在鄭州已經生活了九年了。竟然不知道鄭州曾有一座開元寺塔。

某一日，偶然中去鄭州博物館參觀，在三樓佛教石刻陳列館，看到一具被隆重展示的石棺，圍觀者甚眾，我也湊熱鬧拍了好些張照片。

文字介紹里說：“出土于鄭州開元寺塔地宮內”。

回來一查資料，才知道，原來鄭州歷史上竟然也有一座堪稱名勝的古塔——開元寺塔。

每一個城市都有自己的歷史，每一個城市都想有自己的名勝。歷史解決“我從哪兒來”的問題，名勝宣示“我很牛逼”這樣的情感需要。

鄭州的歷史很長很長，中國八大古都中，鄭州堪稱是年代最為久遠的“九袋長老”，有商一代，她就曾經作為一統(tǒng)天下的商王朝早期都城，長達150余年。其他幾大古都，哪一個也沒有她早。但是，鄭州的歷史，壞也壞到這個“早”字上，也就是說，牛逼得太早了，而且后繼乏人，以至于她的子孫們都忘記了她曾經牛逼過。所以，鄭州在相當長相當長相當長的歷史時期內，都被人們當做是一個籍籍無名，沒有歷史，也沒有名勝的小小縣城。

現在，我們不僅知道了，鄭州曾經是商王朝的都城，而且還知道了，鄭州歷史上竟然也有一座堪稱名勝的——開元寺塔。

開元寺塔，就是建在開元寺內的佛塔。因此，應該是先有開元寺，再有開元寺塔。

《嘉靖鄭州志》記載，鄭州開元寺創(chuàng)建于唐開元年間。另據史載：唐玄宗時佛道并重，“開元二十六年，敕天下諸郡，各建開元、龍興二寺：定國忌在龍興寺行禮，千秋節(jié)在開元寺祝壽。”這兩條材料一對照，基本可以得出結論，鄭州開元寺應該就是應唐代偉大領袖玄宗李隆基的敕令，在唐開元二十六年（公元738年）之后建起來的。

由于資料太少，我們無法知道，這一時期的開元寺內是否建有佛塔。

20世紀50-60年代，鄭州市文物部門在開元寺遺址內做過一些調查，發(fā)現有一座名為“太上洞玄靈寶無量度人上品妙經幢”的道教經幢。根據經幢上的文字知道，該經幢始建于唐武宗會昌六年（公元846年）。——在一座佛教寺院內，建起了一座道教經幢，說明了一個事實：此一時期的開元寺（佛寺）已經遭到損毀。

查資料得知，唐武宗會昌五年八月，令天下諸寺限期拆毀；括天下寺四千六百余所，蘭若（私立的僧居）四萬所。拆下來的寺院材料用來修繕政府廨驛，金銀佛像上交國庫，鐵像用來鑄造農器，銅像及鐘、磬用來鑄錢。沒收寺產良田數千萬頃，奴婢十五萬人。僧尼迫令還俗者共二十六萬零五百人，釋放供寺院役使的良人五十萬以上。政府從廢佛運動中得到大量財物、土地和納稅戶。史稱“會昌法難”。鄭州開元寺顯然也未能逃脫這一輪的毀佛運動。

不過，由于唐武宗的毀佛行為是運動式的，來得快，去得也快，也就在太上洞玄靈寶無量度人上品妙經幢建起的當年（846年），唐武宗去世，其繼任者唐宣宗又開始復興佛教，據此推測，開元寺當在此后不久又得以恢復。

開元寺遺址內發(fā)現的另一座佛教經幢，名為“尊勝幢”，俗稱“尊勝陀羅尼經幢”，其上有刻辭云：“此尊勝幢，本在市曹院內，去年廢毀之時，隨即召集眾人移于寺中建立，至天成三年（公元928年）歲次戊午五月乙巳朔十八日重修建訖?！贝硕挝淖滞嘎冻鰞牲c信息，其一，該經幢最初本非開元寺原物，乃是五代后唐天成三年因故移入開元寺的；其二，在此之前的某個時候，原來供奉此經幢的鄭州市曹遭到廢毀，具體原因不詳。難道是另外一次毀佛運動？讓人忍不住浮想聯翩……

