一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

我們常引以為豪的是，中華文明是世界四大古文明中唯一延續(xù)至今的偉大文明。今天我們中國的種族和文化與五千多年前是一脈相承的，而古埃及、古巴比倫、古印度的文明后來都中斷過。人們會發(fā)現(xiàn)，四個文明都勃發(fā)于北緯30°左右的大河沖積平原，都是依靠栽培旱地糧作的灌溉農(nóng)業(yè)，都創(chuàng)造了文字，都建立了等級制度，都面臨著游牧民族的侵襲……大家既然擁有這么多共同點，那為何卻有著不同的發(fā)展命運？還有古羅馬文明，歐亞大陸另一端的發(fā)達農(nóng)業(yè)文明，其發(fā)源地今天的文化樣貌與當初相比已是面目全非。倘使一個漢代人在一千年后的唐代復活，他仍會感到舒適自在，因為兩個朝代從語言、文字、儒家學說、祖先崇拜到國家管理都是相同的。如果有位公元前1世紀的羅馬人于公元1000年的歐洲復活，他一定會驚訝于眼前嶄新而奇特的一切。假若換成是一位唐末的吳越人在一千年后的清末返生，他看到的那個江南依然大同小異，而如果是位歐洲人則會見到天翻地覆的反差，怕是要驚掉下巴。為何中華文明走上了迥異的演進道路？

眾所周知，我們黃河流域早期靠的是粟作，其他三個文明靠麥作。不過粟作文明與麥作文明的差別有限，小米常用作煮粥，小麥多用來磨面，況且我們的旱作是同時包含了粟和麥的旱作。真正的差異在于，我們不是旱作獨自在戰(zhàn)斗，而是有水稻與之并肩作戰(zhàn)。水稻與旱作這一對好搭檔，無論在旱澇還是寒暑上都是強烈互補關系。在萬邦并列的時代，一個小國去攻打另一個小國，不一定是因為有多么大的爭霸雄心，可能只是為了奪取山下或?qū)Π兜囊黄c自己不一樣的農(nóng)田，這樣就算是原有的田地歉收，還能指望收成較好的另一片。那個時代，一個國家要長期生存，一個文明要延續(xù)不斷，就必須同時掌控多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域。在五千多年以前，是稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長暗夜，有可能激發(fā)了，至少是影響了最早的黃河旱作文明。粟作創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，但也碰到了所有旱作文明通有的后繼乏力問題。當北方的沙化和鹽堿化像一頭灰犀牛漸行漸近之時，幸虧南方稻作正漸入佳境，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質(zhì)基礎依然穩(wěn)固。不斷走上坡路的稻作最終在唐末引發(fā)了全國經(jīng)濟重心的南移，緊接著的是文化重心的南移，后者始于東晉興于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的極大充實。此后，南方稻作和北方麥作開始攜手催動我們的文明腳步繼續(xù)邁進。所以說，中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明，長江黃河兩條龍相互競爭、相互補充、相互促進并相互融合，因而包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿突盍Α?/p>

我們再來對比一下世界上最古老的幾大農(nóng)耕區(qū)的面積：尼羅河三角洲2.4萬平方千米；兩河平原20萬平方千米；印度河平原27萬平方千米，但包含了許多沙漠地帶。華北平原多大？現(xiàn)在有31萬平方千米，南邊連著20萬平方千米的長江中下游平原，還沒算上黃土高原的廣大宜農(nóng)區(qū)域。農(nóng)耕區(qū)幅員遼闊，面積大到一定程度就能決定命運的不同。首先，當然意味著糧食多，人口多。黃河不時泛濫成災，游牧民族又不時縱馬南侵，這兩大隱患都令中原的華夏民族必須實現(xiàn)政治的統(tǒng)一，直至高度的集權，以便組織起來辦大事。農(nóng)業(yè)民族人口基數(shù)大了，即使打進來的游牧民族能成功奪取政權，也無法實行滅絕政策，占人口少數(shù)的執(zhí)政民族最終總是難以擺脫被漢文化的汪洋大海浸潤同化的宿命。其次，面積越大抗災能力越強。幅員遼闊就能包含多種氣候類型和流域類型。其他幾個文明區(qū)都處在單一氣候帶內(nèi)，只可種同一類糧食作物。尼羅河和印度河雖是南北流向，但其農(nóng)業(yè)高度集中在末端狹小的三角湖。我們則地跨溫帶、亞熱帶及熱帶。其他三大文明都是一條河。我們有兩條大河，且為東西流向，在中下游距離最近時也相隔400多千米，形成了平行相鄰的黃河流域旱作區(qū)和長江流域稻作區(qū)。此等地理形勢對國家的糧食安全意義重大，使得統(tǒng)治者在轄境之內(nèi)調(diào)劑余缺、優(yōu)配資源的回旋空間很大。再次，面積大等于戰(zhàn)略縱深大。從長城邊上的張家口到長江邊上的南京城，直線距離超過1000千米，還跨越長江天險。退一步講，即便侵略者的鐵蹄能直抵長江北岸，經(jīng)一路抵抗消解也成強弩之末了。從南朝的宋齊梁陳到南明的小朝廷，南方稻作區(qū)一次又一次地成為庇護文化精英和延續(xù)中華文明的避風港。相較之下，其他文明古國，包括古羅馬帝國，缺乏可以退避迂回的余地，更容易被北方蠻族一竿子捅到底，橫掃文明腹地，帶來種族成分、生產(chǎn)生活方式和社會文化形態(tài)上的全面劇變。

