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      楊麗萍的現(xiàn)代舞《春之祭》在全球百年400個(gè)版本中可謂獨(dú)樹一幟

      楊麗萍的現(xiàn)代舞《春之祭》在全球百年400個(gè)版本中可謂獨(dú)樹一幟

      引子

      寫這篇文章的時(shí)候,身邊手機(jī)在循環(huán)播放著斯特拉文斯基的《春之祭》(法語(yǔ):Le sacre du printemps)。這首至今一百多年歷史的芭蕾舞曲正是這次楊麗萍在廣州站巡演的現(xiàn)代舞劇《春之祭》的創(chuàng)作背景和基礎(chǔ)。在廣州大劇院看完楊麗萍編導(dǎo)的這部現(xiàn)代舞劇,心里久久不能平靜,耳邊聽(tīng)著激蕩的旋律線,腦海不斷回想著一幕幕劇場(chǎng)畫面。

      楊麗萍《春之祭》海報(bào)

      簡(jiǎn)介

      先來(lái)介紹一下斯特拉文斯基創(chuàng)作的這首《春之祭》,它是為芭蕾舞劇《春之祭》而創(chuàng)作的舞曲,描寫了俄羅斯原始部族慶祝春天的祭禮,一名少女跳舞至死,把她當(dāng)成祭品,來(lái)安撫春之神。作品既有鮮明的俄羅斯風(fēng)格,也有強(qiáng)烈的原始表現(xiàn)主義色彩,舞曲風(fēng)格一反傳統(tǒng)古典芭蕾舞曲的曲風(fēng),充滿了不和諧音,沖突和弦,簡(jiǎn)直就像狂躁癥患者的嘶喊和怒吼。

      斯特拉文斯基自己指揮的《春之祭》

      該劇于1913年在法國(guó)香榭里榭大街巴黎劇院首演,便引起了劇場(chǎng)內(nèi)一場(chǎng)大騷動(dòng),遭到了觀眾們的口哨、噓聲、議論聲,甚至惡意凌辱的侵襲。很多觀眾還紛紛退場(chǎng)。

      斯特拉文斯基

      而在音樂(lè)家和樂(lè)師們中間,引起的震動(dòng)則更要?jiǎng)×?。面?duì)如此帶有沖突的和弦、調(diào)性與節(jié)奏的音樂(lè),有人表示贊同,比如拉威爾,也有人不置可否,而更多的音樂(lè)家是一種竭力反對(duì)。就連斯特拉文斯基本人,也放棄了繼續(xù)探索這種風(fēng)格和路線,轉(zhuǎn)向了“新古典主義”的音樂(lè)創(chuàng)作。

      《春之祭》舞曲100周年紀(jì)念集

      但是,經(jīng)歷了百年洗禮,《春之祭》早已成為古典音樂(lè)的經(jīng)典中的經(jīng)典。它被英國(guó)古典音樂(lè)雜志《Classical CD Magazine》評(píng)選為對(duì)西方音樂(lè)歷史影響最大的50部作品之首。雖然不能簡(jiǎn)單評(píng)論這種評(píng)選的含金量,但從一百多年來(lái)這首芭蕾舞曲已有400多個(gè)版本這一點(diǎn)而言,就足以證明它的影響力。

      《春之祭》涅槃一幕 攝影:趙軍

      與傳統(tǒng)西方演繹的《春之祭》不同,楊麗萍在她的版本中融入了神秘的東方元素,以藏傳佛教為底色,大量運(yùn)用藏族元素如獅子/女人/祭司/孔雀,而且引入了佛家 ” 輪回 ” 的概念,少女不再是單純的 ” 獻(xiàn)祭 “,而是演化成從生到死、再到涅槃重生的輪回,極具東方審美特質(zhì)。

      獻(xiàn)祭一幕 源自廣州大劇院官網(wǎng)

      對(duì)于作品的理解,我認(rèn)為不僅是對(duì)獻(xiàn)祭的原始意象表達(dá),和狂放的人性釋放,更是上升到人們被欲望奴役,陷于永恒痛苦中而不自知。這個(gè)作品表達(dá)了人們從欲望到痛苦到涅槃到輪回的過(guò)程,苦集滅道,最后大徹大悟。

      苦難一幕 源自佛山大劇院官網(wǎng)