注意，截止到此時，我們一直在說的，依然是開元寺，而非開元寺塔。在此之前的開元寺內到底有沒有佛塔，依然是個未知數。

開元寺塔建成的確鑿年代，為宋太祖趙匡胤在位的最后一年，即開寶九年（公元976年），有后來出土于開寶寺塔地宮內的石棺為證。該石棺棺蓋上刻有“大宋開寶九年”的紀年。

開元寺塔的結構，為八角十三層樓閣式，每層四面有門，內有棚板、木梯，可登臨。關于開元寺塔的高度，有兩種說法，一說50多米，一說30多米，莫衷一是。按：開封現存宋開寶寺塔（又名祐國寺塔、鐵塔），始建于公元1049年（北宋皇祐元年），也是八角十三層，高55.88米，但開封當時貴為國都，開寶寺又是四大皇家寺院之一，鄭州開元寺顯然難與其比肩。另，筆者根據開元寺塔歷史遺留照片推算，其高度當在33至35米左右（具體推算方法：以位于塔基位置眾人中一正常身高男子為標尺，量得殘存十一級開元寺塔加第十二層殘段，高度約等于20倍標尺。若該男子身高為1.7米，則殘塔高度當為34米，再加上第十三層及塔剎高度，則開元寺塔總高度當在35米以上），因此，開元寺塔30多米高的說法還是比較靠譜的。

開元寺塔甫一建成，即成為當時鄭州最高建筑，——遙想當年，鄭州作為東京開封和西京洛陽之間一座極其普通的小城市，城內應該不會有其他高大的樓堂館舍，整座城市之內，一望之下，幾乎是清一色一層兩層的瓦頂、草頂民房，因此，城中央兀然杵起這么高一座佛塔，其巍然程度，在當時人的眼里，一定是相當相當的印象深刻。而且，作為距離國都東京最近的城市，鄭州時不時地，總能吸引來一些在開封城里住得膩歪了的文人騷客，來此游玩一番。登開元寺塔，應該就是此類游覽活動中必不可少的一項。據史料記載，宋真宗趙恒就曾親臨開元寺塔，登高望遠。

此后經年，開元寺塔一直是鄭州這座再普通不過的中原小城內一道獨特的風景。

明《嘉靖鄭州志》中的開元寺及開元寺塔?！伴_元寺，在州治東。唐玄宗開元年創(chuàng)建。國朝永樂十八年，僧明福重建?！薄磥硭略河直粴н^一次，不過貌似塔沒有受到大的影響。

清《康熙鄭州志》：“開元寺，在州治東。創(chuàng)建于唐玄宗開元年。頭門內唐建舍利塔一座?！薄吧崂?，在開元寺，高十余丈（正可印證開元寺塔高30多米的推測），唐時建?！薄@就是典型的以訛傳訛，照抄前人的文章不動腦子。《嘉靖鄭州志》所言“開元寺建于唐”并未明確說到底是“寺建于唐”還是“塔建于唐”，照抄的人自以為是地就理解為塔建于唐了。此后的《鄭州志》也都以訛傳訛，不加考證，照抄不誤。

清《乾隆鄭州志》中有所謂的鄭州八景，開元寺塔即為其一，號稱“古塔晴云”。

有清一代，鄭州開元寺塔曾屢遭毀壞，又多次修葺。1851年（清咸豐元年）太平軍攻進鄭州時，與清兵在此決戰(zhàn)，初據開元寺，后退入塔內堅守，清兵圍攻，數日不克。乃放火焚塔，梯棚盡毀，塔遂成一空筒。1873年（清同治十二年），知州張暄曾予倡修。據說，到清光緒年間，塔已是無頂之塔了。1885年又加修繕。

目前可以看到的最早一張開元寺塔照片，據說來自清末民初的一張法國明信片。應當是隨著京漢鐵路的開通而涌入中國內地的某法國人拍下的吧。時間應當不會早于1906年?？上床榈匠鎏?。

