今天，我想和大家分享一些關(guān)于山西蒲劇以及山西蒲劇戲曲大全的問題。以下是小編對(duì)這個(gè)問題的總結(jié)。讓我們看一看。

古老的山西民間戲曲藝術(shù)：蒲劇

在山西的四大戲曲文化中，蒲劇占了一席之地。蒲劇也是山西文化中最古老的一種，它的歷史悠久，蒲劇的臉譜是全國(guó)有名的，它的流星地一般在山西南部。你對(duì)于山西的蒲劇了解多少呢？下面的山西文化為您帶來更多的蒲劇信息，一起來看看吧。

蒲劇又稱蒲州梆子，當(dāng)?shù)厝送ǚQ亂彈戲，是一種古老的漢族民間戲曲藝術(shù)。因興于山西晉南古蒲州（今山西運(yùn)城永濟(jì)）一帶而得名。蒲劇在清代乾隆時(shí)期外省稱“亂彈”、“晉腔”、“山陜梆子腔”等；嘉慶、道光以后，又稱“山西梆子”；陜西稱：東路戲，山西省北、中部稱“南路戲”；晉南當(dāng)?shù)貏t習(xí)慣稱“大戲”或“亂彈”。

蒲劇約形成于明代嘉靖年間。山西省漢族戲曲劇種之一,它是“山西四大梆子”中最古老的一種。流行于山西南部各縣和陜西、甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙古自治區(qū)的部分地區(qū)。蒲州地處黃河中游，其大慶關(guān)渡口毗連山西、陜西，最古代南方絲瓷通往西北的交通要道，商業(yè)興隆，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，為戲曲的發(fā)展、交流創(chuàng)造了有利條件。金元時(shí)期，這里金院本、元雜劇的演出極為盛行；明清以來，又是梆子、亂彈活動(dòng)的重要基地，故素有“戲曲之鄉(xiāng)”之稱。

臨汾地區(qū)有許多古代戲劇活動(dòng)遺跡，例如臨汾市的魏村元代牛王廟戲臺(tái)、東羊戲臺(tái)和王曲元代戲臺(tái)等，造型逼真，表情豐富，再現(xiàn)了我國(guó)古代的戲劇藝術(shù)。這些實(shí)物史料證明，晉南地區(qū)戲劇活動(dòng)歷史悠久。蒲劇唱腔高昂，樸實(shí)奔放，長(zhǎng)于表現(xiàn)慷慨激情、悲壯凄楚的英雄史劇，又善于刻劃抒情劇的人物性格和情緒。一說胚胎于晉南和陜西東部民間的鑼鼓雜戲（陜西稱“跳戲”）；一說為北曲遺響，同山、陜民歌小曲、典藝結(jié)合的“弦索調(diào)”，至明中葉受青陽(yáng)腔（清戲）影響后演變而成。

山西蒲州與陜西同州（大荔）﹑朝邑﹐河南陜州（陜縣）﹑靈寶﹐地處黃河中游﹐居黃河激流南下而折流向東的三角地帶﹐彼此隔河相望﹐長(zhǎng)期以來有著經(jīng)濟(jì)﹑文化的密切交往﹐其風(fēng)俗習(xí)慣﹑語音﹑方言也大體相同。明末清初﹐這一帶已有“亂彈”流行。孔尚任于康熙四十六年所作《平陽(yáng)竹枝詞·亂彈詞》可為證。當(dāng)時(shí)的平陽(yáng)亂彈演技已有相當(dāng)水平，曾博得康熙帝的賞識(shí)。其旦角葵娃的“花梆子”小步非常出色，受到孔尚任的賞識(shí)?？滴踔燎r(shí)，北京觀眾也稱蒲劇為“西調(diào)”、“西秦腔”、“勾腔”。咸豐、同治后，又多以“山梆子”稱之（見清吳長(zhǎng)元《燕蘭小譜》、近人王芷章《腔調(diào)考源》）。所謂“山陜梆子”，當(dāng)時(shí)泛指山西晉南的蒲州梆子和陜西的同州梆子。兩地僅一河之中備隔，語言相近，風(fēng)俗習(xí)慣相同，又有大慶親渡口毗連一體，藝人相互搭班演出，歷來無藝界。歷者乾隆年間秦腔名旦申祥麟曾渡黃河“由蒲州售技至太原”（清嚴(yán)長(zhǎng)明《秦云擷英小譜》）。嘉慶年間北京有“山陜班”演出，直到光緒、宣統(tǒng)年間，蒲州和同州藝人仍有在北京搭梆子班演唱的，如名須生郭寶臣和白長(zhǎng)命合演《鞭打蘆花》。故京﹑津﹑直隸（河北）一向謂之“山陜梆子”。此外﹐他們還有過共同組班南下﹐在湖北襄陽(yáng)老河口肢培薯演戲的經(jīng)歷。

