70年代的時(shí)候，一位六十多歲的女人從國(guó)外回國(guó)探親了，她便是唐瑛。

雖然已經(jīng)年過(guò)花甲，可是這個(gè)女人一身的蔥綠旗袍，絕代無(wú)雙的優(yōu)雅氣質(zhì)，眼波之中朦朧間竟然閃爍著一股返老還童的少女之感。

這令人嘖嘖稱贊的穿搭與自然外露的優(yōu)雅氣質(zhì)，其他人恐怕是輕易學(xué)不來(lái)的。

這位老人定然是優(yōu)雅了一輩子，才有得如今這出眾的精致韻味，說(shuō)她做了一輩子的美人都不為過(guò)。

那么這位民國(guó)時(shí)期的名媛究竟是怎么生活的呢？

她的生活靠著奢侈著花費(fèi)維持著普通女人難以企及的精致，無(wú)論什么時(shí)候，總是一天換上三次衣服，不同的衣服不同的韻味，流露著一個(gè)女人骨子里的精致。

可是奇怪的是，唐瑛很喜歡出門逛街，可是逛街的時(shí)候，無(wú)論看上什么喜歡的衣服，卻總是只看不買。

這是為什么呢？

只見(jiàn)唐瑛輕輕走進(jìn)店中，目光流轉(zhuǎn)，對(duì)自己心儀的衣服打量?jī)裳郏谥心剜珒删?，便衣服的樣式記在心里?/p>

回到家后，這衣服的樣式便經(jīng)過(guò)一番修改創(chuàng)新，變成了另外一番樣貌，在原有的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出一種獨(dú)具匠心的創(chuàng)意。

沒(méi)錯(cuò)，唐瑛的真實(shí)目的，是為了到店里找靈感。這就是一個(gè)精致的女人，不僅活得奢侈精致，而且生活中處處蘊(yùn)含著自己的巧思。

那么像唐瑛這樣的名媛，在民國(guó)時(shí)期究竟生活得多么奢侈呢？

無(wú)論什么時(shí)候，唐瑛總是一天換上三次衣服，不同的衣服不同的韻味，流露著一個(gè)女人骨子里的精致

一．名媛——貴族教育下的花朵

二十年代，北京城出現(xiàn)了一道人人艷羨談?wù)摰拿烂铒L(fēng)景——陸小曼。她頻頻出現(xiàn)于大眾視野，與她和徐志摩充滿故事的愛(ài)情關(guān)聯(lián)甚大。

與此同時(shí)，還有一個(gè)女人與她齊名，那就是唐瑛，二人合稱“南唐北陸”。這兩道風(fēng)景在當(dāng)時(shí)，是名媛中金字塔頂尖一般的存在。

何謂名媛呢？顧名思義，有名自然是其中的必要因素。

這和封建時(shí)代有名的女性不一樣，在封建時(shí)代，除了像武則天這樣歷史唯一的女皇帝或花木蘭這樣少見(jiàn)的女將軍外，大部分女性之所以成名，都離不開(kāi)她們的丈夫或情人。

在封建時(shí)代，除了像武則天這樣唯一的女皇帝或花木蘭這樣少見(jiàn)的女將軍外，大部分女性成名都離不開(kāi)丈夫或情人

秦淮八艷身邊，都有有名的才子；楊貴妃的身邊，就是大名鼎鼎的唐明皇。在男權(quán)時(shí)代，一個(gè)女性要有名，離不開(kāi)有名的另一半。

不過(guò)名媛出名，則相對(duì)對(duì)男性并沒(méi)有那么依賴。她們能出名，首先要有強(qiáng)大的交際能力，也就是所謂的“交際花”。

要成為“交際花”，門檻可就比較高了，不僅要美貌絕世，氣質(zhì)照人，還要善于辭令，有相當(dāng)?shù)牟潘嚕偠灾?，就是能在大?chǎng)合如魚(yú)得水。

