大家好，今天給各位分享相對主義詭辯論的一些知識，其中也會對相對主義詭辯論的錯誤在于否定了運動的絕對性進行解釋，文章篇幅可能偏長，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在就馬上開始吧！

什么是相對主義和詭辯論？

一、定義不同

1、相對主義：是一種哲學學說認為，沒有絕對的正確或錯誤的觀點，只是因為不同的立場和不同的條件。

2、詭辯論：這是一種反對邏輯規(guī)律的矛盾推理和論證。

二、實質(zhì)不同

1、相對主義：相對主義的實質(zhì)是：一個概念有確定的形象概念（即可以用數(shù)字表示），但沒有確定的抽象概念（即不能用確定的數(shù)字表示）雹滑，那么這個概念就是一個相對概念。

2、詭辯論：它是形而上學的變種，它是主觀主義、相對主義和折衷主義。因為他們不承認客觀事物的存在及其規(guī)律性，抹殺概念的客觀內(nèi)容，不從事物的本質(zhì)聯(lián)系中把握問題，而是歪曲現(xiàn)實，按照主觀愿望隨意抽取客觀事物中的某些源稿臘片段，來證明早就定下的原則。

擴展資料

從辯證唯物主義的角度來看，相對主義是一種詭辯論的哲學學說。它的主要特征是片面地夸大絕對運動而否認相對靜止，抹煞其確定的規(guī)定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。

在認識論方面，相對主義夸大人們的認識的相對性，把相對和絕對完全割裂開來，否認相對中有絕對，否認客觀的是非標準。相對主義是詭辯論的認識基礎(chǔ)，它把一切都看作是相對的、主觀的、任意的，取消了真理和謬誤的客觀標準，為顛倒黑白，混淆是非大開方便之門，成為進行詭辯的最應(yīng)手的工具。

詭辯論的哲學根源是相對主義，相對主義是一種反辯證法的哲學學說。馬克思主義哲學認為，相對之中包含著絕對，絕對存在于（寓于）相對之中。因此，相對與絕對是辨證統(tǒng)一的。如果離開絕對講相對，夸大相對性，就會陷入相對主義。

詭辯論者往往認為，認識對象的存在是相對的，沒有質(zhì)的穩(wěn)定性，因此也是沒有質(zhì)的區(qū)別的。詭辯論者還片面地夸大主觀認識能力地相對性，從而否認了認識地真實性和可能性“是亦彼也；彼亦是也；彼亦一是非敬虧，此亦一是非”，這就是他們地認識論。

詭辯論者為達到詭辯地目的，所采取地方法是多種多樣的。如果說真理只有一個的話，那么歪曲真理的形式卻可以有幾十種、幾百種，甚至幾千種。

列寧說:“哲學唯心主義的變種可能有一千種色調(diào)，并且隨時可以創(chuàng)造出一千零一種色調(diào)來?！笨梢赃@樣說，每一種錯誤命題的提出，都是用了某一種詭辯手法的。我們要真正制服詭辯論，必須從分析他們的詭辯手法入手。

參考資料來源：百度百科-詭辯論

參考資料來源：百度百科-相對主義

什么是相對主義詭辯論

相對主義詭辯論、說的通俗點.其實就是鉆牛角尖。舉例說.A向B借了錢，B找戚答A要錢.A卻說向你借錢的是過去的我卜是現(xiàn)在的我.所以卜要再找我了.B惱羞成怒.痛扁A一頓,說:打你的是過去的我,不是現(xiàn)在的我.

相對主義,詭辯論不是一個概念,但都是夸大絕對運動而否定相對靜止.否認絕對運動和否認相對靜止是對運動的兩個極端的理解,

所謂靜止就是指沒有發(fā)生某一特定形式的運動而言的,靜止是有條件的,暫時的,因而是相對的.相對靜止是運動的特殊形式和量度,是物質(zhì)分化的前提和條件,正是由于事物在運動中存在著靜止這一方面,才能形成無限多樣、性質(zhì)各異的事物。

把運動和靜止割裂開來,夸大絕對運動而否定相對靜止,導(dǎo)致相對主義和詭辯論.相對主義：割裂相對與絕對的辯證關(guān)系,否認事物本身及人們對事物認識的穩(wěn)定性和客觀性的思維方式。

其特征是片面強調(diào)現(xiàn)實的變動性和不穩(wěn)定性；夸大認識的主觀形式和對歷史條件的依賴,否認客觀真理；只看到事物和認識中矛盾雙方的轉(zhuǎn)化和相互過渡,否認它們的區(qū)別和對立,抹殺它們之間的界限.