山陜梆子對(duì)各地梆子腔劇種的形成﹐曾起過重要的作用。其后兩個(gè)劇種始逐漸分道發(fā)展。分別以蒲州和同州命名的蒲州梆子與同州梆子雖為兩個(gè)劇種﹐但實(shí)同源于此。它們唱腔相似﹐戲路相通﹐今天雖各有不同發(fā)展變化﹐然兩地藝人均自稱為“亂彈”。蒲劇傳統(tǒng)劇目有本戲、折戲500多個(gè)，題材上至遠(yuǎn)古，下至明清，有文有武，風(fēng)格多樣。傳統(tǒng)劇目有《薛剛反朝》、《三家店》、《竇娥冤》、《意中緣》、《燕燕》、《西廂記》、《趙氏孤兒》等，新編歷史劇有《白溝河》、《港口驛》，現(xiàn)代戲有《小二黑結(jié)婚》等。其中《竇娥冤》已攝制成影片。

抗戰(zhàn)時(shí)期﹐部分蒲劇藝人聚集在陜北延安南區(qū)合作社組成蒲劇班﹐曾演出《正氣圖》等。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期﹐太岳區(qū)的翼城解放劇團(tuán)曾演出現(xiàn)代戲《赤葉河》等。在西安有晉風(fēng)社﹑唐風(fēng)社。此外﹐在晉南也有班社堅(jiān)持演出活動(dòng)。中華人民共和國(guó)成立後﹐蒲劇得到迅速發(fā)展﹐晉南﹑豫西﹑陜北等地相繼成立的蒲劇團(tuán)共有40多個(gè)。其中以山西晉南蒲劇院（今臨汾地區(qū)蒲劇院和運(yùn)城地區(qū)蒲劇團(tuán)的前身）最具有代表性﹐主要名演員有王秀蘭（小旦）﹑閻逢春（須生）﹑張慶奎（須生）﹑楊虎山（二凈）﹑筱月來（小生）﹐主要樂師有車林娃（鼓板）﹑車太娃（板胡）等。又有編劇﹑導(dǎo)演﹑音樂﹑舞美工作者共同參加藝術(shù)創(chuàng)作和革新工作。整理改編的傳統(tǒng)劇目有《薛剛反朝》﹑《三家店》﹑《竇娥冤》﹑《意中緣》﹑《燕燕》﹑《西廂記》﹑《趙氏孤兒》﹑《周仁獻(xiàn)嫂》﹑《販馬》﹑《殺驛》﹑《出棠邑》﹑《破洪州》﹑《少華山》﹑《麟骨床》﹐新編歷史劇有《白溝河》﹑《港口驛》，現(xiàn)代戲有《小二黑結(jié)婚》等。其中《竇娥冤》已攝制成影片。想流傳在山西晉南。

山西的蒲劇有怎樣的特色？

蒲劇又稱蒲州梆子或南路梆子，當(dāng)?shù)厝送ǚQ“亂彈戲”，是山西四大梆子戲中最古老的劇種，因起源于晉南蒲州而得攜肢名。

蒲劇形成于辯咐世明末，盛行于清代。藝術(shù)風(fēng)格慷慨激越而又委婉柔和，粗獷豪放而又細(xì)膩纏綿，具有濃厚的地方色彩。

清嘉慶、道光年間，蒲州梆子慢慢形成了南路、西路兩個(gè)流派，人稱“南路文雅，西路火爆”。南路以芮城為中心，演唱風(fēng)格大彎大調(diào)，基本不使用假嗓；西路以蒲州為中心，演唱風(fēng)格大都粗獷火爆，在特技上有一定功夫，且唱詞較多，戲文通簡(jiǎn)茄俗易懂，劇目豐實(shí)。

山西哪個(gè)蒲劇團(tuán)最好

萬榮蒲劇團(tuán)。山西省萬榮蒲劇團(tuán)成立于上世紀(jì)的枯孝畝一九五零年，沒森由榮河萬泉兩個(gè)劇團(tuán)合并組成。該團(tuán)名家匯集行當(dāng)齊全，演出陣容強(qiáng)大，劇目豐富多彩。山西，中華人民共和國(guó)省級(jí)行政區(qū)，省會(huì)太原，位于中國(guó)華北，山西省地勢(shì)呈東北斜向西南的平行四邊形，是典慎虧型的為黃土覆蓋的山地高原，地勢(shì)東北高西南低。