她們不僅僅是“花瓶”，而且靠著自己不亞于男性的交際能力，成為了舞臺(tái)上閃亮的星。

當(dāng)然，如果只靠名氣和交際，她們可能還不能稱之為名媛。要想成為名媛，還有一個(gè)必不可少的因素——豪門家族的加持。

唐瑛的父親是什么人呢？當(dāng)年其父唐乃安獲得了清政府“庚子賠款”的資助，成為了首批的留洋學(xué)生之一。

唐瑛的父親是清政府首批派出的留洋學(xué)生之一

這批留學(xué)生幾乎個(gè)個(gè)都不簡(jiǎn)單，回國(guó)之后便活躍于我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域，這其中，唐紹儀更是在后來(lái)成為了國(guó)民臨時(shí)大總統(tǒng)以及第一屆的內(nèi)閣總理。

唐乃安同時(shí)也是中國(guó)第一個(gè)留學(xué)的西醫(yī)，回國(guó)之后曾在北洋艦隊(duì)做醫(yī)生，后來(lái)在上海開(kāi)私人診所。

不要小看開(kāi)私診這件事，在當(dāng)時(shí)，我國(guó)醫(yī)療水平相當(dāng)落后，能看得起私診的人不過(guò)寥寥，因此唐乃安借此機(jī)會(huì)結(jié)交了許多名門望族，人脈非同一般。

而唐瑛的母親也不簡(jiǎn)單。在封建時(shí)代，女性別說(shuō)上學(xué)，在“女子無(wú)才便是德”的觀念環(huán)境下，連讀書(shū)作詩(shī)都會(huì)遭受旁人的白眼。

可是她的母親卻是金陵女子大學(xué)的首屆畢業(yè)生，可見(jiàn)其家世背景和受教育的優(yōu)勢(shì)。

由于父親的留學(xué)經(jīng)歷和母親受到的先進(jìn)教育，唐瑛的家庭非但沒(méi)有重男輕女，反而有點(diǎn)“重女輕男”的味道，對(duì)女兒們的教育和培養(yǎng)都極其重視。

在這樣的家庭中，唐瑛幾乎是被當(dāng)做貴族來(lái)養(yǎng)的。

唐瑛就讀的中西女塾，在當(dāng)時(shí)可不簡(jiǎn)單，這所學(xué)?？刹皇且粋€(gè)古板昏沉的老先生拉著你讀讀背背，死摳古典文化，而是以貴族為標(biāo)準(zhǔn)全面培養(yǎng)女學(xué)生的各項(xiàng)能力。

唐瑛的課堂不止于學(xué)校，回了家以后，她依舊要學(xué)習(xí)各種才藝——舞蹈、英文、戲曲，中外的才藝盡皆精通。

而一個(gè)人像不像貴族，單看她有沒(méi)有才藝還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，關(guān)鍵在于她舉手投足間自然表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)。

所以在家里，她還會(huì)在父母老師的調(diào)教下，從衣食等細(xì)節(jié)上培養(yǎng)自己的貴族習(xí)慣。

所謂“民以食為天”，絕大部分的普通老百姓，吃就是為了填飽肚子，沒(méi)有那么多講究，再多就是考慮“好不好吃”。

可是唐瑛就不一樣了。首先作為一個(gè)貴族，吃飯是不能隨意無(wú)規(guī)律的，精準(zhǔn)的時(shí)間把握是貴族氣質(zhì)的體現(xiàn)，因此她的早餐時(shí)間、下午茶時(shí)間、晚飯時(shí)間，都有明確的時(shí)間表，且從來(lái)都是仔細(xì)遵循。

唐瑛作為一個(gè)貴族，吃飯是極為講究的，其中時(shí)間把握便極為精準(zhǔn)

而每一餐吃什么，也有細(xì)致的講究，一定要經(jīng)過(guò)提前的選配，按照營(yíng)養(yǎng)均衡的原則來(lái)就餐。至于就餐的時(shí)候，自然也要符合就餐禮儀，邊吃邊語(yǔ)、隨意亂動(dòng)餐具等習(xí)慣都不行。