不過，以上兩個原因并不能解釋所有疑問。我們還應看到，東亞農(nóng)耕區(qū)得天獨厚，全都位處降水豐沛且雨熱同季的季風區(qū)。埃及開羅的年降水量僅20多毫米，伊拉克巴格達的年降水量在150毫米上下，我國北京在600-700毫米之間，南京則達1100毫米，我們的農(nóng)業(yè)用水并非單純依賴河水或井水灌溉。然后，我國的大平原農(nóng)業(yè)極利于形成統(tǒng)一的民族、語言和文化。不管是北方人稱帝還是南方人掌權，都不影響全民族的文化根基。

（摘自王宇豐《水稻的故事》）

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.“迥異的演進道路”指中華文明一直延續(xù)至今，與文中提到的其他古文明發(fā)展命運不同。

B.“麥作文明”指依靠麥類種植滋養(yǎng)出的文明，如古埃及、古巴比倫、古印度文明。

C.“雙臍帶”在文中是指向中華文明輸送營養(yǎng)的兩種耕作類型，也就是旱作和稻作。

D.“浸潤同化”指占人口少數(shù)的執(zhí)政民族的文化受漢文化影響而完全失去原有特質(zhì)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.我們的旱作同時包含了粟和麥，可見粟作文明與麥作文明的差別不大，依靠麥作不是其他三個文明中斷的理由。

B.作為旱作的重要組成部分，粟作同樣存在著后繼乏力的問題；稻作才是保障中華文明穩(wěn)固發(fā)展的強大物質(zhì)基礎。

C.東西流向、相隔甚遠的黃河與長江，形成了平行相鄰的不同類型農(nóng)作區(qū)，這種地理形勢對國家糧食安全意義重大。

D.政治統(tǒng)一乃至高度集權便于組織起來共御外敵，是阻止北方游牧民族趁黃河泛濫成災南下奪取華夏政權的有效手段。

3．下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3分）

A.文章采取總一分一總結構，首段提出問題，然后從不同角度將繁復的內(nèi)容闡釋得有條不紊，最后得出結論。

B.文章多處使用了稻作、旱作、粟作文明、麥作文明、農(nóng)業(yè)文明等術語，充分體現(xiàn)了知識性、科學性的特點。

C.諸多關鍵數(shù)字的列舉及“有可能”“至少是”“單純依靠”等限定性語言的使用，使文章表述更加嚴謹精準。

D.本文圍繞農(nóng)耕與文明的關系，探討中華文明從未中斷的原因，為研究中華文明延續(xù)提供了一個別樣的視角。

4．《水稻的故事》作為科普作品，通俗易懂，生動有趣，這一特點在本文中得到了很好的體現(xiàn)，請結合文本簡要分析。（4分）

5．作為世界四大古文明之一的中華文明為何能夠延續(xù)至今？請結合材料簡要概述。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

旅人的心

魯彥

文本一

或是因為年幼善忘，或是因為不常見面，我最初幾年中對父親的感情怎樣，一點也記不起來了。至于父親那時對我的愛，卻從母親的話里就可知道。母親近來顯然在深深地記念父親，所以一見到她的小孫兒吃牛奶，就對我說：“正是這牌子，有一只老鷹！······你從前奶不夠吃，也吃的這牛奶。你父親真舍得，不曉得給你吃了多少······”

不用說，父親是從我出世后就深愛著我的。

但是我自己所能記憶的我對于父親的感情，卻是從六七歲起。

父親向來是出遠門的。他每年只回家一次，每次約在家里住一個月。時期多在年底年初。每次回來總帶了許多東西：肥皂、蠟燭、洋火、布匹、花生、豆油、粉干······都夠一年的吃用。此外還有專門給我的帽子、衣料、玩具、紙筆、書籍······

我平日最喜歡和姊姊吵架，什么事情都不能安靜，常常挨了母親的打，也還不肯屈服。但是父親一進門，我就完全改變了，安靜得仿佛天上的神到了我們家里，我的心里充滿了畏懼，但又不像對神似的懾于他的權威，卻是在畏懼中間藏著無限的喜悅，而這喜悅中間卻又藏著說不出的親切的。我現(xiàn)在不再叫喊，甚至不大說話了；我不再跳跑，甚至連走路的腳步也十分輕了；什么事情我該做的，用不著母親說，就自己去做好；什么事情我該對姊姊退讓的，也全退讓了。

