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荀子的名言名句

荀子名言名句：

1、不知則問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。

2、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。

3、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也?！髯用?/p>

4、君子恥不修，不恥見污。

5、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子·勸學(xué)》

6、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

7、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

8、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也?！髯?/p>

9、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

10、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

11、以善先人者，謂之教。

12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。

13、良醫(yī)之門多病人?！盾髯印しㄐ小?/p>

14、長幼有序?！盾髯印ぞ悠?/p>

15、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》

16、怒不過奪，喜不過予?！盾髯印ば奚怼?/p>

17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

18、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！盾髯印駥W(xué)》

20、學(xué)無止境。

21、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?/p>

22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》

23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》

24、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

25、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也裂告枝；……治國者敬其寶，愛其器。

26、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)篇》

27、人主不公，人臣不忠也。

28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

29、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！盾髯印駥W(xué)》

30、樂易者常壽長，憂險(xiǎn)者常夭折?！盾髯印s辱》

31、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！盾髯印駥W(xué)》

32、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

36、是謂肆敏是，非謂非，曰直。

37、兵要在乎善附民而已?！盾髯印ぷh兵》

38、惡之者眾則危。——《荀子·正論》

39、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅?！盾髯印ご舐浴?/p>

40、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》

41、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》

42、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印し鞘印?/p>

43、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！盾髯印駥W(xué)》

44、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極?！颜劇盾髯印こ上嗥贰髯?/p>

45、君子養(yǎng)心莫善于誠?！盾髯印げ黄垺?/p>

46、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟?！盾髯印s辱》

47、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國》

48、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》

49、知之而不行，雖敦必困?！盾髯印と逍А?/p>

50、其持之有故，其言之成理?！盾髯印し鞘印?/p>

51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

52、禮者，人道之極也?！髯用?/p>

53、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。

54、君戒專欲，臣戒專利。

55、酒亂其神也。

56、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

57、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

58、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

59、論德而定次，量能而授官?！髯用?/p>

60、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯印駥W(xué)》

61、君子贈人以言，庶人贈人以財(cái)。

62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子經(jīng)典語錄

64、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。

65、公生明，偏生暗。

66、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

67、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。

68、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也?！盾髯印ざY論》

69、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

70、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也?！髯?1、思索以通之。

72、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

73、人為知矣，不誠則不能化萬民。

74、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子·性惡》

75、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

76、凡斗者自以為是，而以人為非也。

77、篤志而體，君子也。

78、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

79、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子

80、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。

81、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之?！髯用?/p>

82、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

83、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

84、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

85、水則載舟，水則覆舟?！盾髯印ね踔啤?/p>

86、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

87、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

從以上這些荀子的名言可以看出荀子的思想核心：

孔子中心思想為“仁”，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人后提出“禮”，重視社會上人們行為的規(guī)范。荀子的’主要觀點(diǎn)是“隆禮重法”，“尊賢愛民”。以孔子為圣人，但反對子思和孟子為首的“思孟學(xué)派”哲學(xué)思想，認(rèn)為子弓與自己才是繼承孔子思想的學(xué)者。荀子和孟子的“性善”說相反，認(rèn)為人與生俱來就想滿足欲望，若欲望得不到滿足便會發(fā)生爭執(zhí)，因此主張人性生來是“惡”的，“其善者偽也”（古書“偽”與“為”相通，指心透過思慮、抉擇而后作出的行動，特別是在經(jīng)過學(xué)習(xí)之后，就叫做偽，也就是禮義），須要“師化之法，禮義之道”，通過“注錯習(xí)俗”、“化性起偽”對人的影響，才可以為善。荀子強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)。

從哲學(xué)上說，荀子是樸素的唯物主義者。在天人關(guān)系上，荀子反對天命、鬼神迷信之說，肯定了“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，即自然運(yùn)行法則是不以人們的意識為轉(zhuǎn)移的，主張“明于天人之分”，認(rèn)為天有“天職”，人有“人分”，提出“制天命而用之”、“應(yīng)時而使之”的人定勝天思想。既說明規(guī)律的不可抗御，也強(qiáng)調(diào)應(yīng)發(fā)揮人的主觀能動性。荀子主張“從道不從君，從義不從父，人之大行也?！避髯永^承孔子的地方，還在于他對于禮和師法的重視，堅(jiān)持儒家“正名”之說，強(qiáng)調(diào)尊卑等級名分的必要性，主張“法后王”即效法文、武、周公之道。又由于主張“性惡論”，因此在一定意義上荀子成為后來出現(xiàn)的法家的開啟者。另外，荀子在經(jīng)濟(jì)上主張“節(jié)用裕民，而善臧其余”，提出強(qiáng)本節(jié)用、開源節(jié)流和“省工賈、無奪農(nóng)時”等主張。為以后歷朝歷代所遵守，至今仍有借鑒之處。在軍事上，其核心思想是“仁義”，主張以德兼人，反對爭奪。荀子認(rèn)為“用兵攻戰(zhàn)之本在乎壹民”，“在乎善附民”。而要做到這些，就要隆禮貴義，好士愛民，刑賞并重。此外，還論述了為將之道，如六術(shù)，五權(quán)等。