至于飯菜本身的質(zhì)量，則由唐瑛家的四位廚師把控。

四位廚師分工明確，兩位做中式點(diǎn)心，一位負(fù)責(zé)西式，另一位則更露臉，專門給唐府做大菜。

唐家的廚師資源，相當(dāng)于每日都是大飯店的待遇。

在這樣的教育環(huán)境中長(zhǎng)大，唐瑛自然具備了普通女性所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的貴族魅力，終能夠憑借自身素養(yǎng)躋身名媛之列，甚至成為與陸小曼相齊名的存在。

二．女性解放背景下的服飾變革

不過(guò)要維持這樣的“貴族生活”，肯定要無(wú)限往里面砸錢的，這也是為什么做名媛背后一定要有豪門大族的力量作為支撐。

就以唐瑛的“衣”來(lái)說(shuō)。作為一個(gè)貴族，一定要有自己“女人的衣柜”，而唐瑛的“衣柜”便是那十口鑲金大衣箱。

平常女人出門，一天換三次衣服已經(jīng)不得了了，不過(guò)唐瑛即便在家里也能一天換三次衣服，而且三次穿的衣服還有一定會(huì)規(guī)律：早上穿短袖的羊毛衫，中午穿旗袍，晚上通常有客人來(lái)，所以她會(huì)穿西式長(zhǎng)裙。

唐瑛喜歡逛百貨商場(chǎng)，里面有許多時(shí)尚的衣服，不過(guò)她到這里并不會(huì)買衣服，原因當(dāng)然不是因?yàn)椴簧岬缅X，而是為了找靈感——她逛商場(chǎng)的目的不是為了買衣服，而是做衣服。

唐瑛逛商場(chǎng)的目的不是為了買衣服，而是為了從那里找到靈感，從而設(shè)計(jì)衣服

作為一個(gè)名媛，當(dāng)然是不能與其他名媛撞衫的，所以她會(huì)在商場(chǎng)里找尋靈感，把里面的樣式記下來(lái)，然后再帶回家自己畫圖樣。

唐瑛將看到的圖樣修改過(guò)后，便將衣服交給裁縫來(lái)做。

這也是為什么她能夠領(lǐng)跑整個(gè)時(shí)尚界，當(dāng)時(shí)唐瑛穿什么，貴婦們就跟著穿什么，時(shí)尚潮流跟著她跑。唐瑛能做到這種程度，靠的就是自己的手藝。

而當(dāng)時(shí)的女性雜志《玲瓏》，便將唐瑛作為“女性楷?！眮?lái)宣傳，鼓勵(lì)女性們也像她一樣，能夠走上更閃亮的舞臺(tái)，打扮靚麗，社交廣泛，打破舊時(shí)代的束縛。

不過(guò)真正能成為唐瑛的女人，在當(dāng)時(shí)確實(shí)少有。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，唐瑛這么肯下本，是因?yàn)槿思邑?cái)力雄厚，絕大部分普通老百姓，卻只能空自艷羨。

不過(guò)這倒不妨礙唐瑛在服裝行業(yè)上大獲成功。她和陸小曼合開(kāi)了一家服裝公司，自己設(shè)計(jì)自己制作，引當(dāng)時(shí)潮流之先，和今天孫蕓蕓和萬(wàn)寶寶這樣的名媛合伙設(shè)計(jì)珠寶倒是有異曲同工之妙。

這時(shí)朋友們可能會(huì)問(wèn)，大部分老百姓既然都時(shí)尚不起來(lái)，為什么唐瑛她們?cè)诜b行業(yè)依舊得吃得喝呢？

這當(dāng)中有件事需要注意——那就是女性整體雖然還處于社會(huì)地位相對(duì)低下的境地，可是由于女性解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有相當(dāng)一部分上流女性被解放出來(lái)，具有充足的時(shí)尚購(gòu)買力了。

