潮流的出現(xiàn)，背后有必然也有偶然，越是現(xiàn)象級的潮流背后，越是有深厚的內在可以探索。

站在當下的視角，可以往前一點點去追溯，陰陽師安培晴明為什么會出現(xiàn)在我們面前。

國內真正爆發(fā)，靠的網易是現(xiàn)象級游戲——《陰陽師》，游戲帶動了相關IP的火熱，電影和文學自然也開始關注在他身上。

于是《陰陽師》繼而《侍神令》兩部電影的上線，一下子讓這個人，還有他身后的故事出現(xiàn)在了我們面前。

那么為什么是他呢？他在歷史中扮演了什么地位？又是如何在后世擁有如此巨大的人氣的呢？

這得回到兩千年前，陰陽師的老祖宗，咱們春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家身上，是他們第一次提出了陰陽五行說，通過陰陽二氣的消長變化及五行的循環(huán)，解釋自然界和人世的種種現(xiàn)象和變遷。

具體的源頭已經不可考，陰陽五行說融合了儒家、道家、以及陰陽家等各派哲學思想和巫術，成為了一個跨學科復雜理論。

這個復雜的理論為從此以后的占卜和星象提供了理論依據，之后各個朝代都有這樣的觀察、記錄和占卜機構，比如《史記》司馬遷所在的太常寺，就是這么一個機構。

那么這個陰陽五行的復雜理論，還有占卜的巫術是怎么傳入日本的呢？

當然也是我們熟悉的隋唐時期了，而且這還牽扯到一次曾經改變東亞大陸格局的戰(zhàn)役——白江口之戰(zhàn)。具體來說就是安史之亂以后，唐朝內部忙自己的事兒，不太有精力管朝鮮半島了，于是那邊分成了高句麗、新羅和百濟三個國家。

之前唐朝聯(lián)合了新羅滅了百濟，百濟不甘心，向日本求援，日本覺得唐朝自己都在內亂了，好機會呀！于是派遣援軍登陸朝鮮半島，試圖幫助百濟復國，順便培植自己的勢力。

但是當時唐朝不管在造船技術，還是在戰(zhàn)爭實力，都是分分鐘碾壓日本的存在，戰(zhàn)爭還沒開始就結束了，分分鐘潰不成軍。

這場戰(zhàn)役讓日本下定決心開啟“大化改新”，全面向唐朝學習，模仿唐朝開始建立了律令制國家。

而其中仿照唐代占卜機構——太史局的機構，就叫陰陽寮，就是咱們電影里看到的那個機構。

而且戰(zhàn)敗的百濟，一大群流亡的貴族帶著學問的人，其中就包括擅長陰陽五行等等專長的人也一下子讓這個機構得以快速成長，迅速成為了朝廷機構里比較大的編織。

陰陽寮的機構編制里， 領頭叫陰陽頭，下有陰陽師六人，負責教授陰陽學的陰陽博士一人，還有十個被成為陰陽生的學生和負責編制歷法和操作計時工具的博士三人。

一開始陰陽寮的職責和咱們中國差不多，負責天文觀測和星象占卜，也并沒有那么神奇。

直到日本進入平安時代，學習唐朝的弊端開始出現(xiàn)，同樣的制度在不同的地區(qū)必然會水土不服，小國小民用起大國精細化的中央政府以后，撐不住了，各種政治矛盾、陰謀叛亂都開始出現(xiàn)。