      印象

      印象最深的有幾幕:

      (1)開場(chǎng)

      開場(chǎng)一幕

      開場(chǎng)時(shí),12位舞者似乎化身敦煌壁畫中的仙女,盤坐地上,猶如一尊尊佛像,隨著神秘空靈的佛教音樂(lè)節(jié)奏慢慢響起,仙女們用極慢極慢極慢的速度抬起手臂,彎起腰身,腿慢慢勾起。。。速度極慢極慢。

      開場(chǎng)一幕 源自佛山大劇院官網(wǎng)

      突然,所有人同時(shí)如木偶般轉(zhuǎn)頭擺手再定格,太帥了!難就難在這個(gè)極慢上,相當(dāng)考驗(yàn)舞者的基本功和節(jié)奏感。

      開場(chǎng)一幕 源自佛山大劇院官網(wǎng)

      (2)祭司出場(chǎng)

      一位女舞者身穿一襲紅緊身衣躺在地上,一個(gè)巨大神秘的獅子頭,一位幾乎沒(méi)穿衣服的健碩男舞者(“祭司”)。

      獻(xiàn)祭 源自佛山大劇院官網(wǎng)

      這一幕是男女雙人舞,時(shí)而纏綿野性,時(shí)而暴風(fēng)驟雨,充滿著性暗示,其實(shí)已經(jīng)超越了暗示,簡(jiǎn)直是赤裸裸地表達(dá)性愛(ài),連音樂(lè)都直白地配上呻吟聲,但又不是傳統(tǒng)意義的呻吟,而是帶有大自然的動(dòng)物求偶時(shí)所發(fā)出的獨(dú)特聲響,原始而狂野。那男舞者的身材簡(jiǎn)直不能更標(biāo)準(zhǔn)了,他幾乎赤條條地?cái)[弄著肌肉,想想坐在第一排的美女們表情該多尷尬,心情該多激動(dòng)吧。

      獻(xiàn)祭 攝影:科比

      (3)春之祭

      熟悉的舞曲《春之祭》開始響起,春天到來(lái)了,萬(wàn)物復(fù)蘇,欲望迸發(fā)。

      春天到來(lái) 攝影:李宜澗

      春天萌動(dòng) 源自佛山大劇院官網(wǎng)

      在欲望的驅(qū)使下,一位位舞者代表著眾生,前赴后繼,苦苦追尋,在無(wú)盡欲海中一個(gè)個(gè)倒下,直到祭司的出現(xiàn),靈魂才得以超渡。

      欲望眾生 源自佛山大劇院官網(wǎng)

      這一幕所有舞者在竭力地重復(fù)著一個(gè)動(dòng)作,兩腳重復(fù)著捶地,捶地,捶地,不停地捶。。。,永無(wú)休止地追逐欲望,直到死去。這一幕震撼到我了,人要有多少無(wú)窮無(wú)盡的欲望永遠(yuǎn)無(wú)法被填滿,才會(huì)如此歇斯底里,這可能便是人生痛苦的源頭。

      尾聲

      在廣州大劇院看完楊麗萍的這部現(xiàn)代舞《春之祭》后,心情無(wú)法平息,愛(ài)極了!

      楊麗萍帶領(lǐng)眾演員謝幕

      也許是因?yàn)楸緛?lái)就很喜歡舞曲《春之祭》,也許是因?yàn)楹芟矚g楊麗萍的編舞和主題,也許是因?yàn)檫@次觀賞的座位在二樓ABDEFG 位(反正不在C位)無(wú)法完全感受到編舞的最佳視覺(jué)效果,

      開場(chǎng)

      所以,我破天荒地第一次又搜索了某麥,看看還有沒(méi)有附近城市的巡演場(chǎng)次,準(zhǔn)備再看一場(chǎng),沒(méi)想到還真有,而且如此之近,佛山,當(dāng)即買票,妥妥地一樓C位票。

      廣州大劇院2樓票

      佛山大劇院1樓票

      戲如人生,人生如戲,舞蹈也是一場(chǎng)戲,只是更加隱晦,但是如果你感同身受,那么不管哪門子藝術(shù),你也會(huì)獲得高級(jí)的精神享受,感動(dòng)涕零。

      阿彌陀佛~


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