實(shí)際上，唐瑛陸小曼本人就是吃了解放紅利的。

就說(shuō)服飾吧。封建時(shí)代，中國(guó)女性的傳統(tǒng)服飾將女性的身體包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，根本不將女性身體之美的展露放在眼里，甚至可以掩埋，只為了符合禮教的規(guī)矩。

最摧殘女性的是，封建社會(huì)發(fā)展到后期，竟然通過(guò)纏足的方式束縛女性的肉體，徹底使得女性身體不得自由。

封建時(shí)代后期，女性的身體受到了纏足的束縛和摧殘，徹底不得自由

而近代女性的解放史，首先是身體的解放史，在人衣關(guān)系上逐漸為女性的身體松綁。

這方面的變化，是從對(duì)女性荼毒最深的足部開(kāi)始的，人們廢除纏足，“天足”越來(lái)越多，因此穿的也不再是三寸小鞋，而是新時(shí)代的鞋子。

放足之后，女性一時(shí)之間倒有點(diǎn)不太清楚該穿什么樣的鞋子了，當(dāng)時(shí)市面上出現(xiàn)的鞋子也出現(xiàn)了各種風(fēng)格，滿族的、漢族的、西方的，什么類型的都有，甚至連男性的鞋襪也進(jìn)入了女性挑選的視野。

比如庚子至辛亥年間，湖南、河南等地就將男性鞋襪推薦給女性，上流的婦女開(kāi)始穿上圓頭薄底靴，給民間女性做了一個(gè)示范。

1906 年，北京《順天時(shí)報(bào)》做起了女鞋的廣告，種類比之前更為豐富，放足坤鞋、蘇式女鞋、西式皂鞋、學(xué)生鞋等應(yīng)有盡有。

直到民國(guó)時(shí)期，連高跟鞋都常見(jiàn)于上流女性的腳下了。

除了解放女性的腳外，女性胸部的解放也是非常重要的一部分。

不被束縛的足是“天足”，

而不被束縛的胸部便是“天乳”，為了改變當(dāng)時(shí)不少女性將自己的胸部緊緊束縛的局面，民國(guó)時(shí)期掀起了一波“天乳運(yùn)動(dòng)”。

為了改變當(dāng)時(shí)不少女性將自己的胸部緊緊束縛的局面，民國(guó)時(shí)期掀起了一波“天乳運(yùn)動(dòng)”

民國(guó)初期，許多女性對(duì)于胸部的衣飾相對(duì)保守，常常連睡覺(jué)之時(shí)都不會(huì)袒露胸部，將之著重遮蔽。

當(dāng)時(shí)普遍使用一種俗稱“小馬甲”的內(nèi)衣，這種內(nèi)衣相對(duì)短小，關(guān)鍵是在小馬甲的前片，你能看到上面綴有一批密紐，穿上之后便緊緊將胸部?jī)H僅扣住。

類似這樣的內(nèi)衣，不僅將女性的胸部特征隱藏得幾如男人一般，無(wú)法展現(xiàn)女性胸部的自然魅力，而且也因?yàn)閷?duì)胸部的壓迫，而影響到了女性的心肺功能，對(duì)她們的健康也是一種極大的傷害。

隨著時(shí)代的發(fā)展，女性的內(nèi)衣發(fā)生了革命性的改變——當(dāng)時(shí)女性中間出現(xiàn)了義乳，也就是我們今天所說(shuō)的胸罩。

這樣一來(lái)，女性的胸部便得到了解放，甚至還進(jìn)一步凸顯了女性的胸部線條，使得女性的身形之美也得到了展現(xiàn)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，女性的內(nèi)衣發(fā)生了革命性的改變——當(dāng)時(shí)女性中間出現(xiàn)了義乳，也就是我們今天所說(shuō)的胸罩

其實(shí)在民國(guó)剛剛建立，清政府剛被取締的那段時(shí)光里，女性的觀念雖然得到了極大程度的解放，但由于女性已經(jīng)被壓迫了上千年，因此她們的解放絕不是一朝一夕之事，社會(huì)風(fēng)氣更不會(huì)瞬間變得開(kāi)明，甚至還會(huì)經(jīng)歷很長(zhǎng)一段時(shí)間的試錯(cuò)期和陣痛期。

