古往今來(lái)，學(xué)中醫(yī)的人有很多，有杰出成就的也很多。為什么？因?yàn)楣湃藢W(xué)中醫(yī)，大多數(shù)是情懷，不為掙錢(qián)，不為名利，為的是濟(jì)世活人。所以，也才有了“不為良相，便為良醫(yī)”的經(jīng)典名言。
在中醫(yī)傳承的幾千年來(lái)，對(duì)于學(xué)術(shù)傳承是很?chē)?yán)格的，尤其是師父對(duì)徒弟的考核，是近乎苛求的。在理學(xué)界，著名的“程門(mén)立雪”就是求學(xué)的典范。在中醫(yī)界，師父對(duì)徒弟的考察也是十分嚴(yán)格的，扁鵲就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)桑君長(zhǎng)期考核之后，才決定傳授其衣缽，朱丹溪就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月的求師之旅，終于感動(dòng)了羅知悌，最終成為一代大家。
那么，古代中醫(yī)考核入門(mén)弟子，會(huì)考察一些什么內(nèi)容呢？這個(gè)在古代相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有特殊規(guī)定，全憑師父對(duì)弟子誠(chéng)意的感知，如果通過(guò)考察，便可入門(mén)。直到清代的一本兒科著作中，明確提出了13種人不可學(xué)醫(yī)的明文，這本書(shū)就是清代醫(yī)學(xué)家夏鼎（字禹鑄，號(hào)卓溪）的《幼科鐵鏡》。
一、殘忍之人，必不惻怛，不可學(xué)
這是關(guān)于不能學(xué)中醫(yī)的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)乃仁術(shù)，一個(gè)人如果生性殘暴，十分殘忍，這樣的人決不可學(xué)中醫(yī)。大唐藥王孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中提到，一個(gè)醫(yī)者要策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”。所以，學(xué)中醫(yī)的人，首先必須要有一顆“仁心”。
二、馳騖之人，必?zé)o靜氣，不可學(xué)
所謂“馳騖”，本意是奔走、追逐，“東西南北，馳騖往來(lái)”就是這個(gè)意思。但在這里則是引申意義，意思是“東一榔頭，西一棒槌”。古人十分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)注，東學(xué)學(xué)、西看看，靜不下心來(lái)，自然是學(xué)不好中醫(yī)的。
三、愚下之人，必?zé)o慧思，不可學(xué)
古人常說(shuō)，“秀才學(xué)醫(yī)，籠中捉雞”，這不僅僅是要求學(xué)醫(yī)者有一定的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，更何況是“愚笨之人”。中醫(yī)尤其重視辨證施治，對(duì)思維是有要求的，“智商捉急”的人真的理解不了中醫(yī)思維。
當(dāng)然，這里引申一下，還有一種就是懶人，不可學(xué)中醫(yī)。古人說(shuō)，“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)”，也提倡“天道酬勤”，一個(gè)人的智商不是很高，但也有通過(guò)努力提升的，如果一個(gè)人不努力，凡事都想偷懶，這樣的人不適合學(xué)中醫(yī)。
四、鹵莽之人，必不思索，不可學(xué)
所謂“鹵莽”就是做事不細(xì)心、辦事很馬虎。無(wú)論是中醫(yī)還是西醫(yī)，不細(xì)心是對(duì)患者的不負(fù)責(zé)?，F(xiàn)代護(hù)理中為何強(qiáng)調(diào)“三查七對(duì)”？因?yàn)槠渲腥魏我粋€(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，那都可能出現(xiàn)問(wèn)題。中醫(yī)很早就重視細(xì)心，孫思邈曾說(shuō)“膽欲大而心欲細(xì)”，就說(shuō)明了學(xué)中醫(yī)的人，需要膽大心細(xì)，這跟現(xiàn)代的汽車(chē)駕駛一樣，鹵莽只會(huì)出事。