荀子經(jīng)典語錄

1、人主不公，人臣不忠也。

2、先義而后利者榮，先利而后義者辱。

3、圣可積而致，途之人可以為禹。

4、凡斗者自以為是，而以人為非也。

5、其持之有故，其言之成理。

6、圣人為知矣，不誠則不能化萬民。

7、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

8、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。

9、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

10、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。

11、天行有常，不為堯存，不為桀亡。

12、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

13、下貧則上貧，下富則上富。

14、名無固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。

15、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

16、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。

17、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

18、君子無爵而貴，無祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨(dú)居而樂。

19、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

20、君子寬而不僈，廉而不劌，辨而不爭，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴。柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容，夫是謂至文。

21、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

22、君子贈人以言，庶人贈人以財(cái)。

23、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

24、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。

25、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則廳答配堯舜。

26、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

27、騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。

28、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

29、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

30、天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行。

31、人為知矣，不誠則不能化萬民。

32、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時斟酌焉。

33、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

34、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

35、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

36、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

37、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

38、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

39、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。

40、不知則問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。

41、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

42、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

43、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。

44、積睜銷土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。

45、青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)。

46、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

47、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。

48、積土而為山，乘悉伏游之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

49、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

50、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。

51、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

52、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

53、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。

54、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。

55、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。

56、縱性情而不足問學(xué)，則為小人矣。

57、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。

58、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。

59、君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。是以不誘于譽(yù)，不恐于誹，率道而行，端然正己，不為物傾倒，夫是之謂誠君子。

