社區(qū)給業(yè)主發(fā)放蔬菜（當(dāng)事小區(qū)）

吉林一社區(qū)免費給業(yè)主發(fā)放蔬菜時，一女子因在樓上喊話爸爸“少拿點”引發(fā)輿論“叫好”。事后當(dāng)事女子回應(yīng)稱，之所以喊話爸爸“少拿點”，主要在于小區(qū)里的老年人比較多，因此想多給老年人們分一點，年輕人可以在網(wǎng)上預(yù)訂。

要知道，對于不少老年人來講，用手機(jī)上網(wǎng)買菜確實是困難的。所以在看待“社區(qū)免費發(fā)菜女兒喊爸爸少拿點”的事情時，除卻要有美德敘事，更要有現(xiàn)實敘事，唯有如此美德敘事才不至于走向虛空。

某種意義上，當(dāng)事女子的爸爸“拿多拿少”應(yīng)該不會影響太大，但是我們很清楚，此時此刻，重要的不是“拿多拿少”，而是在同樣的處境中，她沒有忘記老年人們更難的一面。老實說，在公共資源足夠的情況下，確實顯現(xiàn)不出什么，但要是在公共資源緊張的情況下，可能一個蘿卜對一家人也是很重要的。

所以就當(dāng)事女子的“喊話”來講，與其說是凡人的崇高，不如說是共命運的底線。因為我們很清楚，當(dāng)生活稍微偏離常規(guī)狀態(tài)，可憎的原始主義就會突然涌現(xiàn)出來，以至于野蠻狀態(tài)反而變得很尋常。

正因為如此，我們在審視當(dāng)事女子的“喊話”時，就不能單單停留在道德標(biāo)注上，更需要順著人對人的理解攤開看。說到底，在同樣的處境中，絕大多數(shù)人都在關(guān)注自身命運，甚至還會不停地發(fā)出“為什么會如此？”的追問。

典型如：將自己視為正確一方，視他（他）人為錯誤一方；將自己的事業(yè)視為正義的，他（她）人的事業(yè)視為邪惡的；自己的想法是確切的，他（她）人的想法即便不是徹底邪惡的，也會認(rèn)為是胡謅的?？偠灾?，在當(dāng)下的圖景中，即便當(dāng)事女子的“喊話”不能“喊醒”什么，但卻足以提醒人們：“我就是你，你就是我”（處境層面）。

要承認(rèn)，為理解留下地盤，才可能更有機(jī)會抵達(dá)他（她）人。平心而論，在龐雜的困境下，沒有誰的斷言是絕對正確的，這種情況下，極端是最內(nèi)耗的，而理解卻是最高效的。我們雖然不清楚當(dāng)事小區(qū)里的老年人們會怎么想，但是像當(dāng)事女子這樣的鄰居多一些，小區(qū)的境況總不會差到餓肚子地步。

我們不否認(rèn)所人都喜歡確定性。更進(jìn)一步講，人們渴求確定性，并且尋覓確定性，以及跟確定性相關(guān)的終極真理。只可惜，當(dāng)我們處于不確定性的境遇里時，唯有理解的指向不會被完全淹沒。

在這個意義上，顯然當(dāng)事女子的“喊話”是有感染力的。不得不承認(rèn)，在扭轉(zhuǎn)境遇氛圍上，個體在確定具體的基調(diào)，提供給社會真正的能量，即便很多時候看起來“微不足道”。循此再看看因為儲備食物、排隊檢測而發(fā)生的那些鬧劇，總覺得可笑又可悲。

如此強(qiáng)調(diào)，并不是說那些“鬧劇”中的人們真就不值得同情，而是當(dāng)有人在為他（她）們考慮問題的時候，他（她）們卻想著法、變著法要去占盡周遭的便宜。這種情勢下，我們再看當(dāng)事女子“喊話”爸爸的事情，總覺得實屬不易。