不過(guò)對(duì)女性的解放的重視，的確是提上日程了，我們的文化也在不斷地在此方面進(jìn)行改進(jìn)和修正，而服飾的變化，便是其中最為明顯的證明之一。

尤其是在當(dāng)時(shí)剛剛崛起的新興上流女性中，服飾的時(shí)尚變化體現(xiàn)得尤為明顯。這也是為什么唐瑛和陸小曼的服裝公司能在當(dāng)時(shí)大獲成功。

實(shí)際上，當(dāng)時(shí)女性的服裝，大概經(jīng)歷了三個(gè)階段，從解放束縛到性別反叛，最后再到張揚(yáng)自我。

一開(kāi)始，大家都被纏足這樣的陋習(xí)緊緊束縛，因此這時(shí)的當(dāng)務(wù)之急，是先廢除纏足，將女性的身體解放出來(lái)。

而隨著平權(quán)觀念以及女性解放的深入，女性深感自己受到的壓迫，因此產(chǎn)生了反叛之感。

隨著平權(quán)觀念以及女性解放的深入，女性的服飾也發(fā)生著三個(gè)階段的改變

但畢竟這種反叛帶著沖動(dòng)和非理性的情緒在其中，所以服飾上相對(duì)而言考慮的并非自身的需求，而是表達(dá)“反叛”，比如穿著中性（剪發(fā)、穿褲）、“一截穿衣”的旗袍，皆是如此。

可是隨著時(shí)代的繼續(xù)發(fā)展，女性們逐漸開(kāi)始關(guān)注自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的表達(dá)，所以服飾也逐漸變得符合自己的身體曲線，并且更加的女性化，甚至出現(xiàn)大量的私人化量身定制現(xiàn)象。

不過(guò)如此我們便能發(fā)現(xiàn)一件事：就是上流女性服飾的進(jìn)階速度，是遠(yuǎn)比平民百姓要快的。

在普通老百姓還在解放身體的時(shí)候，上流女性已經(jīng)在表達(dá)叛逆了，而像唐瑛、陸小曼這樣的名媛，則已經(jīng)走在了歷史上的前沿，于展現(xiàn)個(gè)性已經(jīng)極有心得。

所以她們的生活，才會(huì)展現(xiàn)出一種引領(lǐng)時(shí)代的美，和一種與之相匹配的奢侈，對(duì)于一個(gè)極品的名媛而言，這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

三．令徐志摩叫苦不迭的陸小曼

不過(guò)到這里，我們也不得不承認(rèn)一件事，那就是如果當(dāng)你把奢侈當(dāng)做理所應(yīng)當(dāng)?shù)脑?，就必須有承?dān)相應(yīng)奢侈的能力。

而這一點(diǎn)，徐志摩一直叫苦不迭。

為了承擔(dān)陸小曼的奢侈花費(fèi)，徐志摩可謂是叫苦不迭

作為“南唐北陸”之一的陸小曼，家世也與唐瑛一樣的非富即貴，父親陸定是晚清舉人，曾留學(xué)日本早稻田，歷任司長(zhǎng)、參事、賦稅司長(zhǎng)達(dá)二十余年。

不過(guò)她的出名，很大程度和她與徐志摩的不凡之戀有關(guān)。

她二人戀愛(ài)的不凡，一方面體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的沖擊上——她二人各自與自己的原配離了婚，這在當(dāng)時(shí)而言，實(shí)在是一件爆炸性新聞，是為那時(shí)的倫理道德所不齒的。

另一方面，則在于陸小曼無(wú)休無(wú)止的花銷，和徐志摩的不堪重負(fù)。

陸小曼在吃穿用度上，是絲毫不輸唐瑛的，并且常常出去參加名媛聚會(huì)，且往往玩到深夜才回家，這個(gè)習(xí)慣，直到她與徐志摩結(jié)婚也絲毫未改。

