倘若“物以類聚，人以群分”所言不虛，那么每一類人所感悟體察到的都只是和自己有幾分類似的人，這便形成了圈子。很明顯，圈子是有排外性的，想進來不容易，想出去也不容易，也因此會讓圈子里的人變得狹隘。
但是，世間眾生萬般相，總會有不同于自己的一類人，那對這類人的態(tài)度是理解還是無視或敵視就反襯出自己是否足夠寬容了。寬容的人心中絕不只是自己，總會有一點空間留給別人，而那空間的大小就決定了人的“德”吧。
寬容待人第一重境界：理解。凡異于己者，或行為，或思想，而在我看來，有什么樣的行為背后就有什么樣的思想，所以，異于己者，蓋見解也。對此，如不反感厭惡，不如試著去理解吧。
人的行為背后是有自己的思維模式或觀念，正所謂“行隨意動”，而一個人的思維模式來源有很多，大多是過去的經歷，所以我們面對的個人，說的抽象一點，倒十分像一本書，一本故事書，放棄成見，去讀讀吧，至少不在上面亂涂亂畫。
多少次，面對不理解，重者人們嗤之以鼻，來一句“你神經病啊”；輕者投以怪異的眼神，說一句“這人真奇怪”；稍好的一些選擇視若無睹，不管不問，于此，在我看來，也優(yōu)于背后竊竊私語。理解其實很簡單，若有可能，你需要做的僅僅是傾聽。
寬容待人第二重境界：接納。如果自己修養(yǎng)足夠深厚，你會發(fā)現(xiàn)，世間萬物皆可容。這個容納不是照單全收，而是有了悲憫之心后對世人的大慈悲。
每個人來到這個世界上，或多或少會有不爽的經歷，也因此有了傷疤，成了各種相，造就出今日的你我，所以從整體上看，只要不是十惡不赦，大奸大惡，又有幾人不能接納呢？當然，若你的修為有佛陀的境界，那真是“大肚能容，容盡天下難容之事”，對此，我愿奉上這雙膝蓋。
接納，說難也難，說不難也不難，關鍵在于悲憫心。
寬容待人第三重境界：無我相。恭喜你，你成佛了。試想，都沒了自己，那空間不都是別人了嗎？這豈能是一般人能達到的境界！我愿奉上雙膝，永不收回！
其實，關于這個，我曾經認為“老人是最接近佛陀的，因為生命將盡，更容易大徹大悟，更容易獻出余熱，因為油盡燈枯之日會容易無所求吧”，后來慢慢發(fā)現(xiàn)，還有一樣東西能有這作用，那就是——微笑。我一直幻想著一個常年修佛的人臉上是否會洋溢著祥和之光，雖然至今未曾見過，但微微笑意的臉依然會讓人賞心悅目，感到溫暖，也算有幾分功德吧。
平凡如你我，靜靜地相處，真誠地給彼此留點生存空間，不也挺好嗎？挺喜歡一個書名《這一生，靜待時光檢驗》，嘿嘿，這一生，靜待時光檢驗。