父親從來不對我說半句埋怨話，他有著宏亮而溫和的音調(diào)。他的態(tài)度是莊重的，但臉上沒有威嚴卻是和氣。他愛講故事給我聽，他所講的多是他親身的閱歷，沒有一個故事里不含著誠實，忠厚，耐勞。他學過拳術，偶然也打拳給我看，但他接著就講打拳的故事給我聽：學會了這一套不可露鋒芒，只能在萬不得已時用來保護自己。父親雖然不是醫(yī)生，但因為祖父是業(yè)醫(yī)的，遺有許多醫(yī)書，他一生就專門研究醫(yī)學。他抄寫了許多方子，配了

許多藥，贈送人家，常常叫我?guī)退拿ΑＲ虼宋覀兊膲ι腺N滿了方子，衣柜里和抽屜里滿是大大小小的藥瓶。

一年一度，父親一回來，我仿佛新生了一樣，得到了學好的機會：有事可做也有學問可求。

然而這時間是短促的。將近一個月他慢慢開始整理他的行裝，一樣一樣的和母親商議著別后一年內(nèi)的計劃了。

到了遠行的那夜，母親和姊姊眼眶里貯滿惜別的眼淚，我大聲啼哭著，牽著父親的衣襟，跟到了大門外的埠頭上。其實我并沒想到把父親留在家里，只想跟父親一道出門。

父親離家老是在夜里，又冷又黑。想起來這旅途很覺可怕。那樣的夜里，岸上是沒有行人，也沒有聲音的，倘使有，十分之九是可怕的鬼怪或惡獸。尤其是在河里，常常起著風，到處都潛著吃人的水鬼。一路所經(jīng)過的兩岸大部分極其荒涼，這里一個墳墓，那里一個棺材，連白天也少有行人。

但父親卻平靜的走了，露著微笑。他不畏懼，也不感傷，他常說男子漢要膽大量寬，而男子漢的眼淚和珍珠一樣寶貴。

一年一年過去著，我漸漸大了，想和父親一道出門的念頭跟著深起來，甚至對于夜間的旅行起了好奇和羨慕。十七歲那年的春天，我終于達到了我的志愿。父親是往江北去，他送我到上海。

“牛上軛①了！”

別人在我出門前就這樣的說，像是譏笑我，像是憐憫我。但我不以為意。我只覺得心里十分的輕松，對著未來，有著模糊的憧憬。那所謂軛也是人所應該負擔的，我勇敢的挺了一挺胸部，覺得從此才成為一個“人”了。

夜是美的。從篷隙里望出去，看見一幅黑布蒙在天空上，這里那里鑲著亮晶晶的珍珠。兩岸上緩慢的往后移動的高大的墳墓仿佛是保護我們的堡壘，草扎的和磚蓋的棺木就成了我們的埋伏的衛(wèi)兵。船頭下低低的響著淙淙的波聲，接著是咕呀咕呀的前槳聲和有節(jié)奏的嘁嚓嘁嚓的后槳撥水聲。清冽的水的氣息，重濁的泥土的氣息，復雜的草木的氣息，在河面上混合成了一種特殊的親切的香氣。

一小時以后，天色漸漸轉白了，岸上的景物開始露出明顯的輪廓來，船艙里映進了一點亮光。超然客公眾號

“東方發(fā)白了，”父親喃喃的念著。

我們的船駛進了山峽里，河水漸漸清淺，兩邊露出石子灘來，前后左右都駛著從各處來的船只。不久船靠了岸。埠頭上忙碌著男女旅客，成群的往山坡上走了去。挑夫，轎夫，喊著道，追趕著，跟隨著，顯得格外的緊張。

就在這熱鬧中，我跟在父親的后面也走上了山坡，第一次遠離故鄉(xiāng)跋涉山水，去探問另一個憧憬著的世界，勇往的肩起了“人”所應負的擔子。我的血在沸騰著，我的心是平靜的，平靜中含著歡樂。

但是暴風雨卷著我的旅程，我愈走愈遠離了家鄉(xiāng)。一直過了七八年，我才負著沉重的心，第一次重踏到生長我的土地。那時雖走著出門時的原來路線，但山的兩邊的兩條長的水路已經(jīng)改駛了汽船，過嶺時換了洋車。叮叮叮叮的鈴子和鳴鳴的汽笛聲激動著旅人的心。

到了最近，路線完全改變了。山嶺已給鏟平，離開我們村莊不遠的地方，開了一條極長的汽車路。它把我們出門的時間從夜里二時改做了午后二時。然而旅人的心愈加亂了，沒有一刻不是強烈的被震動著。父親出門時是多么的安靜，舒緩，快樂，有希望。他有十年二十年的計劃，有安定的終身的職業(yè)。而我呢？紊亂，匆忙，憂郁，失望，沒有一種安定的生活。

實際上，父親一生是勞碌的，他獨自負荷著家庭的重任，遠離家鄉(xiāng)一直到他七十歲為止。然而，他一生是快樂的。盡管天災燒去了他親手支起的小屋，盡管我這個做兒子的時時在毀損著他的遺產(chǎn)，因而他也難免起了一點憂郁，但他的心一直到臨死的時候為止仍是十分平靜的。他相信著自己，也相信著他的兒子。