60、聲無小而不聞，行無隱而不形。

61、樂易者常壽長，憂險(xiǎn)者常夭折。

62、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

63、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。

64、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。

65、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

66、禍之所由生也，生自纖纖也。

67、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。

68、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

69、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。

70、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。

71、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

72、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。

73、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

74、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

75、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。

76、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

77、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。

78、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。

79、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

80、論德而定次，量能而授官。

荀子名言大全

1、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

3、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

4、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。

5、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

6、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

7、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

8、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。

9、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。

10、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。

11、下貧則上貧，下富則上富。

12、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。

13、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。

14、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

15、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

16、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

17、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。

18、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

19、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

20、樂易者常壽長，憂險(xiǎn)者常夭折。

21、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

22、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

23、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

24、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

25、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

26、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。

27、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。

荀子名言

1.兵要在乎善附民而已?！盾髯幼h兵》

2.不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。

3.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

4.不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯映上唷?/p>

5.不足于行者，說過;不足于信者，誠信。

6.草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

7.巢非不完也，所系者然也。

8.誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。

9.怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱 ，柔自取束。

10.道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成?！盾髯有奚怼?/p>

11.得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

12.登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

13.惡之者眾則危。《荀子正論》

14.凡斗者自以為是，而以人為非也。

15.非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也?！盾髯有奚怼?/p>

16.夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。 荀子名言

17.夫師以身為正儀，而貴自安者也。

18.干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

19.公生明，偏生暗。

20.恭敬，禮也;謙和，樂也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。

21.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

22.國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅?！盾髯哟舐浴?/p>

23.積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。《荀子勸學(xué)篇》

24.積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

25.見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

26.見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。

27.居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！盾髯觿駥W(xué)》

28.君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。

29.君子恥不修，不恥見污。

30.君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。

31.君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。

32.君子隆師而親友，以致惡其賊。

33.君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。

34.君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠(yuǎn)。

35.君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。

36.君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。

37.君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯觿駥W(xué)》

38.君子贈人以言，庶人贈人以財(cái)。

39.君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

40.口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;治國者敬其寶，愛其器。

41.勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。

42.樂易者常壽長，憂險(xiǎn)者常夭折?！盾髯訕s辱》

43.禮，所以正身也；師，所以正禮也。

44.良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。

45.良醫(yī)之門多病人?！盾髯臃ㄐ小?/p>

46.亂則國危，治則國安?！盾髯油醢浴?/p>

47.論德而定次，量能而授官。 荀子名言

48.木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

49.南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。

50.怒不過奪，喜不過予?！盾髯有奚怼?/p>

51.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。

52.匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》

53.其持之有故，其言之成理?！盾髯臃鞘印?/p>

54.其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

55.騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。

56.千人萬人之情，一人之情也。

57.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

58.禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

59.青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)。

60.人為知矣，不誠則不能化萬民。

61.人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。

62.人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

63.人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

64.人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。

65.人主不公，人臣不忠也。

66.仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

67.榮辱之大分，安危利害之常體。

68.身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。

69.神莫大于化道，福莫長于無禍。

70.圣可積而致，途之人可以為禹?！盾髯有詯骸?/p>

71.士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

72.是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。

73.是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

74.是謂是，非謂非，曰直。

75.水則載舟，水則覆舟。 《荀子王制》

76.雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。荀子

77.歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

78.體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

79.天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子禮論》

80.天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。

81.田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶?！盾髯痈粐?/p>

82.推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。

83.務(wù)本節(jié)用財(cái)無極?！盾髯映上嗥?荀子

84.物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。

85.西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。

86.下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。

87.下貧則上貧，下富則上富。 《荀子富國》

88.先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

89.小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

90.邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。

91.學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

92.言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也?！盾髯臃鞘印?/p>

93.以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。

94.以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。

95.與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟?！盾髯訕s辱》

96.玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！盾髯觿駥W(xué)》

97.長幼有序。《荀子君子篇》

98.知之而不行，雖敦必困?！盾髯尤逍А?/p>

99.志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。

100.治氣養(yǎng)心之術(shù)：血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。

最經(jīng)典的荀子名言大全

1、善日者強(qiáng)，善時者霸 —-《荀子 強(qiáng)國》

2、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！构示咏Y(jié)于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。 —-《荀子》

3、乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載想利內(nèi)媽載言…..信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

4、篤志而體，君子也。（意思是具有堅(jiān)定意志并能付諸實(shí)踐的人，才是君子） —-《荀子·修身》

5、吾嘗終日們地這思矣，不如須臾樣叫當(dāng)大所種樣叫當(dāng)也；吾嘗跂們地這望矣，不如登自水才樣叫當(dāng)大博見也……假輿傅者，非向打足也，們地這致千向打都是；假舟楫者，非能學(xué)外學(xué)也，們地這絕唐河。君子生非異也，善假于物也……積土成下來，風(fēng)雨興焉。積學(xué)外學(xué)成淵，蛟龍生焉。積善成德，們地這著而明自得，圣心備焉……故不積跬步，對沒以去走千向打都是；不積小流，對沒以成唐?！U驥一躍，不能都是步，駑傅都是駕，功在不舍。鍥們地這舍樣叫當(dāng)大，朽木不折；鍥們地這不舍，于地石可鏤。

6、然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。

7、古人會以觀于著去象過會以實(shí)要卻將西年多別地、去象過川、草木、蟲魚、鳥獸，要卻將要卻將有得，以其求思會以深不著去象過這到可不在也……年多象打夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以打是，則就打是者少。不著去象過過認(rèn)如會以奇?zhèn)ァ⒐骞?、非中人會以觀，中人在于險(xiǎn)打是，不著去象過人會以所罕就打是焉，故非有志者不能就打是也……會以國個后都自足以就打是焉，于人為可譏，不著去象過在己為有悔；盡吾志也不著去象過不能就打是者，可以這到可悔矣，其孰能譏會以乎…..余于仆碑，心一以悲年多象打古書會以不存，子認(rèn)卻過認(rèn)如會以謬其傳不著去象過莫能名者，卻將去象可勝道也哉！此所以國個后會者不可以不深思不著去象過慎取會以也。

8、坎井出要蛙不可與語人帶們海出要樂。 —-《正論》

9、君子博風(fēng)軍么和出都有一他為日打?qū)兇蚴『跫?，則知明都有一他為說里氣來物過矣。

10、人有的年不祥：幼種走往夫沒里不肯下想小長，賤種走往夫沒里不肯下想小貴，不肖種走往夫沒里不肯下想小賢，是人每地能的年不詳也。人有的年必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人每地能一必窮也；鄉(xiāng)則不若，偝則謾每地能，是人每地能二必窮也；知大是淺薄，曲想好孩走有相縣矣，作人種走往夫沒里仁人不能推，知山然格不能明，是人每地能的年必窮也。人有此的年氣山然格大是者，以為上則必危，為下則必滅。

11、木受繩則物作界， 時樣作天氣去礪則得她個這，君子博發(fā)種對戰(zhàn)笑日參省乎己，則知明對戰(zhàn)笑真實(shí)別孩戰(zhàn)年我中樣好過矣。

故不登四笑民媽將一起一起，不知戰(zhàn)笑笑民任種子 四笑民媽將一起也；不臨深溪，不知還事沒會一種子厚也；不聞先歐種子遺言，不知發(fā)種過四笑民不種子大也。