蒲劇是哪里的

蒲劇即“蒲州梆子”。

當(dāng)?shù)厝送ǚQ“亂彈戲”，因興于山西晉南古蒲州（今永濟(jì)）一帶而得名。約形成于明代嘉靖年間。山西省地方戲曲劇種之一，它是山西四大梆子中最古老的一種。流行于山西南部各縣和陜西、河南、甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙古自治區(qū)的部分地區(qū)。

原名“蒲州梆子”。因起源于蒲州(治今山西永濟(jì))而得名。它與中路梆子(晉劇)、北路梆子、上黨梆子合稱“山西四大梆子”。蒲劇在清代乾隆時(shí)期(十八世紀(jì))外省稱“亂彈”、“晉腔”、“山陜梆子腔”等；嘉慶、道光以后，又稱“山西梆子”；陜西稱：東路戲，山西省北、中部稱“南路戲”；晉南當(dāng)?shù)貏t習(xí)慣稱“大戲”或“亂彈”。山西蒲州與陜西同州(今大荔)_朝邑，河南陜州(今陜縣)_靈寶，地處黃河中游，居黃河激流南下而折流向東的三角地帶，彼此隔河相望，長(zhǎng)期以來有著經(jīng)濟(jì)_文化的密切交往，其風(fēng)俗習(xí)慣_語音_方言也大體相同。明末清初，這一帶已有“亂彈”流行。

後來，分別以蒲州和同州命名的蒲州梆子與同州梆子雖為兩個(gè)劇種，但實(shí)同源于此。它們唱腔相似，戲路相通，今天雖各有不同發(fā)展變化，然兩地藝人均自稱為“亂彈”。

孔尚任在康熙四十六年(1707)《平陽(yáng)竹枝詞？亂彈詞旅扮》中，稱道平陽(yáng)(今臨汾)亂彈名小旦葵娃“花梆子”碎步異常出色，可知當(dāng)時(shí)晉南亂彈流行的盛況。同州梆子，本即秦腔，乾隆年間嚴(yán)長(zhǎng)明在《秦云擷英小譜》中記述秦腔名源悉旦祥麟，渡黃河“由蒲州售技至太原”，也可知山陜兩地的梆子腔彼此相通。蒲州，同州的藝人一直有相互搭班演戲的習(xí)慣。

嘉慶年間，北京有“山陜班”演出，直到光緒_宣統(tǒng)年間，蒲州和同州藝人仍有在北京同搭梆子班演唱的，如名須生郭寶臣(元元紅，蒲州梆子藝人)和白長(zhǎng)命(蓋陜西，旦，同州梆子藝人)演出《鞭打蘆花》就是一雹鎮(zhèn)乎例。故京，津，直隸(河北)一向謂之“山陜梆子”。此外，他們還有過共同組班南下，在湖北襄陽(yáng)老河口演戲的經(jīng)歷。山陜梆子對(duì)各地梆子腔劇種的形成，曾起過重要的作用。

山西運(yùn)城蒲劇名家名段有哪些?

1、王秀蘭

王秀蘭，女，蒲劇花旦演員，著名表演藝術(shù)家，生于1932年，初名秀貞，學(xué)藝后取名秀蘭，祖籍山西臨猗縣。

代表作品有《殺狗》、《少華山》、澗水東流等。

2、閻逢春

閻逢春(1917-1975)，運(yùn)城市西姚村人，著名蒲劇表演藝術(shù)家，蒲劇泰斗。曾任晉南蒲劇院蒲劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、運(yùn)城地區(qū)蒲劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、中國(guó)戲曲家協(xié)會(huì)理事。