（有刪改）

文本二

魯彥從步入生活之后，一直過著流浪飄泊的日子，失學失業(yè)，輾轉流離，饑寒疾病和家庭的重壓，使他在人生的羈旅中嘗盡辛酸與痛苦，也看盡了人世間的骯臟與黑暗。魯彥走過的是一條曲折、坎坷的道路，而后成為中國現(xiàn)代文學史上才華橫溢的作家與翻譯家。

茅盾在《王魯彥論》一文中慧眼獨具地指出：“自然和樸素是作者的卓特的面目”，的確，魯彥的創(chuàng)作，尤其是他的散文，通體顯示出一種地之子的純真，《旅人的心》就是其中的代表作品之一。這是一篇訴說困頓流離中父子之情的感人之作，在對父親的零星平凡小事的回憶中，充滿著濃郁的詩情。

陳一輝《父子情與哲理詩–王魯彥的＜旅人的心＞》

注：軛，牛鞅，牛拉東西時架在脖子上的短粗曲木。

6．下列對文本相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.文章開篇寫“我”所能記憶的對父親的感情，要從六七歲開始，暗示“我”對父親長久不歸家的不滿。

B.父親每年只會在家里住一個月，出于對父親的畏懼，我會變得乖巧、安靜、懂事，在這段時間約束自己。

C.離家的路線由水路變成汽車路，出門的時間從夜里改做午后，越來越方便的旅途反而讓人心難以平靜。

D.題目中的“旅人”既指一輩子勞碌、肩負家庭重擔、遠離家鄉(xiāng)直到古稀之年的老父親，也是指作者自己。

7．下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）

A.文章以“旅途”為線索，按照時間順序自然展開，結構清晰；采用第一人稱敘述，充分展現(xiàn)了“我”的內(nèi)心世界，真實，自然，親切。

B.文章綜合運用了多種表達方式，以記敘、描寫為主，兼以議論、抒情，表達了一個經(jīng)歷過生活磨礪的跋涉者對生活的重新思考與回味。

C.作者巧用對比突出形象，比如父親離家時，母親和姊姊的“不哭”與我的“大聲啼哭”形成了鮮明對比，突出我對父親更為不舍和依戀。

D.文中劃線句運用比喻、夸張、排比等修辭手法，從視覺、聽覺、嗅覺的角度，生動形象地展現(xiàn)出“我”第一次出行時所見的夜晚景象。

8．父親對魯彥的人生有著不尋常的意義。請結合兩則材料談談你的認識與理解。（4分）

9．在不同的年齡階段，作者對離家的旅途有迥然不同的感受，請結合文本內(nèi)容對此加以分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一

贈司徒魯郡顏公，諱真卿，事唐為太子太師，與其從父兄杲卿，皆有大節(jié)以死。至今雖小夫婦人，皆知公之為烈也。初，公以忤楊國忠斥為平原太守，策安祿山必反，為之備。祿山既舉兵，與常山太守杲卿伐其后，賊之不能直窺潼關，以公與杲卿撓其勢也。天寶之際，久不見兵，祿山既反，天下莫不震動，公獨以區(qū)區(qū)平原，遂折其鋒。四方聞之，爭奮而起，唐卒以振者，公為之倡也。

（節(jié)選自曾鞏《撫州顏魯公祠堂記》）

材料二

代宗崩，真卿為禮儀使。盧杞專權，忌之。會李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅?！鄙蠌闹３跻娤Ａ?，欲宣詔旨，希烈養(yǎng)子千余人露刃爭前迫真卿，將食其肉。諸將叢繞謾罵，舉刃以擬之，真卿不動。希烈遽以身翼蔽之，麾眾令退，館真卿而禮之。

希烈大宴逆黨，召真卿坐，使觀倡優(yōu)斥黷朝政為戲，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”拂衣而起。時朱滔、王武俊等在坐，目真卿謂希烈曰：“聞太師名德久矣，相公欲建大號，而太師至，非天命正位？欲求宰相，孰先太師乎？”真卿正色叱之曰：“是何宰相耶！君等聞顏杲卿無？是吾兄也。祿山反首舉義兵及被害詬罵不絕于口。吾今生向八十，官至太師，守吾兄之節(jié)，死而后已，豈受汝輩誘脅耶！”希烈乃拘真卿，令甲士十人守，掘方丈坎于庭，曰“坑顏”，真卿怡然不介意。又遣其將辛景臻、安華至真卿所，積柴庭中，沃之以油，且傳逆詞曰：“不能屈節(jié)，當自燒?！闭媲淠送渡砀盎?，景臻等遽止之。興元元年八月三日，乃使閹奴與景臻等殺真卿。先曰：“有敕”。真卿拜，奴曰：“宜賜卿死?！闭媲湓唬骸袄铣紵o狀，罪當死，然不知使人何日從長安來？”奴曰：“從大梁來?！闭媲淞R曰：“乃逆賊耳，何敕耶！”遂縊殺之，年七十七。

（節(jié)選自《舊唐書·顏真卿傳》）

10．文中畫波浪線部分有三處須加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）

祿A山B反C首D舉E義F兵G及H被L害J詬K罵L不M絕N于O口。

11．下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.從父兄，指的是從父家的兄長，即堂兄。從父，指的是父親的兄弟，即伯父或叔父。

