近日，在濟(jì)南北園大街(三孔橋附近)548號(hào)嘉匯環(huán)球廣場(chǎng)3C515室，天珠學(xué)者佛學(xué)者邱承彬向記者介紹了十四眼天珠奇石。
邱承彬?qū)τ浾哒f(shuō)：“十四眼天珠是指珠身上面的天珠是十四尊佛眼睛的天珠。有天然形成與人工制造的兩種。”
邱承彬說(shuō)：“十四眼天珠的每一尊眼睛代表一個(gè)無(wú)畏，總計(jì)十四無(wú)畏。十四無(wú)畏是佛教用語(yǔ)，據(jù)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六：觀世音菩薩以金剛?cè)翢o(wú)作妙力，與諸十方、三世、六道等一切眾生同悲仰，令諸眾生獲得十四種無(wú)畏功德。（1）使眾生返照自性，獲得解脫，是為無(wú)畏；（2）使眾生旋轉(zhuǎn)知見(jiàn)，茍遇火難，火不能燒，是為無(wú)畏；（3）使眾生旋轉(zhuǎn)觀聽(tīng)，雖遇大水所漂，水不能溺，是為無(wú)畏；（4）使眾生生于羅剎鬼國(guó)，鬼自滅惡，是為無(wú)畏；（5）使眾生六根消復(fù)，臨當(dāng)被害，刀段段折壞，是為無(wú)畏；（6）菩薩明照十方，使眾生不受藥叉（夜叉、野叉）、諸幽冥所害，是為無(wú)畏；（7）使眾生不受虛妄聲塵系縛，是為無(wú)畏；（8）使眾生行于險(xiǎn)路如行坦途，遇賊不受劫，是為無(wú)畏；（9）使性多淫者，不生色念，是為無(wú)畏；（10）使懷忿記恨之人不生嗔恚，是為無(wú)畏；（11）使一切昏鈍無(wú)善心之人，遠(yuǎn)離癡暗，是為無(wú)畏；（12)使無(wú)子眾生，欲求男者，令得生男，是為無(wú)畏；（13)使無(wú)子眾生，欲求女者，既得生女，是為無(wú)畏；（14）使眾生持觀音名號(hào)者所得福德與恒河沙數(shù)無(wú)異。佩戴十四眼天珠會(huì)得上述十四種功德?！?/p>
天然十四眼天珠孫翠玲收藏，劉鳳鳴攝影
人工十四眼天珠，每面七眼，共計(jì)十四眼
莊克鎧攝影
邱承彬說(shuō)：“金剛?cè)烈步薪饎偠ā⒔饎傆鞫?，即菩薩于最后位時(shí)，斷除最后一切最細(xì)微之煩惱而得的禪定，三乘行人最后斷一切煩惱，各得究竟之果之三昧也?！洞笾嵌日摗匪氖咴唬骸缃饎?cè)琳?，能破一切諸煩惱結(jié)使，無(wú)有遺余。譬如釋提桓因手執(zhí)金剛破阿修羅軍，即是學(xué)人末后心，從是心次第三種菩提：聲聞菩提，辟支佛菩提，佛無(wú)上菩提。’《涅盤(pán)經(jīng)》云：‘住名驕慢，以驕慢故，不得解脫。無(wú)住者，名金剛?cè)??！臒o(wú)住則無(wú)煩惱執(zhí)著，可以讓禪定境界得以不斷深入。金剛?cè)良仁瞧湫臒o(wú)住的三昧。”
天然神狗天珠奇石，邱荊義收藏
一對(duì)天然神鳥(niǎo)天珠奇石，取名：相望（向往）
田夢(mèng)攝影
邱承彬說(shuō)：“十四眼天珠每一尊佛眼代表一位圣人，中國(guó)古代的十四位圣人居于一寶石。（1）酒圣杜康，杜康為我國(guó)史傳的釀酒始祖，根據(jù)不同地區(qū)的民間傳說(shuō)，造酒圣人杜康又有黃帝大臣、夏代國(guó)君、周代釀酒圣人以及漢代杜康之說(shuō)。《說(shuō)文解字》載杜康始作秫酒。（2）文圣孔子，孔子（前551～前479）名丘，字仲尼?？鬃訛榇呵锬┢隰攪?guó)陬邑的思想家和教育家、政治家，開(kāi)創(chuàng)儒家之風(fēng)，仁學(xué)派創(chuàng)始人，集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為‘天縱之圣’、‘天之木鐸’，是當(dāng)時(shí)社會(huì)，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬(wàn)世師表，是世界十大文化名人之首。（3）史圣司馬遷，司馬遷(公元前145年～公元前90年)，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，一說(shuō)龍門(mén)(今山西河津)人。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。編著《史記》，開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體史學(xué)。（4）詩(shī)圣杜甫，杜甫(公元712年～公元770年)，字子美，漢族，祖籍襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱‘李杜’。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即‘小李杜’區(qū)別，杜甫與李白又合稱‘大李杜’，杜甫也常被稱為‘老杜’。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為詩(shī)圣，他的詩(shī)被稱為詩(shī)史。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。（5）醫(yī)圣張仲景，張仲景(約公元150～約公元219年)，名機(jī)，字仲景，漢族，東漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)縣(今河南鄧州市)人，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。其代表作品是《傷寒雜病論》。（6）武圣關(guān)羽，關(guān)羽，字云長(zhǎng)，東漢末年蜀國(guó)大將，重義氣，精武藝，后人稱其為關(guān)圣、關(guān)帝。（7）書(shū)圣王羲之，王羲之（303年～361年），字逸少，原籍瑯邪臨沂（今屬山東），生長(zhǎng)于江蘇無(wú)錫，后遷居山陰（今浙江紹興），中國(guó)東晉書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱，后官拜右軍將軍，人稱王右軍。其書(shū)法師承衛(wèi)夫人、鐘繇（yáo）。王羲之無(wú)真跡傳世。著名的《蘭亭集序》等帖，皆為后人臨摹。（8）草圣張旭，張旭(生卒年不詳)，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣(今江蘇蘇州)人，開(kāi)元、天寶時(shí)在世，曾任常熟縣尉，金吾長(zhǎng)史，所以叫張長(zhǎng)史。以草書(shū)著名，與李白詩(shī)歌，裴旻劍舞，稱為三絕。詩(shī)亦別具一格，以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱吳中四士。書(shū)法與懷素齊名。性好酒，據(jù)《舊唐書(shū)》的記載，每醉后號(hào)呼狂走，索筆揮灑，時(shí)稱張顛。