提起老子名言，大家都知道，有人問老子名言短句，你知道這是怎么回事？其實(shí)老子名言短句，下面就一起來看看老子名言，希望能夠幫助到大家！
老子的名言
1、夫輕諾必寡信；多易必多難?！蠁鞠鹱印兜赖陆?jīng)》
【翻譯講解】：輕易就許下諾言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困難。
2、為之于未有，治之于未亂?！献印兜赖陆?jīng)》
【翻譯講解】：做事要做在事情沒有發(fā)生之前，處理禍亂一定要在禍亂發(fā)生之前。
3、合抱之木和纖旁，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！献印兜赖陆?jīng)》
【翻譯講解】：合抱的大樹，是從幼芽發(fā)起，九層的高臺，是用一筐筐土積累的；千里遠(yuǎn)行，也是從腳下一步步走出來的。
4、慎終如始，則無敗事?！献印兜赖陆?jīng)》
【翻譯講解】：對待即將結(jié)束時的工作，還豎渣像開始時一樣認(rèn)真，則做任何事都沒有不成功的。
5、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！献印兜赖陆?jīng)》
【翻譯講解】：江海永遠(yuǎn)處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。
老子 名言
1、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！献印兜赖陆?jīng)》第八章
譯文：最高的善德，像水一樣。水乃萬物之源，可它卻利養(yǎng)萬物而于世無爭，始終保持滲帆一種平常心態(tài)。它安處于眾人不喜歡的卑下之地，所以接近于道。
感悟：老子用水來比喻有高尚品行的人，認(rèn)為他們的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與人爭。人的至柔至剛?cè)谝荒钪g，生活中剛?cè)岵?jì)方顯英雄本色。人生并不是只有一條路才能通向勝利的彼岸。具有“強(qiáng)者”的資本而保持“弱者”的姿態(tài)，這是歲月積淀的人生智慧。
2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。——老子《道德經(jīng)》第二章
譯文：天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖凇?/p>
感悟：天下事物，在表觀上總是分為真、善、美和假、惡、丑兩個對立的方面。自古都說善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。每個人的看法不同看到得東西不同，所有每個人的境界不同，凡事都有兩面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。就像達(dá)摩祖師所說的一樣，行善不能總掛在心理面你做了多少善事，多么多么的偉大，這樣的善是虛偽的也是無有功德的，一切隨緣。
3、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！献印兜赖陆?jīng)》第六十四章
譯文：合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的行程，是一步又一步邁出來的。
感悟：走一千里路，是從邁第一步開始的。做事情也應(yīng)是從頭做起，逐步進(jìn)行。再艱難的事情，只要持續(xù)不懈的行動，必能有所成。萬事起于忽微，量變才能引起質(zhì)變。
4、寵辱若驚，貴大患若身?！献印兜赖陆?jīng)》第十三章
譯文：“寵”來了，就很高興；“寵”走了，就很失落；“辱”來了，就很傷心；“辱”走了，就如釋重負(fù)。一顆心隨著外界的毀譽(yù)飄來蕩去，再不能有片刻的安寧清凈。喜怒無常，悲歡不定，就象生了大病一樣。
感悟：為什么會這樣呢？就是因?yàn)槲覀兲炎约寒?dāng)回事了，太注重自己的成敗得失了。我們的心里裝滿了很多槐喊氏我們以為應(yīng)該非常在乎的東西：錢財(cái)、名譽(yù)、地位、親情、友情、愛情等等。對這些外在的東西執(zhí)著的越多，我們的心就越不能自由。事實(shí)上，這些東西都是建立在鉛散“有”這個層次上，說到頭都是“鏡花水月”、“電光石火”、“夢幻泡影”一類的東西，是不值得我們過分重視的。
老子說過什么經(jīng)典語錄
老子經(jīng)典語錄
1、道可道，非常道；名可名，非常名。
2、知足不辱，知止不殆。
3、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
4、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
5、玄之又玄，眾妙之門。
6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。
7、大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。
8、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
9、知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。
10、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
11、以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
13、師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
15、我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。
16、為之于未有，治之于未亂。
17、治大國，若烹小鮮。
18、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
19、無名，天地之始（開始）；有名，萬物之母（根本）。
20、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
21“是以圣人處無為之事，行不言之教。
22、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
23、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
24、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其復(fù)，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲。
25、為無為，則無不治。
26、天地不仁，以萬物為饑歲敏芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
28、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
29、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
30、寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
31、古之善為士者，微妙玄通，深不可識。
32、知常曰明。不知常，妄作，兇。
33、太上，下知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。
34、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。
35、絕圣棄智，爛枝民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
36、見素抱樸，少私寡欲。
37、絕學(xué)無憂。
38、我獨(dú)異于人。
39、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
40、希言自然。
41、人法地，地法天，天法道，道法自然。
42、善行無轍跡，善言無瑕謫。
43、天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。
44、以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還；師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年。
45、善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老。
46、勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。
47、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
48、將欲翕（合上）之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。
49、柔弱勝剛強(qiáng)。
50、國之利器，不可以示人。
51、道常無為而無不為。
52、貴以賤為本，高以下為基。
53、反者道之動，弱者道之用。
54、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
55、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
56、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
57、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
58、天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。
59、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
60、為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。