B.伐，與成語“矜功伐能”及《屈原列傳》中“平伐其功”一句的“伐”含義均相同?！?/p>

C.坎，指的是低洼的地方，就是坑。與《蘇武傳》中“鑿地為坎”的“坎”意思相同。

D.無狀，可以指沒有功績，也可指行為失檢。在文中是顏真卿對朝廷的自謙自責之辭。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（3分）

A.對于安祿山造反，顏真卿早有準備，并聯(lián)合顏杲卿牽制了安祿山的進攻力量，為大唐中興做出了重大貢獻。

B.盧杞建議皇上派顏真卿去招安李希烈，其實是出于對顏真卿的忌恨，想借刀殺人，利用李希烈除掉顏真卿。

C.從表達方式上看，材料一夾敘夾議，材料二重在敘事，兩則材料均彰顯了顏真卿的遠見卓識及對國家的忠誠。

D.顏真卿通過閹奴的回答，斷定他的真實身份是叛賊，所謂“皇命”也是無中生有，朝廷并沒有想要賜死自己。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。（4分）

（2）希烈遽以身翼蔽之，麾眾令退，館真卿而禮之。（4分）

14．顏真卿之“烈”有哪些表現(xiàn)？請根據(jù)文意簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首古詩，完成15～16題。

雜詩（其六）①

曹植

飛觀②百余尺，臨牖御欞軒。

遠望周千里，朝夕見平原。

烈士多悲心，小人偷自閑。

國仇亮③不塞，甘心思喪元④。

撫劍西南望，思欲赴太山。

弦急悲聲發(fā)，聆我慷慨言。

【注】①這首詩大約寫于建安19年，當時曹操南征作戰(zhàn)，令曹植留守鄴都。②觀：即是闕，宮門的望樓。③亮：誠然。④喪元：丟掉腦袋。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.前四句寫登樓遠眺，當窗憑檻，有控馭四方之勢。既領起下文，又體現(xiàn)作者胸羅萬象、氣蓋當世的雄才大略。

B.“國仇”兩句是說國仇未報，為了消滅敵人，我甘愿獻出生命。表現(xiàn)詩人欲親赴前線、為國捐軀的志士情懷。

C.“撫劍”兩句承接上文登高遠眺的描寫，表達出與李白《行路難》中“拔劍四顧心茫然”相同的思想情感。

D.本詩怨而不怒，哀而不傷，波瀾迭起，氣象萬千。造語悲壯雄渾，結構嚴整緊湊，體現(xiàn)出很高的藝術成就。

16．詩中兩處寫到“悲”，有什么具體內(nèi)涵？請結合全詩簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）荀子《勸學》中運用比喻論證的方法，以借助車馬和舟楫的結果分別是“ ”和“＿ ”的形象說法，論證了“善假于物”的道理。

（2）司馬遷在《報任安書（節(jié)選）》中，先列舉古代“倜儻非常之人”在厄境中的事例，后總結他們著書立說的目的是“ ， ”。

（3）詩詞中“四萬八千”這一數(shù)詞，體現(xiàn)出對仗的句式美和平仄的音韻美，是李白在古詩中慣用的夸張用語，如“ ”和“ ”。

三、語言文字運用（17分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！倍墓?jié)氣不再是一套關于季節(jié)、氣候、物候變化規(guī)律的知識，而是中華民族特有的“時鐘”，從古至今，以節(jié)氣為指南，組織農(nóng)事活動，安排日常生活。節(jié)氣文化溫潤和滋養(yǎng)著人們的生活，并在傳承中不斷被賦予新的內(nèi)涵。

以清明節(jié)為例，它既是節(jié)氣，又是掃墓祭祖、踏青春游的節(jié)日。清明節(jié)融合了上已節(jié)、寒食節(jié)習俗，形成了禁火、掃墓、踏青、插柳等豐富的習俗。而在時代變遷中，清明節(jié)的習俗也隨之嬗變和發(fā)展，內(nèi)涵也更加豐富。一是清明節(jié)是禮贊生命的節(jié)日，其中蘊含的感恩文化和責任意識得到進一步發(fā)展；二是作為傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)是維系國家統(tǒng)一、鞏固民族團結的重要精神紐帶，通過節(jié)日儀式實踐，可以喚起民族的集體記憶，增強中華民族的凝聚力；三是隨著我國全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的開啟，大力弘揚英烈事跡和精神，在全社會深入開展崇尚英烈、緬懷英烈、學習英烈的宣傳教育活動，成為時代賦予清明這一傳統(tǒng)節(jié)日的新的內(nèi)涵。

18．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，但不得改變原意。（3分）

19．請將文中畫波浪線的部分改成一個長單句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20～21題。

2023年3月4日，“感動中國2022年度人物”揭曉，集體獎花落13位“銀發(fā)知播”。他們平均年齡77歲，有中科院院士、中國科技館研究院副館長，也有大學教授和中小學老教師。借助短視頻與直播，他們將畢生所學授以他人，孜孜不倦地傳播科學和人文知識，在全國網(wǎng)友之間掀起了一場知播狂歡。

