隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，文化藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式、傳播途徑都發(fā)生了變化，大眾欣賞藝術(shù)的方式、習(xí)慣也隨之調(diào)整和改變。數(shù)字技術(shù)成為繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段,在推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，也逐步形成了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的新形態(tài)。

去年以來，基于傳統(tǒng)藝術(shù)品數(shù)字化傳播的數(shù)字藏品在國(guó)內(nèi)火了起來。這些數(shù)字化內(nèi)容既有傳統(tǒng)書畫作品《千里江山圖》、《仕女蹴鞠圖》等；也有對(duì)歷史文物的修復(fù)重現(xiàn)及二次創(chuàng)作，如敦煌壁畫修復(fù)圖、數(shù)字秦俑等；還有傳統(tǒng)戲曲名家的唱片，如“梅尚程荀”四大名旦演唱選段等。這些珍貴的傳統(tǒng)藝術(shù)作品通過數(shù)字藏品發(fā)行迎來了新一輪生機(jī)。而任伯年、張大千、齊白石等近現(xiàn)代藝術(shù)家的作品，也以不同形式的數(shù)字化呈現(xiàn)再次走進(jìn)大眾視野。數(shù)字藏品發(fā)行囊括了數(shù)字高清原圖、三維動(dòng)態(tài)效果、短視頻、黑膠唱片等多種形式，也有使用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)手段，與用戶完成線上線下互動(dòng)。這些新穎的數(shù)字藝術(shù)品，吸引了以年輕人為主的消費(fèi)群體，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的成功跨界和破圈。

數(shù)字藏品的技術(shù)邏輯源自海外的NFT(全稱為Non-Fungible Token，指非同質(zhì)化代幣)，進(jìn)入國(guó)內(nèi)后做了改良，先是去除了代幣功能，不通過虛擬幣交易，使得數(shù)字藏品不再具備金融屬性；同時(shí)數(shù)字藏品基于國(guó)內(nèi)區(qū)塊鏈聯(lián)盟鏈認(rèn)證，也易于監(jiān)管，避免了非理性的大規(guī)模炒作。盡管數(shù)字藏品在風(fēng)險(xiǎn)性上遠(yuǎn)低于NFT，但其中存在的問題也不容忽視。數(shù)字藏品在發(fā)行過程中關(guān)于內(nèi)容審核、版權(quán)保護(hù)、數(shù)據(jù)安全的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)還需要進(jìn)一步規(guī)范。而缺乏準(zhǔn)入機(jī)制，導(dǎo)致各發(fā)行平臺(tái)存在良莠不齊的現(xiàn)象。近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》提出，“促進(jìn)文化和科技深度融合，集成運(yùn)用先進(jìn)適用技術(shù)，增強(qiáng)文化的傳播力、吸引力、感染力”。并提出了要構(gòu)建與文化數(shù)字化建設(shè)相適應(yīng)的市場(chǎng)準(zhǔn)入、市場(chǎng)秩序、技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、安全保障等政策法規(guī)體系。

今年以來國(guó)內(nèi)數(shù)字藏品平臺(tái)快速增長(zhǎng)，大大小小的數(shù)字藏品平臺(tái)已達(dá)數(shù)百家，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的新形態(tài)風(fēng)頭正勁。法國(guó)作家福樓拜曾說過“科學(xué)和藝術(shù)總在山頂重逢”。今天的文化藝術(shù)傳承和發(fā)展，正是數(shù)字技術(shù)和文化藝術(shù)相互結(jié)合、融合創(chuàng)新、相得益彰的過程。

文化作品和文化服務(wù)應(yīng)該堅(jiān)持面向群眾、面向市場(chǎng)，從大眾中來、到大眾中去。數(shù)字技術(shù)更好地服務(wù)大眾藝術(shù)，滿足人民群眾多層次的文化需求，體現(xiàn)了“科技向善”的不竭力量；中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助于數(shù)字技術(shù)，傳播得更快更廣，吸引和感染更多的人群，從而讓藝術(shù)插上數(shù)字科技的翅膀飛入尋常百姓家。