dǎo)航

釋義

相關(guān)思考

側(cè)重點(diǎn)

主要內(nèi)容

衍生內(nèi)容

爭議

中國古代

中國現(xiàn)狀

存在分歧

舉例

人權(quán)

人類文明發(fā)展到今天，僅僅擁有人的身體和思想意識，還稱不上是一個完整的人。作為人，你必須擁有你應(yīng)該擁有的一切基本權(quán)利，才算是一個真正意義上的、社會化的人。

以下權(quán)利，是我們每一個人與生俱來、不可被剝奪、不可授讓的基本人權(quán)，這些權(quán)利包括：生存權(quán)、自由權(quán)、追求幸福的權(quán)利。

生存權(quán)：人身不受傷害的權(quán)利；免于恐懼和饑餓的權(quán)利；治療疾病維護(hù)健康的權(quán)利。

自由權(quán)：自由發(fā)表言論和著作的權(quán)利；自由行動、遷徙、集會的權(quán)利；思想自由和信仰自由的權(quán)利。

追求幸福的權(quán)利：私有財(cái)產(chǎn)神圣不受侵犯；不因種族、民族、地域、信仰、政治主張、身體缺陷的原因遭受任何形式歧視；公平審判和接受基礎(chǔ)教育的權(quán)利。

權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系：權(quán)利是人權(quán)，權(quán)力則是公權(quán)、主權(quán)。主權(quán)服務(wù)于人權(quán)、從屬于人權(quán)，任何把主權(quán)凌駕于人權(quán)之上的做法，都是本末倒置。本質(zhì)上，主權(quán)是人權(quán)的集合與延伸，是人權(quán)的衍生品，是一種衍生權(quán)利。

人性

從心理學(xué)角度講，人有兩個本能：生的本能與死的本能。本能，即本性，也是支配人行為最原始、最強(qiáng)大的動力源泉。生的本能，表現(xiàn)為善良、慈愛、寬容等積極正面的行為。死的本能，則表現(xiàn)為殺戮、貪婪、自毀等邪惡極端的行為。

從宗教信仰角度講，人有神性（理性），亦有獸性（本能和情感）。從現(xiàn)實(shí)層面觀察人的行為，任何人都有善良的一面，亦有邪惡的一

什么叫普世價(jià)值觀

普世（適）價(jià)值觀，顧名思義，就是普遍適用的價(jià)值觀。它超越民族、種族、國界和信仰，是全人類共同擁有的價(jià)值觀，是衡量是非善惡的最低尺度，或者說是人類道德的共同底線。

具體的說，普世價(jià)值觀由三個基本要件組成：公平、正義、自由。

公平不是指物質(zhì)財(cái)富的絕對平均，是指競爭機(jī)會的均衡和基本人權(quán)的對等。

正義就是事實(shí)真相，就是人的行為和事物的最終結(jié)果，必須符合邏輯、合乎道德規(guī)范。更通俗的說，正義就是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。澄清事實(shí)，還原真相，懲惡揚(yáng)善，就是維護(hù)正義。

擴(kuò)展資料：

普世價(jià)值觀起源宗教

基于“人性本私，善惡并存”這一客觀事實(shí)，為制約人性之惡、保障所有人的基本人權(quán)，由宗教信仰中的道德標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)弱化后，形成了一個適應(yīng)世俗社會的價(jià)值體系，即所謂的普世價(jià)值?？梢园哑帐纼r(jià)值看做是道德底線，以及衡量是非善惡的最低標(biāo)準(zhǔn)。通俗的講，普世價(jià)值就是把“保障所有人的基本人權(quán)”作為社會底線和國民共識。

人性永恒不變，故普世價(jià)值亦恒定不變。它不是誰能夠定義的，誰也不能賦予它新的含義，也不存在什么舊的版本，更沒有什么“西方普世”與“中國普世”之分。人性是人類的共同屬性，故普世價(jià)值適用于全人類，它超越地域、民族、種族、文化、時(shí)空、社會制度。

參考資料來源：百度百科-普世價(jià)值觀

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