在魚龍混雜的網(wǎng)絡直播間，“銀發(fā)知播”無疑是一股可貴的清流。直播過程中，他們從不求打賞，也從不通過和其他主播PK來吸引粉絲、增加流量，而是憑借著對知識的熱愛、對真理的追求，將畢生所學 ① 。他們通過扎實功底和豐富閱歷的加持，主動求變，“用最通俗易懂的語言傳播最專業(yè)的知識”，讓許多“門外漢”都能聽得 ② ，深入淺出、幽默風趣的風格吸引了770多萬粉絲。

不老的心態(tài)，自信的容顏，積極的探索，熱情的奉獻— ③ ，更是他們感動中國的深層原因，就像頒獎詞寫的那樣“春蠶不老，夕陽正紅”。對于粉絲學員而言，這無疑是一場既幸福又奇妙的知識之旅；④ ，這又是一段多么帶勁、多么高光、多么有意義的人生體驗。

20．請在文中①②兩處橫線上填寫適當?shù)某烧Z；在③④兩處橫線上補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

21．相比游戲主播、才藝主播、美妝主播等說法，“銀發(fā)知播”這一稱呼有什么特別之處？請結合材料談談你的理解。（4分）

四、整本書閱讀（本題共1小題，3分）

22．《紅樓夢》第五回，賈寶玉夢游太虛幻境，警幻仙子邀其聽曲。其中有十二支曲子分詠“金陵十二釵”正冊人物，預示其命運。請根據(jù)相關內(nèi)容，填寫下面表格。（3分）

五、寫作（60分）

23．閱讀下面的漫畫與文字，根據(jù)要求寫作。（60分）

看了上述漫畫，作為新時代的青年，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認識與評價、鑒別與取舍。

要求：①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案

1．D．（“完全失去”錯，而是與漢文化相近甚至相同）

2．C．（A.強加關系。 B.曲解文意。稻作與旱作都是物資基礎。D.“北方游牧民族趁黃河泛濫成災南下奪取華夏政權”錯，“黃河泛濫成災”與“游牧民族縱馬南侵”是威脅中華文明的兩大隱患，兩者是并列關系。）

3．A (文章是總―分結構)

4．①適當運用口語、俗語，如“一竿子捅到底”“怕是要驚掉下巴”等語言的使用，通俗易懂，使專業(yè)性內(nèi)容易于理解。

②比喻、擬人等多種修辭手法的運用，如“稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長暗夜”“像一頭灰犀?！薄氨茱L港”“稻作就是一張文明的入場券”“不是旱作獨自在戰(zhàn)斗”“有水稻與之并肩作戰(zhàn)”“水稻與旱作這一對好搭檔”等等，生動又有趣地闡釋了稻作對于文明延續(xù)的重要意義。（如果把“比喻”答成“打比方”也可以得分。）

③運用舉例子、作比較等方法，如舉“一個小國去攻打另一個小國……”的通俗事例，將中華文明與其他文明比較等，使問題易于理解，通俗易懂。超然客公眾號

④展開假想，想象漢代人、羅馬人等復活返生的情形，突出中華文明特征，新鮮有趣。

（每點1分，共4分。）

5．①同時掌控了多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域，包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿突盍Α?（黃河旱作和長江稻作相互競爭、相互補充促進、相互融合，包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿突盍Α＃?②中華農(nóng)耕區(qū)的面積幅員遼闊。利于同化人口占少數(shù)的執(zhí)政民族，利于抗災和調(diào)劑優(yōu)配資源，利于庇護文化精英和延續(xù)中華文明。 ③東亞農(nóng)耕區(qū)全都位處降水豐沛且雨熱同季的季風區(qū)，我國的大平原農(nóng)業(yè)所形成的文化根基穩(wěn)固，不易改變。

（一點2分，共6分，大意對即可酌情給分）

6 ． D ( A ，“ 暗示‘我’對父親長久不歸家的不滿”錯。 B ，“出于對父親的畏懼”以偏概全，除了畏懼，更多的是喜悅和親近。 C ， 不是“方便旅途”讓人心難以平靜。)

7 ． B （ A “按照時間順序”錯，文章 從母親對父親的回憶寫起。 C “突出我對父親更為不舍和依戀”錯，“鮮明對比”說法欠妥。 D 沒有“夸張”修辭）

8 ． ① 父親的忠厚誠實、堅忍樂觀和吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)，對魯彥有很深的影響，讓他在歷經(jīng)曲折坎坷后仍然不斷向上，為他后來成為優(yōu)秀作家與翻譯家提供不竭的內(nèi)生力量。 ② 父親的安靜、舒緩、平和、樸素奠基了我為人的底色，使我的作品也帶有一種自然樸素和地之子的純真，真摯動人。 （每點 2 分，共 4 分。意思對即可酌情給分。）