五、猶豫之人，必?zé)o定見(jiàn)，不可學(xué)
所謂猶豫，主要是對(duì)任何事物遲疑，無(wú)主見(jiàn)，人云亦云，毫無(wú)主見(jiàn)。這種人學(xué)醫(yī)是大忌。在古時(shí)候，往往對(duì)于一個(gè)比較復(fù)雜的病癥，都會(huì)找?guī)讉€(gè)醫(yī)生來(lái)“會(huì)診”，假如你毫無(wú)主見(jiàn)、人云亦云，是沒(méi)辦法治好病的。作為醫(yī)者，沒(méi)必要標(biāo)新立異，也未必需要所有時(shí)候都能“力排眾議”，但起碼的主見(jiàn)是要有的。如果凡事都優(yōu)柔寡斷，那不適合學(xué)中醫(yī)。
六、固執(zhí)之人，必不融通，不可學(xué)
所謂固執(zhí)，大多是堅(jiān)持成見(jiàn)、墨守成規(guī)、不知變通、一意孤行。固執(zhí)與猶豫是兩個(gè)極端，猶豫是毫無(wú)主見(jiàn)，固執(zhí)是堅(jiān)持成見(jiàn)，一個(gè)沒(méi)注意，一個(gè)認(rèn)死理。這兩種人都不適合學(xué)中醫(yī)。那么，為什么固執(zhí)之人，不適合學(xué)中醫(yī)呢？首先，中醫(yī)需要懂得兼收并蓄，需要融會(huì)貫通，如果太過(guò)固執(zhí)，就會(huì)把其中某一本或幾本典籍作為不可更改的規(guī)矩，這就麻煩了，要知道“只有印版印的書(shū)，沒(méi)有印版印的病”，都照著書(shū)，不知變通，那怎么行呢？
七、輕浮之人，必多忽略，不可學(xué)
所謂輕浮，主要是言行隨便，不嚴(yán)肅不莊重。比如你給患者看病，卻嬉皮笑臉，遇到異性患者就搭訕，甚至還有其他想法，這是不可以的。還有，對(duì)于患者的隱私也隨便給別人說(shuō)，這些都是輕浮的標(biāo)志。這樣的人，怎么可以學(xué)中醫(yī)呢？
八、急遽之人，必期速效，不可學(xué)
所謂急遽，意思就是追求速效。雖然中醫(yī)不是慢郎中，只要方藥切證，大部分時(shí)候都可以覆杯而愈，但是凡事都要一分為二，不是所有的病癥都可以快速的治好的。有的甚至需要治療好幾年才可以治好，有的甚至是治不好的。中醫(yī)從不講究“終身服藥”，但有些疾病即使終身服藥也是治不好的。如果作為醫(yī)者想速效，這樣往往沒(méi)有根據(jù)病情循序漸進(jìn)，這樣只會(huì)“揠苗助長(zhǎng)”，不會(huì)有好結(jié)果的。
治病救人，講究的合理、科學(xué)用藥，中醫(yī)素來(lái)講究“用藥如用兵”，合理的等待是有必要的。時(shí)間未必全是良藥，但很多事情，都需要時(shí)間。如果一心想著能不能把原本需要七天治好的疾病，一天搞定，這樣往往會(huì)用力過(guò)猛，最終釀成大禍。所以，有這種心態(tài)的人，不適合學(xué)中醫(yī)。
九、怠緩之人，必多逡巡，不可學(xué)
所謂怠緩，主要是松懈、松弛、懶散、拖延。“急遽”與“怠緩”也是兩個(gè)極端，一個(gè)用力過(guò)猛，一個(gè)有力不使。原本一個(gè)只需要七天就能治好的疾病，你非要拖他個(gè)一兩個(gè)月，這豈不是耽誤了人家。有可能一個(gè)輕癥，最后拖成重癥。所以，做事松懈、拖沓的人，不要學(xué)中醫(yī)。
十、宿怨之人，借此報(bào)復(fù)，不可學(xué)
所謂“宿怨”主要是指心胸狹窄、容易記仇。作為一個(gè)醫(yī)者，動(dòng)輒就記恨別人，這是不可取的。醫(yī)術(shù)是博愛(ài)、博學(xué)之術(shù)，學(xué)醫(yī)之人，也是需要有博大的胸懷的，不要因?yàn)閯e人拒絕了你，或者傷害過(guò)你，你就要“借此報(bào)復(fù)”，若如此，還是不要學(xué)中醫(yī)！