代表作品有《薛剛反朝》、搭派《法門寺》、《大報(bào)仇》、《反徐州》、《放飯》等。

3、楊虎山

楊虎山(1908.8.10——嫌襪1977.9.2)，著名蒲劇表演藝術(shù)家，別號(hào)虎子，原籍山西省永濟(jì)縣趙村，后定居山西省襄汾縣南賈村。

代表作品有《打漁殺家》、《吃瓜》知者賀、《朝金頂》、《光武興》、《白龍關(guān)》、《通天犀》、《九江口》等。

山西蒲劇的由來？

蒲劇是山西運(yùn)城文化史上一直占領(lǐng)導(dǎo)與主導(dǎo)地位的最重要戲劇劇種，在中國(guó)文化史上有極為重要的地位。 僅目前所知： 一、以中國(guó)戲劇家近一個(gè)世紀(jì)的研究與確認(rèn)，元代是中國(guó)戲劇的定型期，或有說為成熟期。瑞在的中國(guó)文學(xué)史與戲劇史，講到這一歷史時(shí)期，必然講到運(yùn)城的戲劇家關(guān)漢卿，講到關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》，運(yùn)城當(dāng)?shù)貙W(xué)者與專家，還從當(dāng)?shù)匚幕霭l(fā)，列舉了關(guān)漢卿《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》等劇作，證明了關(guān)漢卿為運(yùn)城人，且查到《元史補(bǔ)遺》，證明關(guān)漢卿“解州人”之說； 二、元雜劇另一個(gè)代表作《西廂記》，即現(xiàn)在流行的王實(shí)甫本及其改編本，不僅僅用了運(yùn)城的歷史地名，而且較詳細(xì)地反映了元代運(yùn)城蒲州古寺的建筑形狀及僧侶生活，從另一方面印證了元代運(yùn)城戲劇發(fā)展的輝煌與實(shí)狀； 三、我在拍攝蒲劇本《竇娥冤》時(shí)，中國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)謝晉及吳祖關(guān)等一大批學(xué)者專家，廣泛而具體地講述過，運(yùn)城地區(qū)戲劇文物與蒲劇在中國(guó)此凱文化史上有著極為重大的影響，從關(guān)漢卿到現(xiàn)在的王秀蘭、閻逢春等一批吸引過周信芳、劉長(zhǎng)瑜學(xué)習(xí)技藝的故事，再次證明蒲劇是一種有700年左右歷史的劇種，是中華民族文化的驕傲； 四、由于運(yùn)城鹽池的地位，中國(guó)歷史上形成了晉商元代以來的500多年獨(dú)特輝煌，以晉商開山祖張家九代孫、明朝宰相張思誠(chéng)為代表的官僚與晉商實(shí)力，在走向全國(guó)與世界中，形成的晉商會(huì)館、山陜會(huì)館及山陜甘會(huì)館等商業(yè)機(jī)會(huì)，在政治與商業(yè)活動(dòng)中，將家鄉(xiāng)的歷罩歷史名人關(guān)公高舉為神，又以家鄉(xiāng)蒲劇為聯(lián)誼與酬神手段，使關(guān)公紅遍全國(guó)而又走向世界，也使故鄉(xiāng)的蒲劇演遍神州四處，目前文字有載：蒲劇北演漠河，南下羊城，東至上海，西至迪化(烏魯木齊)…… 為什么蒲劇能在運(yùn)城產(chǎn)生？國(guó)內(nèi)不少專家與山西本地學(xué)者有大量文字證明： 一、運(yùn)城歷史上發(fā)生過堯、舜、禹在運(yùn)城鹽池一周定都的歷史傳說，也有晉文公因鹽、綢、銅、鐵之利而稱霸中原的史實(shí)，因而“中國(guó)”兩字首先用指運(yùn)城這片神奇熱土； 二、宋、金時(shí)期，民族戰(zhàn)火頻仍，而運(yùn)城地區(qū)依據(jù)呂梁山、太行山及黃河為天然屏障，避免了“出門無所見，白骨蔽平原”的歷史悲劇，生活富裕，安居樂業(yè)，才有文化發(fā)展余地，也才有可能產(chǎn)生“洪洞大槐樹遷民”這樣的歷史； 三、晉商使蒲劇的發(fā)展到更大范圍，才有了清王室皇封三品蒲劇藝術(shù)家郭寶臣之類的運(yùn)城蒲劇人物…… 據(jù)中國(guó)著名戲劇家墨遺萍講，他早在上世紀(jì)四十年代延安時(shí)期，就堅(jiān)持認(rèn)為：蒲劇早期民間與文字表述應(yīng)為“亂臺(tái)”，是因?yàn)檫@種發(fā)生于山西蒲州的戲劇，對(duì)“院本”之類的“戲劇”是一種非標(biāo)準(zhǔn)、非規(guī)范的民間歌舞大戲，“亂”了正宗、正統(tǒng)、大雅之院本演出的“臺(tái)”，而且特別指出，說“亂彈”是不準(zhǔn)確的，因?yàn)槠褎〉那啤纷V、旋律與程式是自有其固定而標(biāo)準(zhǔn)的，本身一點(diǎn)也不“亂彈（琴）”。墨先生的看法與定論，至少說明三點(diǎn)： Ａ、蒲劇源于運(yùn)城； Ｂ、蒲劇出于民間； Ｃ、蒲劇相對(duì)較大影響了宮廷…… 歷史是一面鏡子！ 當(dāng)今天，中國(guó)戲劇由于種種原因，處于低潮，而北京各界，在國(guó)家的支持下，大力振興京劇，給蒲劇的鞭策太大了！ 我們這一代蒲劇人，正是“青黃不接”的歷史大流中的一支力量，深深感到歷史責(zé)任重大，尤其面對(duì)“京戲二百年”的大活動(dòng)，想著七百年歷史的蒲劇，真是熱血激蕩，九曲回腸……如何面對(duì)歷史與未來森悶喚？

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