9 ．（ 1 ）“我”尚未涉世時，父親離家的旅途是一個早熟而懂事孩子的猜測和想象，又“冷” 又“黑”的旅途讓“我”感到害怕，但想和父親一道出門的志愿，又讓“我”對旅 途充滿好奇和羨慕，同時也有 對父親的崇敬。 （ 2 分） （ 2 ）在“我”正要涉世時，十七歲離家的旅途，讓一個在鄉(xiāng)間的沒見過多少世面的孩子感到輕松、興奮、快樂，感到即將成為男子漢的驕傲，對自己的未來充滿希冀與憧憬。（2分） （ 3 ）在“我”已經(jīng)涉世后，離家的旅途讓一個嘗遍人世間辛酸的青年，感受到紊亂、匆忙、憂郁、失望。（2分） （每點 2 分，共 6 分。意思對即可酌情給分。）

10．CGJ

11 ． B 文中“伐”與“矜功伐能”和“平伐其功”的“伐”意思不同。

12．C 材料二主要表現(xiàn)顏真卿的剛烈，沒有表現(xiàn)其遠見卓識。

13 ．( 1 ) 顏真卿是全國信服的人，派他去告諭李希烈，可以不勞煩軍隊（動用武力）。（譯出大意給1分；“顏真卿四方所信”，判斷句；諭，告曉、告諭、勸說、說服；勞，讓……辛勞、讓……勞頓、勞煩、動用；各1分）

（ 2 ）李希烈急忙用身體像鳥張開翅膀一樣遮擋他，揮手命令眾人退下，將顏真卿安置在館舍，禮貌地對待他。（譯出大意給 1 分；翼蔽，像鳥張開翅膀一樣遮擋；麾，通揮，揮動、指揮；館，名詞作動詞，安置在館舍；各 1 分）

14 ． ①與反賊安祿山英勇斗爭。 ②面對李希烈 ( 閹奴與景臻 ) 等人的威逼，他大義凜然，蹈死不顧。 ③李希烈使其觀看藝人褻瀆朝廷政事取樂，他怒斥希烈，捍衛(wèi)朝廷的尊嚴。 （每點 1 分，共 3 分。意思對即可。不夠概括，可酌情扣分。這里的“烈”，既指剛直、嚴正，也指為正義而死難，又可指功業(yè)）

參考譯文

材料一：

被追贈為司徒的魯郡顏公，名真卿，在唐朝為太子太師，和他的堂兄杲卿，都為保持崇高的節(jié)氣而死。直到今天，即使是平民百姓也都知道顏公的忠烈。當初，顏公因為觸犯楊國忠被貶為平原太守，他預計安祿山必反，為這事做了準備。安祿山叛亂后，他和常山太守顏杲卿攻打賊軍的后方，賊軍之所以不能長驅(qū)直入潼關，就是因為顏公與杲卿阻擋了他們的勢頭。天寶年間，多年沒有戰(zhàn)爭了。安祿山謀反后，天下人無不感到震驚。唯獨顏公憑小小的平原郡，削弱了敵軍的鋒芒。四面八方聽到這個消息，爭先恐后地奮起響應。唐朝最終能夠振興，就是顏公首先發(fā)起的。

材料二：

唐代宗去世，顏真卿任禮儀使。盧杞獨攬大權，忌恨他，正趕上李希烈叛變攻占汝州，盧杞就提議說：“顏真卿是全國信服的人，派他招降他們，可以不動用軍隊?！被噬贤饬?。顏真卿剛見到李希烈，想宣講詔書旨意，李希烈的干兒子一千多人抽出刀搶著上前逼迫他，要吃他的肉。許多將領層層圍住，隨口辱罵，往他的身上揮刀比劃，顏真卿毫不畏懼。李希烈急忙用身體像鳥張開翅膀一樣遮擋他，揮手命令眾人退下，將顏真卿安置在館舍，禮貌地對待他。超然客公眾號

李希烈大擺宴席犒勞他的爪牙，請顏真卿赴宴，讓他看藝人指責、褻瀆朝廷政事取樂，顏真卿發(fā)怒說：“大人是臣下，怎么讓這些人做這種事呢？”整理衣裳起身離席。當時叛變唐朝的朱滔、王武俊等人也在酒宴就座，他們看著顏真卿對李希烈說：“我們久聞太師大名和仁德，大人想稱帝，太師就來了，豈非上天封為正統(tǒng)？如想任命宰相，誰能比得上太師？”顏真卿態(tài)度嚴肅地駁斥他們說：“這是什么宰相！諸位聽說顏杲卿沒有？他是我哥哥。安祿山反叛，他首先起兵反抗，被殺害的時候，口里不停地罵賊。我現(xiàn)年齡將近八十，官做到太師，到死我都要保持我哥哥的氣節(jié)，怎會接受你們的威脅利誘呢！”李希烈于是拘禁了顏真卿，派十名兵士看守，在庭院挖了一丈見方的坑，揚言“活埋顏真卿”，顏真卿神情坦然不在乎。李希烈派他的將領辛景臻、安華到顏真卿住處，在庭院中堆柴，澆上油，就傳達命令說：“不愿投降，就自己燒死?！鳖佌媲渚屯鹄锾辆罢榈燃泵r住他。興元元年(784)八月三日，就派宦官和辛景臻等人殺顏真卿，他們先通報說：“有圣旨?！鳖佌媲涔虬?，宦官說：“應該賜你死?！鳖佌媲湔f：“老臣無禮，罪該處死，但不知使臣哪天從長安來的？”宦官說：“從大梁來的?！鳖佌媲淞R道：“那是叛賊，稱什么圣旨！”他們就把他勒死了，享年七十七歲。