詭辯論：詭辯論的哲學根源是相對主義.辯就是有意地把真理說成是錯誤,把錯誤說成是真理地狡辯.詭辯論本身是一種方法論.更確切地說,詭辯論是鎮(zhèn)明一種論證方法,它的根本特點是一種歪曲的論證.

擴展資料：

從辯證唯物主義的角度來看，相對主義是一種詭辯論的哲學學說。它的主要特征是片面地夸大絕對運動而否認相對靜止，抹煞其確定的規(guī)定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。

在認識論方面，相對主義夸大人們的認識的相對性，把相對和絕對完全割裂開來，否認相對中有絕對，否認客觀的是非標準。相對主義是詭辯論的認識基礎(chǔ)，它把一切都看作是相對的、主觀的、任意的，取消了真理和謬誤的客觀標準，為顛倒黑白，混淆是非大開方便之門，成為進行詭辯的最應(yīng)手的工具。

詭辯論的哲學根源是相對主義，相對主義是一種反辯證法的哲學學說。馬克思主義哲學認為，相對之中包含著絕對，絕對存在于（寓于）相對之中。因此，相對與絕對是辨證統(tǒng)一的。如果離開絕對講相對，夸大相對性，就會陷入相對主義。

詭辯論者往往認為，認識對象的存在是相對的，沒有質(zhì)的穩(wěn)定性，因此也是沒有高旅慧質(zhì)的區(qū)別的。詭辯論者還片面地夸大主觀認識能力地相對性，從而否認了認識地真實性和可能性“是亦彼也；彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非”，這就是他們地認識論。

詭辯論者為達到詭辯地目的，所采取地方法是多種多樣的。如果說真理只有一個的話，那么歪曲真理的形式卻可以有幾十種、幾百種，甚至幾千種。

列寧說:“哲學唯心主義的變種可能有一千種色調(diào)，并且隨時可以創(chuàng)造出一千零一種色調(diào)來?！笨梢赃@樣說，每一種錯誤命題的提出，都是用了某一種詭辯手法的。我們要真正制服詭辯論，必須從分析他們的詭辯手法入手。

參考資料：百度百科——相對主義

參考資料：百度百科——詭辯論

相對主義詭辯論是什么?

相對指燃稿主義詭辯論是從辯證唯物主義的角度來看，相對主義是一種詭辯論的哲學學說。它的主要特征是片面地夸大絕對運動而否認相對靜止，抹煞其確定的規(guī)定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。

在認識論方面，相對主義夸大人們的認識的相對性，把相對和絕對完全割裂開來，否認相對中有絕段握對，否認客觀的是非標準。

相對主義是詭辯論的認識基礎(chǔ)，它把一切都看作是相對的、主觀的、任意的，取消了真理和謬誤的客觀標準，為顛倒黑白，混淆是非大開方便之門，成為進行詭辯的最應(yīng)手的工具。

相對主義詭辯論研究分析：

但是部分相對主義者認為上面這一反駁實唯孝在太牽強。上面的反駁者，拿“違反矛盾律”來反駁“相對主義”其實根本是一個無力的反駁。因為在相對主義者看來，“矛盾律”本身也是相對的。（既然所有東西都是相對的，那“矛盾律”當然也是相對的。

對此，細心的人會發(fā)現(xiàn)，相對主義者這一反駁成立的前提恰恰是其默認了“相對主義乃是絕對的”這一假設(shè)（所有東西都是相對的），從而使人類共同探索真理的探討走向了自相矛盾循環(huán)論證的詭辯方向。

以上內(nèi)容參考：百度百科-相對主義

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