有一段佛語(yǔ)是這樣說(shuō)的：寒山問(wèn)拾得：“世間謗我、賤我、欺我、辱我、笑我、輕我、惡我、騙我，如何處治乎？”拾得答曰：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他?！彼詫?duì)于一個(gè)學(xué)中醫(yī)的人也是一樣，不要斤斤計(jì)較，要明白“善惡到頭終有報(bào)”，但作為醫(yī)者，你的眼中只有“救死扶傷”和“人道主義”，其他的都不重要。
十一、自是之人，必以非為是，不可學(xué)
所謂自是，就是自以為是。自以為是跟堅(jiān)持己見(jiàn)不一樣，在對(duì)待一件事情時(shí)，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)不動(dòng)搖，這無(wú)可厚非。但不接受他人意見(jiàn)，不虛心就不對(duì)了。要知道，“人外有人、天外有天”，更何況，“三人同行，必有我?guī)煛薄?/p>
當(dāng)然，這樣說(shuō)并不是說(shuō)不能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)了，有一句話怎么說(shuō)來(lái)著？“你說(shuō)我是錯(cuò)的，那你最好證明你是對(duì)的”。所以也不能因?yàn)榕鲁闪恕白砸詾槭恰?，就變成了“妄自菲薄”。這里所說(shuō)的是“自是之人，以非為是”，強(qiáng)調(diào)的是不要把錯(cuò)誤的東西當(dāng)做正確的來(lái)堅(jiān)持，不然終究成了“刻舟求劍”。
十二、慳吝之人，必以此居奇，不可學(xué)
所謂“慳吝”，就是吝嗇、小氣。民間素有“教會(huì)徒弟、餓死師傅”的說(shuō)法，所以很多民間有名望的老中醫(yī)，帶徒弟都會(huì)“留藝”，其實(shí)這種人根本不配當(dāng)醫(yī)生，如果每一代醫(yī)生都把絕招“帶進(jìn)棺材”，那幾代下去，中醫(yī)的精髓豈不是失傳了？假如張仲景也這么做，后人還能學(xué)到《傷寒雜病論》嗎？假如李時(shí)珍也這么做，后人還能看到《本草綱目》嗎？
雖然自古有“道不輕傳”的說(shuō)法，但是也不必要“以此居奇”，要懂得分享，要知道，教會(huì)徒弟，是不會(huì)餓死師父的，葉天士那么多徒弟，為何他還是那么紅？羅知悌無(wú)私的教會(huì)朱丹溪，雖然朱丹溪的名氣比他大很多，但也沒(méi)餓死師父??！
十三、貪婪之人，必以此網(wǎng)利，不可學(xué)
對(duì)于這一點(diǎn)，的確有點(diǎn)尷尬。為什么呢？中醫(yī)講究的是“仁心仁術(shù)”，并不是用她來(lái)賺錢(qián)的。假如學(xué)中醫(yī)的人，都不能掙錢(qián)，那基本生活怎么保障？但對(duì)于這一點(diǎn)，《增廣賢文》里說(shuō)了，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。這句話不僅僅是給學(xué)中醫(yī)的人聽(tīng)的，是給所有學(xué)醫(yī)的人聽(tīng)的。比如一個(gè)咳嗽疾病，中醫(yī)治療只要幾十元，但有的醫(yī)生非要各種項(xiàng)目都用上，各種設(shè)備都用上，花人幾千還不算，甚至還要更多，這就太不講醫(yī)德了。
所以，古代中醫(yī)要求，凡是“貪婪”的人，不要學(xué)中醫(yī)。中醫(yī)是給老百姓治病的，不是給老爺治病的，如果動(dòng)輒就讓患者幾千幾萬(wàn)地花（當(dāng)然，中度和重度病癥除外），那還叫什么“仁術(shù)”？那還叫什么“醫(yī)學(xué)”？
以上13種人，不能學(xué)中醫(yī)，這可是古人立下的規(guī)矩。有道是，“不以規(guī)矩不能成方圓”，夏禹鑄也說(shuō)過(guò)，“茍絕此病，先能自醫(yī)，又何不可學(xué)之有”？只要以上13種問(wèn)題，你一條也不占，那自然是可以學(xué)中醫(yī)的。假如這13條中醫(yī)入門(mén)的規(guī)矩，你都沒(méi)有，那還等什么？一起學(xué)中醫(yī)啊！