同時這段時間日本境內發(fā)生了多起自然災害，天災和人禍不斷增長以后，怎么辦？

這時候人們當然要開始追求安全感，確定感，于是迷信自然也開始增長，迷信最大的源頭是哪里？當然就是陰陽寮了。

充滿不確定的時代，誰不想去算一卦呢？

在咱們國內，出現(xiàn)自然災害也好，發(fā)生人禍也好，需要的是占星師來解讀，從而中央政府出決策，要么皇帝出罪己詔，要么換個皇帝，換個官員。

但是在日本，日本朝廷沒有咱們的中集權的強大統(tǒng)治力，那么就想要陰陽寮幫忙分擔些事情，比如拿出解決方案，對這些災禍進行化解。

怎么化解？陰陽師們擅長什么？擅長占卜和巫術呀，那么解決辦法就是通過頻繁的做法，來解除各種災禍了。

這種行為在我們這里行不通，我們這里災禍是上天的預兆，你怎么解決？

但是在日本萬物有靈說的文化里，什么事情都是有萬物作祟的，而且鬼神妖怪都有靈，好的會變成守護神，壞人死了會變成厲鬼來禍害人間。

在日本，并不是怨氣越大，鬼魂的力量越強，而是生前的勢力越大，死后力量越強，日本四大厲鬼都是曾經叛亂失敗的王子或者將軍。

有了作亂的源頭，就有了解決辦法，那就是去解決這些作惡的怨靈和鬼怪。

為此，陰陽寮們研究出了各種祭，比如鎮(zhèn)魂祭，火災祭、代厄祭、鬼氣祭等等。

還有就是傳承于中國古老武術禹步的一些絕活——反閉和身固，反閉就是按照一定步伐和節(jié)奏朝著既定方向一邊走邊念咒，身固就是坐著不動，雙手結各種手印。

《火影忍者》里的各種結印，就來自那個時期的這些傳承。

這時候，主人公安培晴明開始登場了，他生于公元921年，逝世于1005年，活了84歲，可以說非常高壽。

由于陰陽道肩負著維持朝廷自天皇以下所有貴族和平民的平安無事，這么重的權力自然要控制在貴族手中，那么安培晴明自然也出生貴族，不過是個沒落的貴族。

他算是不得已的大器晚成，跟著師傅學陰陽道，直到40歲才算是拿到實習陰陽師資格，五十歲才熬出頭，成為陰陽博士。

而且就算當上了陰陽博士，他依然被他師傅壓制，直至他師傅去世才真正有機會在政治舞臺上活躍起來。

這時候運氣就很重要了，安培晴明做法剛好遇到幾次非常出名的案例，立即就打出了個人品牌，后來順勢得到把持朝政的外戚藤原道長的寵幸，才正式進入了政治中心。

再加上他活得久，權力讓他的后代一直能把控住陰陽博士這個位置，而這個位置專門教育下一代的陰陽師，他們便開始不斷的宣傳這位祖先，慢慢的幾代人之后，最終把他抬上了日本第一陰陽師的位置。

總結一下就是大器晚成，遇上幾個非常幸運的案例，順勢崛起！更何況人家會宣傳呢？

而且兩個案例一個涉及最有權勢的人，就是讓當時真正掌控朝廷的藤原道人病好了，覆蓋面廣，就是讓多年干旱的地方下雨了，兩次典型案例足以造就神話。

不過此時他的名氣還只限于上層，真正神話還是在他晚年去世以后。

因為那時候，陰陽師的服務已經走入了民間，占卜做法消災解禍不再是貴族的特權。

民間的陰陽師們傳承沒有那么全，章法也沒那么規(guī)矩，為了夸耀自己的實力，就需要一個祖師爺，需要一些神話，需要一些出身，怎么辦？

安培晴明的故事不正好么？于是各種傳說出現(xiàn)了，他的法力越來越強大，他的身世越來越離奇，關于式神的傳說也開始出現(xiàn)。

式神最早是占卜六壬式法中十二個月份的對應的守護神將，類似于十二星座紀年里的十二星座名稱，或者十二生肖紀年里的12個名稱，但是隨著民間陰陽師們的加工，就什么都有了，各種山野湖怪，鬼怪精靈都出現(xiàn)了。

從平安時代到室町時代，最后到奈良時代，陰陽道從一個官方觀星占卜機構，入鄉(xiāng)隨俗以后結合了日本民間信仰，成為了全國性的宗教信仰陰陽道。

直到明治維新，就像咱們的五四運動一樣，開始剔除這些“糟粕”，開始科學和現(xiàn)代。陰陽道被廢除以后也開始退出了日本人的精神生活。

但是傳統(tǒng)文化留在人們心中的印記是去不掉的，等經濟開始繁榮以后，人們的精神需求自然會回到這里尋找一個歸屬。

二戰(zhàn)之后日本經濟恢復，文化也開始復興，這個浮華又動蕩，群妖畢現(xiàn)的平安時代是那么的充滿魅力。1988年，日本知名奇幻小說家夢枕貘，出版了自己構思多年，以安培晴明為主人公的小說《陰陽師》，一炮而紅。

而在20年后，二次元文化正在崛起的國內，有一家游戲公司策劃，突然注意到了這個IP，于是交相輝映，安培晴明很幸運，回到了他的傳承最開始的地方。哈哈