所有”客觀”的現(xiàn)實，

若非經(jīng)過你主觀的同意，

根本無法存在。

若想了解事件的”真相”，

你必須放下你的判斷，

單純地與它同在，

才可能深入其中。

01

世界如何顯示其意義？

所有”客觀”的現(xiàn)實，若非經(jīng)過你主觀的同意，根本無法存在。

這里的”同意”，如果深究其內(nèi)涵，你就會發(fā)現(xiàn)：它有如一層一戳即破的薄膜，演蓋在你所認定的世界上。

任何發(fā)生的事件，都有它的機緣與天意，只要你一介入其中，設(shè)法賦予它你一己認定的意義，天機就隱身而退了——只要你認為自己知道這事的意義，就再也無法真正了解它了。

若想了解一件事情，需要一顆充滿感激和同情的心，你必須跟那個情境同步而且同理一會兒，它才會自動向你顯示它的意義，那絕不是靠頭腦想出來的。

理性通常會先作判斷，再向外尋找一些證據(jù)來支持自己的立場?？梢哉f，整個世界就是由接受判斷和反對判斷的人所組成的。處在這樣的世界里，怎么可能沒有競爭、斗爭和貪婪？

02

了解事件的”真相”

你也許不敢追問；沒有判斷的世界會是什么樣子？我的朋友，這才是惟一值得提出的問題。

但現(xiàn)在，你能提出這個問題嗎？你能否自問一下：”如果不由我來評判自己的生活，不知我這一生會活得如何？”你必須把外在事件和你的評判分開來看，才可能明白此事。

若想了解事件的”真相”，你必須放下你的判斷，單純地與它同在，才可能深入其中。這方法適用于任何日常事件。

例如：你若剛被診斷出罹患癌癥，那么，試著與癌癥同在，然后再認清你自己對癌癥的看法，不管結(jié)論是正面或負面的，那都是你自己的詮釋。換言之，是你在決定它的意義。

不要自行決定某些事情的意義，讓它來呈現(xiàn)自己吧！你只需與它同在，隨之俯仰吐納一番，釋放你對它的成見，才有機會了解它的真相。不論你是否能夠具體說出自己的感受，都無關(guān)緊要，時機一到，某種慧見自然會進入你心里。

事件的意義或目的，其實一直都埋藏在你心底，要找出那些意義，你必須往自己內(nèi)心去看，你若一味向外探求，想從所謂的”客觀”事件中找出它的意義來，只是浪費時間而已。

通常，你最先想到的，就是向別人請教，向?qū)＜仪笾?，一個意見還不夠，還要找第二個或第三個意見。

老實說，聽了第三個意見之后，你是否覺得比第一個意見更清楚了呢？請教專家之后，真的讓你茅塞頓開了嗎？讓你心情平安一點了嗎？

若是如此，你最好小心！因為用別人的詮釋來取代你自己的，不但不能幫你理清真相，反而可能引你步入歧途。

03

清除自己所有的詮釋

若想深入問題的核心，你必須先清除自己所有的詮釋，而單純地深入其境。

當朋友對你說：”我有答案。”不妨禮貌地辭謝他們，他們的答案，可能也跟你自己的評斷一樣，百害而無一利。

你只要承認：”我不知道這件事的意義，我愿給自己一些時間慢慢了解。這件事會發(fā)生在我的生活里，必有一個無上的智能在主導(dǎo)，而我愿意相信，它必會啟示給我這事的意義。”

這是你所能做的最好響應(yīng)，也是愛的響應(yīng)，它能釋放你和你身邊的人，讓你不再沖動地判斷、解釋，或急于將問題合理化。

這樣說，并不是要你拒人于千里之外，相反地，你該邀請他們進入你的生命，讓他們握住你的手，凝視他們的臉，感謝他們的關(guān)心，并讓他們知道：”我這兒沒事……我只需要更深地去面對某些問題而已。”

放下批判和詮釋，原是一件輕松的事情，你若覺得困難重重，表示你已忘記怎么”活”(to be) ，才會把生命里原本最容易的事，變成一套極其復(fù)雜的修行功課。

04

放下所有的方法

其實，你隨處都能找到各式各樣的法門，教你怎么”活”或”臨在”（to be) ，然而，一落入方法，你就已經(jīng)從”活”轉(zhuǎn)變成”做”（to do）了。

奉勸你，放下所有的方法吧，它們?nèi)潜匾阒灰Ｖ古?、解釋、推測和概念化，放下所有”非臨在”的作為，自然活得生機盎然。然后，你才能從表面看來雜亂無章的事件中，看到天意所在，那時，你將明白它的意義，并為此慶幸不已。

這個意義一旦呈現(xiàn)眼前，你就不會畏懼自己今生今世的任務(wù)。但你若還企圖強迫生命綻放，催促它開花結(jié)果，它就無法啟示原有的意義了。

所以，耐心一點，對自己寬容一點，你生命的喜悅和美麗就在當下，一切都唾手可得，你此生的任務(wù)也會在這一刻完全展現(xiàn)出來。

不要從經(jīng)驗之外尋找意義，

只要信任事情的真相，

與它坦然共處，如此就行了。

這是我所能給你的最深教誨，

因為，僅僅這樣簡單的練習，

就足以粉碎所有遮蔽真理的障礙。