15． C （與李白的詩意并不完全相同。曹植更明確地表示，自己時刻關心著南征蜀吳戰(zhàn)斗，很想親身奔赴前線。而李白詩句的意思是自己找不到出路，前途渺茫。）

16 ． 兩處“悲”都表達了大敵當前、國家多事之際，詩人欲報效國家、即便獻出生命也在所 不惜的渴望與志向；

①“烈士多悲心”的“悲心”是指憂國憂民之心。有正義感而不怕犧牲的“烈士”常心憂天下，“小人”才會貪圖安逸，茍且偷生。詩人把自己當成烈士，內(nèi)心充滿渴望立功疆場、殲敵報國的壯志豪情。（2分） ②“弦急悲聲發(fā)”的“悲聲”是指悲壯慷慨之情。這兩句詩人借“琴弦調(diào)緊，就能彈奏出高亢激越的音調(diào)”，抒發(fā)自己意欲“捐軀赴國難”、壯懷激烈的志士情懷。（ 2 分） ③ 大敵當前、國家多事之際，自己卻只能留守鄴都，不能親臨戰(zhàn)場，兩處“悲”還隱含了詩人志不得伸的悲怨。（2分） （每點2分。意思對即可酌情給分）

17．（1）（而）致千里 （而）絕江河

（2）以舒其憤 思垂空文以自見

（3）爾來四萬八千歲 天臺四萬八千丈

（每空1分，共6分。）

18 ．二十四節(jié)氣不僅是一套關于季節(jié)、氣候、物候變化規(guī)律的知識體系，更是中華民族特有的“時鐘”，從古至今，人們以節(jié)氣為指南，組織農(nóng)事活動，安排日常生活。

（ 1 ）邏輯關系錯誤，“不再是…而是”改為“不僅是…更是（而且是）”

（ 2 ）搭配不當，“一套”與“知識”不搭配，在“知識”后加“體系”或把“一套知識” 改為“一類知識”或“一種知識”

（3）主語殘缺，“從古至今”后主語應為“人們”，而不是“二十四”節(jié)氣。

（每改對一處得1分。以指出錯誤或是寫出正確句子的形式答均可。）

19 ．作為傳統(tǒng)節(jié)日的清明節(jié)是通過節(jié)日儀式實踐，喚起民族的集體記憶，來增強中華民族的凝聚力，（進而）維系國家統(tǒng)一、鞏固民族團結的精神紐帶。

作為精神紐帶的清明節(jié)是通過節(jié)日儀式實踐，喚起民族的集體記憶，來增強中華民族的凝聚力，（進而）維系國家統(tǒng)一、鞏固民族團結的傳統(tǒng)節(jié)日。（如果這樣答，沒考慮劃線句的中心意思，扣 1 分）

清明節(jié)是通過節(jié)日儀式實踐，喚起民族的集體記憶，來增強中華民族的凝聚力，（進而）維系國家統(tǒng)一、鞏固民族團結的傳統(tǒng)節(jié)日。（如果像這樣以傳統(tǒng)節(jié)日作為賓語中心語，且丟掉了“精神紐帶”這一重要信息，扣 1 分）

（如果不是長單句，不得分。定語邏輯順序混亂、信息不全、有語病等酌情扣分。）

20 ． ① 傾囊相授 ② 津津有味（明明白白）

③ 這是他們吸引網(wǎng)友的人格魅力

④ 對于退休后的老人來說（對于“銀發(fā)知播”來說/對于他們自身來說） （如有其他答案，只要符合題目要求也可酌情給分。）

21 ．運用了借代的修辭手法，（1分）既突出參與者的年齡特征，（1分）又點明了他們的身份和直播的內(nèi)容，（1分）是一種新穎、形象、時尚的表達。（1分） （言之成理即可酌情給分。）

22 ． ① （賈）探春 ② 王熙鳳 ③ （賈）巧姐（每空1分）

23 . 立意提示：

青蛙坐井觀天，它看到的天空只有井口那么大；雄鷹翱翔天際，山河大地盡收眼底。常言道，人外有人，天外有天。眼界不同，看到的世界是不一樣的。我們的視野不能局限于眼前，而應該放長遠。作文的中心話題是眼界，同時要注意作文設置的情境－－新時代的青年。

如格局、視野、平臺、環(huán)境等類似話題，均可認定為符合題意。

如寫目標、標準、追求、自我認知、小與大的關系等類似話題，只要能與材料聯(lián)系緊密、合理，均可認為符合題意。

如有其他立意，只要與材料聯(lián)系合理即可，具體要視學生具體寫作內(nèi)容來評定。

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