61、圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
62、圣人在天下，翕翕為天下渾其心，圣人皆孩之。
63、塞其兌，閉其門，終生不勤。
64、知者不言，言者不知。
65、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
66、天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。
67、正復(fù)為奇，善雀氏者為妖。
68、直而不肆，光而不耀。
69、治人事天，莫若嗇。
70、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
71、慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。
72、非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。
73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。
74、善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下，是謂不爭之德，是謂用人之力。
75、吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。
76、抗兵相加，哀者勝矣。
77、夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。
78、民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。
79、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。
80、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。
81、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。
82、良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
老子的名言名句有哪些
1、道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
2、夫人拘于世俗，必形系而神泄，故不免于累。
3、大智若愚，大巧若拙 ,大音希聲，大象無形。
4、天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。
5、子其意者飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顧不免也
6、血脈無郁滯，五藏?zé)o積氣
7、重積德則無不克
8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
9、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。
10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
11、圣人之心，明如止水，物來則見，物去則靜，曾何滯于吾心哉？澄鑒不撓，是謂守清。
12、勢利不能誘并沖茄，聲色不能淫，辯者不能說，智者不能動，勇者不能恐，引真人之游也。
13、邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立，一起一廢，故圣人損欲以從性。
14、飾其外傷其內(nèi)，扶其情者害其神，見其文者蔽其真。
15、清靜者德之至也，柔弱者道之用也。虛無恬愉者，萬物之祖也，三者行則淪于無形，無形者一之謂也。
16、夫哀樂者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之過也
17、王公有功名，孤寡無功名，故曰：圣人自謂孤寡，歸其根本，功成而不有，故有功以為利，無名以為用。
18、吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
19、道不可言，言而非也。
20、道生之，德處之，物行之，事成之。
21、先唱者窮之路，后動者達(dá)之原。
22、將欲取天下而為之，吾見其不得已。
23、是以圣人為腹不為目，姑去彼取此。
24、昏于利害，惑于是非，為疾者多，故莫有能覺者。
25、甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
26、故再實(shí)之木，其根必傷，多藏之家，其后必殃。夫大利者反絕察為害，天之道也。
27、故從事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。
28、嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞，不疾去之，則志氣日耗。
29、德少而寵多者譏，才下而位高者危，無大功而有厚祿者微
老子的名言名句
1、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
2、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 — 《道德經(jīng)》第七十三章
3、不出戶，知天下；不窺牖，見天道?！?/p>
4、江海所以能為百谷王者，以其善下之。 — 《道德經(jīng)》第六十六章
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
7、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
8、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
9、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
10、寵辱若驚，貴大患若身。
11、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
12、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
13、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
14、人之所畏，不可不畏。
15、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
16、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
17、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時
18、圣人自知不自見；自愛不自貴。 — 《道德經(jīng)》第七十二章
19、天道無親，常與善人。
20、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 — 《道德經(jīng)》第五章
21、天地所以能長且久判塵者，以其不自生，故能長生。 — 《道德經(jīng)》第七章
22、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。 — 《道德經(jīng)》第二章
23、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
24、希言自然。 — 《道德經(jīng)》第二十三章
25、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)
26、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……
27、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
28、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈； 國家昏亂，有正臣。（8月30日名言） — 《道德經(jīng)》第十八章
29、道可道，非常道。名可名，非常名。
30、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
31、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。 — 《道德經(jīng)》第九章
32、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。 — 《道德經(jīng)》第十九章
33、民不畏死，奈何以死懼之。 — 《道德經(jīng)》第七十四章
34、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。 — 《道德經(jīng)》第六十五章
35、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
林語堂名言名句有哪些
1、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。
2、世界上的強(qiáng)盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
3、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富，也要隨時準(zhǔn)備失去了財(cái)富時應(yīng)當(dāng)怎么過日子。
4、延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
5、人之所以傷心，是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來沒有來臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結(jié)其中的對錯，因?yàn)槭菦]有對錯的。