《民國鄭縣志》（1916年編成）中的開元寺及開元寺塔。

另有一張開元寺塔及塔前尊勝陀羅尼經幢的照片，出自日本人常盤大定、關野貞《支那文化史跡（五）》一書第41頁。根據其《支那佛教史跡踏查記》一書記載，其考察鄭州開元寺塔的時間，應該是日本大正十年（1921年）的天長節(jié)（10月31日）當天。

另有一張梁思成于1936年手繪的鄭州開元寺塔素描圖，出自林洙編寫的《梁思成建筑畫》第121頁，左下角繪有開元寺塔塔基的實測圖，可惜塔體本身為素描圖，無比例尺，不然據此就可以精確計算出塔身的高度。

另有兩張開元寺塔的照片，由鄭州市民丁全順提供，第一張為開元寺塔（東視），攝于1936年，第二張為開元寺塔（南視），攝于1937年。

1938年，日軍侵占河北，威脅鄭州。面對日軍飛機轟炸，當時駐守鄭州的國民黨軍認為開元寺塔目標太大，決定把它炸掉。但不知道是因為爆破作業(yè)太過粗糙，還是開元寺塔確實堅固，“轟隆”一聲巨響后，只炸塌了古塔的西半部分，留下東半部分半邊殘塔，成了岌岌可危的“危塔”。

1944年春，日軍再次進攻鄭州，飛機狂轟濫炸，許多人躲入塔中，不料危塔忽然傾倒，砸死砸傷數十人，許多人前來救助，但日軍進城，逢人便殺，救人者不得不逃散，兩天過后，塔內尚有呼救之聲，情景慘不忍睹。至此，開元寺塔徹底塌毀。

1947年，當時的國民政府以東大街開元寺為址，建立了河南省立鄭州醫(yī)院。

1948年鄭州解放后，醫(yī)院更名為“鄭州國際和平醫(yī)院”，下設三個分院。

1955年，鄭州國際和平醫(yī)院一分院改稱鄭州市第一人民醫(yī)院。

1977年，鄭州市第一人民醫(yī)院增建門診樓，其選址位置正好占壓了開元寺塔地宮所在位置。為配合該工程建設，鄭州市文物部門對開元寺塔地宮進行了考古發(fā)掘?？脊虐l(fā)掘證明，開元寺地宮在歷史上曾多次被打開，因此除發(fā)現一些銅錢和幾件石雕外，沒有其他文物發(fā)現。此次發(fā)掘所獲石雕中，就包括目前陳列于鄭州市博物館的2尊夜叉像半圓雕，2尊力士像半圓雕，以及一具石棺。

1976年鄭州日報社重刊版《鄭縣志》中的鄭州八景之一：古塔晴云。

現在的開元寺及開元寺塔，都只剩下一個位置了。

在開元寺塔徹底消失42年后，開元寺重建工程已經悄然啟動。

據悉，新建的開元寺屬于 “開元盛世文化產業(yè)園”的組成部分。產業(yè)園位于機場高速、107輔道、西南繞城高速圍合區(qū)域內，總占地面積約7平方公里，建筑面積約200萬平方米，預計投資不少于160億元，項目開發(fā)周期在5至8年。

至于建設內容，主要有開元寺、少林開元禪宮、少林禪武學院、禪修中心、蓮花劇場、少林影視創(chuàng)意中心等。

新建的開元寺內，除了開元寺塔，還有一個重要建筑少林開元禪宮，建成后將成為鄭州又一個地標性建筑，滿足宗教文化交流、法事活動、宗教藝術品的展出與交流，也是市民及游客祈福、觀光的場所。

此外，位于開元寺寺院外西北角的少林禪武學院，將是一座禪宗學府，弘揚禪武文化，海外弟子可以來此進修。位于寺院外東北角的禪修中心，將滿足社會各界禪修的需求，人們可以來這里凈化心靈，修禪養(yǎng)心。位于寺院西南角的蓮花劇場，將引進少林頂級功夫秀，作為城市的壓軸演出，吸引游客留下來。而少林影視創(chuàng)意中心則位于寺院的東南角，主要從事少林影視的制作開發(fā)。