國(guó)產(chǎn)劇，又雙叒叕被罵。
誰(shuí)看了不說(shuō)心情復(fù)雜？
按這小破劇的體量，想出圈難如登天。
但在底線難測(cè)的影視劇行業(yè)中，“遭千夫所指”也許能成為一條捷徑。
只是，狐老師不懂——
根植于中國(guó)土壤，它被罵精日真不覺(jué)得丟老祖宗的臉？
各位伙伴，晚上好。
您現(xiàn)在看到的是一部極為罕見(jiàn)的“國(guó)產(chǎn)大河劇”。
原本，“國(guó)產(chǎn)”與“大河（日本創(chuàng)作名詞，以歷史人物或是一個(gè)時(shí)代為主題）”二詞，那是八桿子打不著。
但在本劇幕后團(tuán)隊(duì)的努力下，它們竟然與晉江小說(shuō)《我叫劉黑胖》生硬地捆綁在了一起。
怎么個(gè)劇情呢？
仙葩村村花劉金鳳，在機(jī)緣巧合之下進(jìn)入皇宮，嫁給當(dāng)朝皇帝段云嶂。
段云嶂對(duì)她的態(tài)度，從嫌惡到鐘情，最后必然是有情人終成眷屬。
女主由辣目洋子飾演，打破古裝國(guó)產(chǎn)劇一貫偏愛(ài)纖細(xì)美女的刻板認(rèn)知，也算有些噱頭。
但很可惜，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)全程夾帶私貨，遭人唾棄。
故事背景設(shè)定為東皓國(guó)，沒(méi)聽(tīng)過(guò)？
別急，劇組生怕大家看不出來(lái)，在服化道方面不遺余力證明：如果本劇背景有原型，那百分之百是東瀛。
請(qǐng)看，這是女主劉金鳳的服飾與和服對(duì)比圖。
無(wú)論款式還是衣著花紋，均十分相似。
隔壁《星漢燦爛》，已在開(kāi)播之前灰溜溜地P掉了主演們腰間標(biāo)志性的“蝴蝶結(jié)”。
回看這部劇，演員的服飾造型可是雷打不動(dòng)。
花紋雷同且不算，女主服飾的腋下還曾被質(zhì)疑“破損”。
而實(shí)際上，和服一大特色，就是有意留出身八口（腋下貼身的口子）和振八口（腋下貼袖的口子）。
劇組實(shí)在“有心”。
倭化，悄無(wú)聲息蔓延。
除女主之外，男主身上也添加了日系圖樣。
倆人站在一起。
粉色小櫻花+藍(lán)色小菊花……全當(dāng)觀眾瞎？
我們泱泱大國(guó)上下五千年歷史，九五至尊常以黃袍加身。
但這男主的著裝，不配五色云彩和龍紋，卻“別出心裁”地搭了這么個(gè)花樣。
就算你說(shuō)架空歷史，也不好朝著倭風(fēng)架空吧？
奧，回頭再把男女主湊在一起，聲稱(chēng)旁邊是棵桃樹(shù)。
這誰(shuí)敢信？誰(shuí)又能信？
帝后一水兒和風(fēng)，大臣也必須配套。
堂堂一介呼風(fēng)喚雨的輔相，
頭上戴的是垂纓冠，
身上穿的是狩衣（為方便狩獵，肩側(cè)沒(méi)有完全縫合，可看見(jiàn)內(nèi)里單衣），
腳下踏的是木屐。
一身行頭，被日系元素層層包裹。
如此考究的倭風(fēng)服化道，設(shè)計(jì)師若不提前做些功課，還真達(dá)不到這么事無(wú)巨細(xì)地惡心人。
方方面面浸淫日本文化的作品，可趕緊下架吧。
這要是不被當(dāng)作他們重回故土認(rèn)親的憑證，豈不是白白浪費(fèi)了一片丹心
你看，女主一本正經(jīng)吃著壽司。
老妹兒真擔(dān)心她下一秒說(shuō)出一句“哦一西（日劇發(fā)音，很好吃）”。
仔細(xì)一瞧，壽司做得還不夠地道，竟是以加州卷（紫菜內(nèi)卷，而非外卷）的形式出現(xiàn)。
這下，就算道具組不改初心地為這份食材配了個(gè)日式飯盒……日本也很難承認(rèn)它是一部大河劇了
自家代代傳承的文化瑰寶，守護(hù)尚來(lái)不及，《我叫劉金鳳》劇組卻還有工夫暗戳戳冒充島國(guó)子民。
親日親到這個(gè)份上，能對(duì)得起腳下踏著的這片土地？
《我叫劉金鳳》自開(kāi)播以來(lái)，人人喊打，老妹兒倒也不好說(shuō)劇組全員難辭其咎。
但從導(dǎo)演徐惠康過(guò)往的作品中可以看出，日本風(fēng)格確是他本人長(zhǎng)久以來(lái)的堅(jiān)持。
不信，你瞧——
這，是古裝劇《班淑傳奇》的劇照。
這，是劇粉在《無(wú)心法師3》播出期間發(fā)出的真實(shí)聲音。