6、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
7、自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。
8、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。
9、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。
10、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
11、最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。
12、萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
13、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
14、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
15、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。
顧炎武名言名句有哪些
1、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
2、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
3、風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。
4、天地存肝膽，江山閱鬢華。
5、犯天下之不韙。
6、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀(jì)政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
7、人寰尚有遺民在，大節(jié)難隨九鼎淪。
8、目擊世趨，方知治亂之關(guān)必在人心風(fēng)俗，而所以轉(zhuǎn)移人心整頓風(fēng)俗，則教化紀(jì)鋼為不可缺矣。
9、人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。
10、天下興亡，匹夫有責(zé)。
11、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
12、不廉，則無所不?。徊粣u，則無所不為。
13、老柏?fù)u新翠，幽花茁晚春。
14、人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。
15、君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
16、官多則亂，將多則亂。
17、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當(dāng)明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關(guān)民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。
18、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
19、天下無不可變之風(fēng)俗。
20、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
21、禮義廉恥，是謂四維。
22、我愿平東海，身沉心不改。
23、故士大夫之無恥，是謂國恥。
24、辭主乎達(dá)，不論其繁與簡也。
25、生無一錐土，常有四海心。
26、人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。
27、萬事有不平，爾何空自苦，長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改，大海無平期，（）我心無絕時。嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。
28、十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。
29、生無一錐土，常有四海心。
30、保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳。
31、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
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老子名言有哪些？
老核早子的道德經(jīng)10大名句：
1、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
天下所有的難改租雀事都是由簡單的小事發(fā)展而來的，天下所有的大事都是從細(xì)微的小事做起來的。由此可見，一個人要想成就一番事業(yè)，就得從簡單的小事做起，從細(xì)節(jié)入手。
2、人法地、地法天、天法道、道法自然。
天地萬物都有規(guī)律，人應(yīng)當(dāng)效法自然，遵循天地間的規(guī)律，以此安排自己的耕作與生活。
3、知人者智自知者明，勝人者有力自勝者強(qiáng)。
能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人才是真正的強(qiáng)者。
4、為之于未有，治之于未亂。
要在事情尚未發(fā)生之時就預(yù)防處理，要在禍亂產(chǎn)生之前就早做準(zhǔn)備，防微杜漸。
5、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。這段話充分體現(xiàn)了老子“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲學(xué)思想。老子所謂“不爭”，不是放棄一切，而是要以不爭反立于不敗之地。
6、金玉滿堂莫之能守，富貴而驕自遺其咎；功成身退天之道也。
金玉滿堂，無法守藏；如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然型滑規(guī)律的道理。
7、大丈夫處其厚不居其薄，處其實(shí)不居其華。
大丈夫應(yīng)當(dāng)立身敦厚，不居于輕??；存心樸實(shí)，不居于虛華。
8、知足不辱、知止不殆、禍莫大于不知足、咎莫大于欲得。
一個人懂得知足就不會受到別人的屈辱，做事情懂得適可而止，就不會遇到太大的危險，人生最大的禍根就是不知道滿足，人生最大的過錯就是貪得無厭。
9、方而不割、廉而不劌、直而不肆、光而不耀。
一個懂得道的人做事方正而不會莽撞，有棱角講原則也不會去傷害別人，為人正直而不會放縱自己，有了成就也不會因此而炫耀。
10、行善者不巧辯，巧辯者不良善。
善良的人不文過飾非無理狡辯，文過飾非無理狡辯的人不良善。
老子名言
老子名言如下：
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1、道，非常道;名可名，非常名〞––––––意思是，可以說出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名稱，不是永恒的名稱，老子的名言。中國人的真理只可意會不可言傳，是不能用語言表達(dá)的。這種態(tài)度不利于科學(xué)的開展。
2、“金玉滿堂舉咐局，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道〞“良賈深藏假設(shè)虛，君子盛德容貌假設(shè)愚〞––––––––在人治社會，人權(quán)、個人財(cái)產(chǎn)權(quán)皆不受保護(hù)，災(zāi)禍不期而至，所以，智者勸戒世人韜光養(yǎng)晦，功成身退。
3、“夫唯不爭，故天下莫能與之爭〞–––––它一方面表現(xiàn)了國人的不競爭心理，另一方面不爭小利而得大廉價，表現(xiàn)了國人的狡猾謀略。
4、“玄之又玄，眾妙之門〞–––––––中國的學(xué)問多是“玄學(xué)〞，不是科學(xué)。
5、“知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其榮，守其辱〞–––––此話意即：知道雄大的一面，但自己謹(jǐn)守雌弱的一面;知道光榮的一正讓面，但自己安于暗昧的一面;知道榮耀的一面，但自己寧守卑辱的一面。中國人以柔克剛，太富有計(jì)策了。
6、“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華〞––––––人治社會，注定了人際關(guān)系復(fù)雜，注定了修身處世學(xué)問深厚。
7、“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先〞––––––人治社會一切無保障，為了保護(hù)自己，不為天下先，可以理解;但在現(xiàn)代文明社會，中國人就應(yīng)當(dāng)有敢為天下先的勇氣。
8、“知我者希，那么我者貴，是以圣人被褐懷玉〞–––––––老子此話的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。因此，圣人往往是穿著粗衣，卻懷揣著美玉，有貨不能為人所識。確實(shí)簡盯，老子提出以柔克剛、無為而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主義、市場經(jīng)濟(jì)的無為而治思想僅為統(tǒng)治者暴-政過后的與民休息政策的依據(jù)。
9、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵〞–––––––意即挫掉銳氣，超脫糾紛，含斂光耀，混淆塵俗?；杌柝闹袊鐣讶说纳鷼?、個性、菱角和創(chuàng)造性全要磨滅、消解。
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