本文主要講的是陳元方候袁公，以及和陳元方候袁公原文及翻譯相關(guān)的知識(shí)，如果覺得本文對(duì)您有所幫助，不要忘了將本文分享給朋友。

陳元方年十一時(shí)候袁公候公問曰賢家君在太丘全文翻譯

“陳元方年十一時(shí)，侯袁公。候公問曰：賢家君在太丘”出自《陳元方候袁公》，全文翻譯為：陳元方（紀(jì)）十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親任太丘長，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么？”元方說：“我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對(duì)我父親更加敬重?！?/p>

袁公說：“我從前曾當(dāng)過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學(xué)我，還是我學(xué)令尊？”元方說：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公不學(xué)孔子，孔子也不學(xué)周公?！?/p>

《陳元方候袁公》原文：陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而了，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！?/p>

《陳元方候袁公》選自《世說新語之政事》，《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語言簡練，文字生動(dòng)鮮活。

陳元方候袁公原文及翻譯

《陳元方候袁公》原文及翻譯如下：

1、原文

陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”

2、翻譯

陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁紹。袁公問：“你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對(duì)他老人家更加敬重?！痹f：“我曾經(jīng)也當(dāng)過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公沒有學(xué)孔子，孔子也沒有學(xué)周公?！?/p>

陳元方年十一時(shí)侯袁公候公問曰賢家君在太丘全文翻譯是什么?

陳元方年十一時(shí)侯袁公候公問曰賢家君在太丘出自劉義慶〔南北朝〕的《陳元方候袁公》。

陳元方候袁公全文翻譯

　陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公。袁公問：“你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對(duì)他老人家更加敬重。”袁公說：“我曾經(jīng)也當(dāng)過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公沒有學(xué)孔子，孔子也沒有學(xué)周公?！?/p>

創(chuàng)作背景

《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語言簡練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》等也常常從中尋找素材。

陳元方候袁公全文賞析

　袁公

比較自負(fù)，問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個(gè)問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學(xué)了誰，而是有意為難陳元方。

　　元方

機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！?如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保住了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇。

作品原文

陳元方候袁公

劉義慶?〔南北朝〕

陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！?/p>

注釋

候：拜訪，問候。

履行：實(shí)施，實(shí)行。

綏：安，體恤。

孤：封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。王后、皇后對(duì)自己的尊稱，還有寡人，孤家等稱呼.

師：學(xué)習(xí)。

嘗：曾經(jīng)。

卿：客氣，親熱的稱呼

法：在古漢語字典里有四種解釋（1）法令，制度。（2)方法，做法。（3）效法，仿效。（4）標(biāo)準(zhǔn)，法則。這里用（3）效法，仿效。

稱：稱贊，贊不絕口

周公：周武王的弟弟。歷史上的第一代周公姓姬名旦（約公元前1100年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。漢族，因封地在周（今陜西省寶雞市岐山北），故稱周公或周公旦。為西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學(xué)奠基人。

周旋動(dòng)靜：這里指思想和行動(dòng)

益：更加

以：用

恣：放縱、無拘束，這里指順從

作者簡介

劉義慶（403年 – 444年），彭城郡彭城縣（今江蘇省徐州市）人，南朝宋宗室、文學(xué)家。宋武帝劉裕的侄子。襲封南郡公，永初元年（420年）封臨川王，征為侍中。文帝元嘉時(shí)，歷仕秘書監(jiān)、丹陽尹、尚書左仆射、中書令、荊州刺史等。著有《徐州先賢傳》《江左名士傳》《世說新語》。

《陳元方候袁公》文言文翻譯

陳元方候袁公，在《世說新語》里，直接介紹陳元方言行的至少有九條，分布在《德行》《言語》《政事》《方正》《規(guī)箴》《夙慧》六門。下面我整理了《陳元方候袁公》文言文翻譯，僅供參考，希望幫助到大家。

陳元方候袁公

陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！?/p>

注釋

1、候：拜訪，問候。

2、履行：實(shí)踐，做。

3、綏：安，安撫。

4、孤：封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。王侯皇后對(duì)自己的尊稱，還有寡人等稱呼。

5、師：學(xué)習(xí)。

6、嘗：曾經(jīng)。

7、卿：客氣，親熱的稱呼

8、法：效法，仿效。

9、稱：稱贊，贊不絕口

10、周公：文中周武王的弟弟

11、周旋動(dòng)靜：這里指思想和行動(dòng)

12、益敬：更加尊敬，益：更加

譯文

陳元方在十一歲的時(shí)候，去拜會(huì)袁公。袁公問他：“你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了哪些事情呢？”元方說：“我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對(duì)他老人家更加敬重?！痹f：“我曾經(jīng)也當(dāng)過鄴縣的縣令，正是做這樣的事情。不知到是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親呢？”元方說：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公沒有學(xué)孔子，孔子也沒有學(xué)周公。”

鑒賞

袁公

一個(gè)比較自負(fù)，問題刁鉆。如“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”這個(gè)問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學(xué)了誰，而是有意為難陳元方。

元方

機(jī)智應(yīng)變。如“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！比绱饲擅罨卮?，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇。

創(chuàng)作背景

《世說新語》是一部筆記小說集，這一本書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的.風(fēng)氣，而且其語言簡練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》、羅貫中的《三國演義》等也常常從中尋找素材。

當(dāng)然，因?yàn)閯⒘x慶當(dāng)時(shí)人在揚(yáng)州，聽說了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适隆⒚耖g傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的故事。如我們熟悉的成語“咄咄怪事”，就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚(yáng)州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚(yáng)州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個(gè)字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。

可惜的是，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈(zèng)其謚號(hào)為“康王”。

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