當(dāng)然也有人質(zhì)疑，劇中部分設(shè)定本來(lái)就是以日本為背景。
但不得不說(shuō)，這三部人物風(fēng)格看起來(lái)，確實(shí)大相徑庭。
導(dǎo)演與妝造團(tuán)隊(duì)抓緊一切機(jī)會(huì)篡改國(guó)產(chǎn)劇服化道的危害，堪比毒教材。
課本上。
南宋抗金名將岳飛，被畫(huà)成了日本浪人的形象。
共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，被替換成了侵華日軍。
而在國(guó)產(chǎn)劇里。
我們看到的、融合日本元素的服化道，才不過(guò)冰山一角。
經(jīng)歷過(guò)主演撕番、吳亦凡涉案的《青簪行》，上線遙遙無(wú)期。
但仔細(xì)一看，這帽子還怪眼熟的。
《風(fēng)起洛陽(yáng)》和《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》聚焦文化古都盛世。
瞥一眼背景，掛的全都是日式燈籠。
還有，奇幻劇《斛珠夫人》中的枯山水。
所謂枯山水，靠細(xì)沙碎石營(yíng)造靜物景觀，可以輔助日本僧侶冥想。
但這與師法自然的中式園林，完全不是一回事兒。
除此之外，《雪中悍刀行》中集體自殺的場(chǎng)面更令人瞠目。
劇中偷換原著的白綾，逼著一眾女眷切腹……
配合著不入眼的陰間濾鏡，制作方確實(shí)用心良苦。
曾幾何時(shí)，我們也看過(guò)如詩(shī)如畫(huà)的國(guó)產(chǎn)劇。
古偶界永遠(yuǎn)的神《上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎》，取景地點(diǎn)處處彰顯中國(guó)古典之美。
北京大觀園、揚(yáng)州大明寺、北京故宮、瘦西湖、陽(yáng)臺(tái)山、鳳凰嶺……
妝造，更是天花板級(jí)別的……
老妹兒一遍遍重復(fù)，都夸累了。
那么，前輩的優(yōu)秀作品為后人留下什么啟示呢？
看看它們就知道——
前有《花好月又圓》悄悄碰瓷，
后有《新上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎》光明正大翻拍。
任憑他們使出渾身解數(shù)，也再無(wú)法還原經(jīng)典。
而這，甚至不用遷怒編劇，單單是影樓風(fēng)審美就已暗示了結(jié)局。
我們看一部作品，常常更容易關(guān)注幕前而忽略幕后。
但身為《上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎》的化妝設(shè)計(jì)師，楊樹(shù)云老師參與制作的國(guó)產(chǎn)劇堪稱(chēng)他個(gè)人的“活履歷”。
1987版《紅樓夢(mèng)》，
1992版《楊貴妃》，
1995版《武則天》，
哪一個(gè)不是人物與妝造相映成趣？
楊樹(shù)云“天下第一梳”的美譽(yù)，經(jīng)得起時(shí)間推敲。
只可惜，現(xiàn)在的國(guó)產(chǎn)劇妝造組不及他萬(wàn)分之一，是學(xué)不到筋骨，也學(xué)不到皮毛。
怪經(jīng)費(fèi)不夠？
楊樹(shù)云在籌備1982版《絲路花雨》時(shí)，窮到靠收廢鐵打造敦煌仙女的配飾，效果依舊驚艷。
所以，真就別較真，別甩鍋。
凡事多從自身找原因——
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狐老師深知——
國(guó)產(chǎn)影視劇行業(yè)世風(fēng)日下，已不在朝夕。
而撥亂反正所需要的時(shí)間，可能比這些弊病形成的時(shí)間還要漫長(zhǎng)。
老一輩藝術(shù)家的匠心，在脫離既定時(shí)代背景之后，很難被復(fù)刻傳承。
但，這并不構(gòu)成中國(guó)故事摒棄初心、迎合倭風(fēng)的理由。
有人主觀媚日，有人單純無(wú)知。
他們的行為均在有意無(wú)意地荼毒成年人的精神世界。
世間萬(wàn)事往往如此，沉疴積重難返。
既然生在中國(guó)，就別忘了歷史，也別忘了自己是誰(shuí)。