畢竟在她眼里，名媛的生活就彷如空氣和水一樣，是絕對(duì)離不開(kāi)的必需品。可是這樣一來(lái)，就苦了徐志摩。

要知道這些花銷絕大部分是徐志摩承擔(dān)的，因?yàn)檫@一點(diǎn)，徐志摩的家人已經(jīng)與徐志摩斷絕了經(jīng)濟(jì)往來(lái)。

那么就沒(méi)人來(lái)管管陸小曼么？首先徐志摩其實(shí)是勸過(guò)的，他雖然在二人戀愛(ài)之初對(duì)陸小曼極為寵溺，但時(shí)間長(zhǎng)了，徐志摩也深感陸小曼花銷之大。

于是徐志摩便去信，直截了當(dāng)?shù)貏褡约旱钠拮硬灰敲瓷莩蕖?/p>

“眉，我愛(ài)你樸素不愛(ài)你奢華！”

“眉，你要做好吃苦的準(zhǔn)備，以前那種奢華的生活，我們要改變它！”

“眉，斷不能像以前那樣生活了！”

可是正如上文所言，陸小曼可是將這種生活當(dāng)做空氣和水的，她怎么可能聽(tīng)徐志摩的勸告呢？

除了徐志摩外，陸小曼的母親吳曼華倒也為她們兩人當(dāng)過(guò)家，可是沒(méi)過(guò)多久，也深感這個(gè)家實(shí)在不那么好當(dāng)，一個(gè)月竟然要花費(fèi)五六百大洋！

五六百大洋是什么概念呢？當(dāng)時(shí)的1919年的時(shí)候，魯迅先生的工資可是相當(dāng)高的，一年大概能賺到3500大洋，在當(dāng)時(shí)，這筆錢買一套不錯(cuò)的房子可是綽綽有余的，而且是在北京，那么放在今天，這筆錢肯定有幾百萬(wàn)了。

可是饒是如此，魯迅先生平均每個(gè)月也就不到三百大洋的工資。而根據(jù)當(dāng)時(shí)的米價(jià)進(jìn)行保守的估算，徐志摩家每個(gè)月的花銷起碼有五萬(wàn)人民幣。

民國(guó)時(shí)期的大洋購(gòu)買力是相當(dāng)強(qiáng)的，徐志摩家每月花銷的五百大洋，至少值五萬(wàn)人民幣

這簡(jiǎn)直是要徐志摩的命。

因?yàn)樾熘灸σ呀?jīng)失去了家里的經(jīng)濟(jì)支持，所以徐志摩只有自己想辦法搞錢，那怎么辦呢？沒(méi)辦法，家里媳婦就這樣，只能一個(gè)人多打幾份工了。

為此，徐志摩當(dāng)時(shí)東跑西跑地上課賺錢，北平和上海之間連軸轉(zhuǎn)，忙得大氣都喘不了一口，更是為此犧牲了自己的藝術(shù)創(chuàng)作，生活里基本只剩下兩個(gè)字——賺錢了。

更恐怖的是，陸小曼當(dāng)時(shí)還染上了一個(gè)惡習(xí)——吸食鴉片。

這么耗費(fèi)巨大的存在，更是讓徐志摩家中的經(jīng)濟(jì)捉襟見(jiàn)肘，不斷兼職的過(guò)程中加上借錢，也堵不上家里這個(gè)窟窿。

陸小曼將奢侈生活視為空氣和水一般的存在，因此徐志摩根本無(wú)法減少家里的開(kāi)支

所以徐志摩除了開(kāi)源外，只有節(jié)流了——陸小曼那節(jié)流是不可能的，只能自己這節(jié)一節(jié)，而因?yàn)檫@個(gè)原因，徐志摩便屈身搭上了郵政飛機(jī)，而且恰恰命運(yùn)不濟(jì)，因?yàn)轱w機(jī)失事而亡故了。

可以看出，想要成為一個(gè)精致的極品名媛，并非那么容易的事情。