實(shí)也說(shuō)明他對(duì)藝術(shù)愛(ài)好熱狂度，被后世尊稱為草圣。主要作品：《古詩(shī)四帖》、《肚痛帖》等。（9）畫(huà)圣吳道子，吳道子，(約公元680～約公元759年)，唐代著名畫(huà)家，畫(huà)史尊稱畫(huà)圣，又名道玄。漢族，陽(yáng)翟(今河南禹州)人。少孤貧，年輕時(shí)即有畫(huà)名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽(yáng))縣尉，不久即辭職，后流落洛陽(yáng)，從事壁畫(huà)創(chuàng)作。開(kāi)元年間以善畫(huà)被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書(shū)法，通過(guò)觀賞公孫大娘舞劍，體會(huì)用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥(niǎo)獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫(huà)創(chuàng)作。主要作品：《送子天王圖》，《明皇受篆圖》，《十指鐘馗圖》等。（10）茶圣陸羽，陸羽(733年～804年)，字鴻漸，漢族，復(fù)州竟陵(今湖北省天門(mén)市)人，唐代著名的茶學(xué)專家。一名疾，字季疵，號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號(hào)茶山御史。陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著–《茶經(jīng)》而聞名于世，對(duì)中國(guó)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為茶仙，尊為茶圣，祀為茶神。他也很善于寫(xiě)詩(shī)，但其詩(shī)作目前世上存留的并不多。他對(duì)茶葉有濃厚的興趣長(zhǎng)期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹(shù)栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長(zhǎng)品茗。唐朝上元初年(公元760年)，陸羽隱居江南各地，撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉著?！度莆摹分凶d有《陸羽自傳》，曾編寫(xiě)過(guò)《謔談》三卷，他開(kāi)啟了一個(gè)茶的時(shí)代。（11）兵圣孫武，孫武(約公元前545年～公元前470年)，字長(zhǎng)卿，齊國(guó)樂(lè)安人，春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣。后人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖。約活動(dòng)于公元前六世紀(jì)末至前五世紀(jì)初。由齊至吳，經(jīng)吳國(guó)重臣伍員舉薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法十三篇，受到重用為將。代表作品：《孫子兵法》又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫武兵書(shū)》等，被譽(yù)為兵學(xué)圣典。（12）謀圣張良，張良（約公元前250～前186年），字子房，封為留侯，謚號(hào)文成，潁川城父人。張良因暗殺秦始皇失敗，逃亡至下邳時(shí)遇黃石公，得《太公兵法》，深明韜略，足智多謀。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，聚眾歸劉邦，為其主要智囊。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，提出不立六國(guó)后代，聯(lián)結(jié)英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項(xiàng)羽，殲滅楚軍，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，劉邦稱他‘運(yùn)籌策于帷帳之中，決勝千里之外’的這一名句，也隨著張良的機(jī)智謀劃、文韜武略而流傳百世。漢朝建立時(shí)封留侯，后功成身退，千古流芳。張良在惠帝六年病卒，謚號(hào)文成侯。張良是漢高祖劉邦的謀臣，漢朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字?，與蕭何、韓信同為漢初三杰。張良堪稱謀士的楷模，被后人稱為謀圣。(13)木圣（科圣）張衡，張衡（公元78年～139年），字平子，南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)）人，漢族，中國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家，為中國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；在數(shù)學(xué)、地理、繪畫(huà)和文學(xué)等方面，張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識(shí)。張衡是東漢中期渾天說(shuō)的代表人物之一，他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實(shí)是日光的反射，他還正確地解釋了月食的成因。張衡得到了很多榮譽(yù)，被一些學(xué)者認(rèn)為是通才。一些現(xiàn)代的學(xué)者還將他的工作和托勒密（86～161）相提并論。1802號(hào)小行星以他的名字命名。代表作品：《靈憲》、《歸田賦》、《二京賦》、《張河間集》等。傳說(shuō)他制造了指南車、記里鼓車等，因其機(jī)械制造水平高被稱為木圣，為科學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，被稱為科圣。（14）藥圣孫思邈，孫思邈（581年～682年）為唐代著名道士，醫(yī)藥學(xué)家。被人稱為藥王、藥圣。京兆華原（今陜西耀縣）人。少時(shí)因病學(xué)醫(yī)，后終成一代大師，其博涉經(jīng)史百家，兼通佛典。代表作：《千金方》、《千金要方》、《千金翼方》等。”
邱承彬說(shuō)：“十四眼天珠是成功的象征，是圣人的標(biāo)志，是無(wú)畏的標(biāo)志，十四位圣人是我們學(xué)習(xí)的榜樣，十四位圣人共同保佑人們吉祥如意?！?/p>
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