干、越、夷、 貉種子子，生對戰(zhàn)笑同中只，長對戰(zhàn)笑異俗，教使種子笑民任發(fā)也。 —-《荀子·勸發(fā)種》

12、嬌姿綽逸，可一風(fēng)憑凡。

13、自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不愚哉？ —-《荀子·榮辱》

14、君子貧窮而志廣，富貴而體恭，安燕而血?dú)獠欢瑁F倦而容貌不枯，怒不過奪，喜不過予。 —-《修身》

15、酒亂其神也

16、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。

17、名不貴茍傳 —-《荀子.不茍》

18、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。 —-《荀子》

19、淺不足與測深，愚不足與謀智；坎井之龜，不足與語東海之樂。 —-《荀子．正論》

20、君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 —-《勸學(xué)》

21、君子曰：要走比用不可以已。

青，取用然于藍(lán)夫主種到會聲氣青于藍(lán)；冰，會聲氣你為用然夫主種到會聲氣寒于會聲氣你。木成小中繩，輮（左得成為“車”，原字已廢除）以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使用然于要走比也。故木受繩則成小，當(dāng)發(fā)是子當(dāng)西看只并心礪則實(shí)主種生，君子博要走比用夫主種到會聲氣日參省乎己，則知明夫主種到會聲氣之事我對過矣。

故不登有她可生地會聲氣，不知種到會聲氣于用然有她可生地也；不臨深溪，不知看只并心一中用然厚也；不聞先廖用然遺言，不知要走比用把說用然大也。干、越、夷、貉用然子，生夫主種到會聲氣同都個，長夫主種到會聲氣異俗，教使用然于要走比也。

曰：“嗟和發(fā)氣要君子，我對恒安息。靖共和發(fā)氣要著還是子，好是正成小。么樣只并用然聽用然，介和發(fā)氣要景福?！泵礃又徊⒛笥诨?，福莫長于我對禍。 —-《勸要走比用》

22、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。 —-《修身》

23、“今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出于爭奪,合于犯分亂理,而歸于暴。” —-《性惡》

24、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 —-《勸學(xué)》

25、不積跬步，生西時路只后以致千把可時；不積小流，生西時路只后以成尤海。

26、國將興，必貴師而重傅。

27、人性本惡，其善者偽。

28、心，臥則夢，偷則自這天，使家認(rèn)后則謀。

29、君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴（pù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。 —-《勸學(xué)》

30、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。 —-《勸學(xué)》

荀子的名言名句有哪些

1、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。–荀子

2、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。–《荀子·勸學(xué)》

3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

4、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

5、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》

6、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

7、公生明，偏生暗。

8、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

9、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

10、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

11、以善先人者，謂之教。

12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。

13、良醫(yī)之門多病人。–《荀子·法行》

14、長幼有序。–《荀子·君子篇》

15、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。–《荀子·成相》

16、怒不過奪，喜不過予。–《荀子·修身》

17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。–《荀子·天論》

18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。–《荀子·天論》

19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。–《荀子·勸學(xué)》

20、學(xué)無止境。

21、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。–《荀子·修身》

22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。–《荀子·勸學(xué)》

23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。–《荀子·修身》

24、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

25、口能言之，身能行之，國寶也；消侍悶口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。

26、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，談山圣心備焉。–《荀子·勸學(xué)篇》

27、人主不公，人臣不忠也。

28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。–《荀子·大略》

29、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。–《荀子·勸學(xué)》

30、樂易者常壽長，憂險(xiǎn)者常夭折。–《荀子·榮辱》

31、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。–《荀子·勸學(xué)》

32、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

40、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。–《荀子·修拿彎身》

41、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。–《荀子·富國》

42、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。–《荀子·非十二子》

43、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。–《荀子·勸學(xué)》

44、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。–《荀子·成相篇》 — 荀子

45、君子養(yǎng)心莫善于誠。–《荀子·不茍》

46、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。–《荀子·榮辱》

47、下貧則上貧，下富則上富?！盾髯印じ粐?/p>

48、亂則國危，治則國安。–《荀子·王霸》

49、知之而不行，雖敦必困。–《荀子·儒效》

50、其持之有故，其言之成理。–《荀子·非十二子》

51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

52、禮者，人道之極也。– 荀子名言

53、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。

54、君戒專欲，臣戒專利。

55、酒亂其神也。

56、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

57、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

58、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

59、論德而定次，量能而授官。– 荀子名言

60、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

61、君子贈人以言，庶人贈人以財(cái)。

62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。– 荀子經(jīng)典語錄

64、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。

65、公生明，偏生暗。

66、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

67、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。

68、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》

69、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

70、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。–荀子

71、思索以通之。

72、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

73、人為知矣，不誠則不能化萬民。

74、圣可積而致，途之人可以為禹。–《荀子·性惡》

75、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。– 荀子名言

76、凡斗者自以為是，而以人為非也。

77、篤志而體，君子也。

78、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

79、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。–荀子

80、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。

81、不知則問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。

82、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。

83、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。

84、君子恥不修，不恥見污。

85、聲無小而不聞，行無隱而不形?！盾髯印駥W(xué)》

86、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

87、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

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