人最大的敵人就是自己，如果誰能戰(zhàn)勝自己，那么這個人就能夠戰(zhàn)勝一切。

我們學習了太多如何與人相處的教條，卻忘記了最為根本的一點，即如何與自己相處。

一個不會與自己相處的人，也一定不會與他人相處。

Part.1

對很多人來說，楊絳是“女神”無疑。她有完美的愛情、幸福的家庭、杰出的成就，而她整個人亦是從容優(yōu)雅的代名詞。

其實，她的人生并非總是順風順水，但她懂得與自己相處。

如何走過戰(zhàn)爭與動蕩，在長達一百年的時間里始終保持不爭不慌的狀態(tài)，是楊絳身上最大的謎。

也許，答案就在她自己的闡述里：一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。

在年輕時認真經(jīng)歷生命的歷練，學會與自己相處，方能在歲月中優(yōu)雅地老去。

我們經(jīng)常說人與自然，人與社會的和諧，其實最重要是的人自身的和諧。

我們的內(nèi)心有無窮的欲望，又有無窮的矛盾。

不妨看看自己的心，其中有多少妄想在此起彼伏，又有多少情緒在糾纏不休？

在這些沒完沒了的念頭中，我們就像波濤上搖曳的孤舟，時而被沖向這里，時而被甩向那邊，片刻不得安寧。

可是這些念頭真的值得你追求嗎？楊絳就是一位追求有意義的念頭的女神。

比如她一生酷愛讀書，并將這一習慣保持了一生。她的這一愛好來源于父親。

楊絳的父親是高級知識分子，讀書是他的一大嗜好。

楊絳喜好和父親談?wù)撟x書，同時又有自己獨一無二的審美。比如，楊絳喜愛李煜的詞，父親推崇杜甫的詩。

就讀書這件事，他們父女二人還有過這樣的對話：

“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣？”

“不好過?！?/p>

“一星期不讓你看書呢？”

“一星期都白活了。”

無論是留學英國，還是耄耋之年，楊絳最大的愛好，也只是回家讀點書，做點學問。

只有有了有價值的喜好，并且學會調(diào)節(jié)自己，這樣才會學會與自己相處，當你學會了如何與自己相處，才能保持身心的和諧。

Part.2

學會如何與自己相處，才是人生的根本。

莊子說：“獨有之人，是謂至貴?！?/p>

這里的“獨有”指的是獨立自在，自我和諧，自我完善，也就是懂得如何與自己相處。

人一方面要發(fā)揮自己的能力，服務(wù)于社會，使其有利于社會的發(fā)展；另外一方面要“獨有”，使個體的生命處于積極、和諧的狀態(tài)，成為“至貴”之人。

前者是儒家思想的體現(xiàn)，后者是道家思想的體現(xiàn)。

學習如何與自己相處，如何與孤獨和解，如何與時間為伴，是每一個人的必修課，而且它如同養(yǎng)分，對人的滋養(yǎng)，是緩慢滲透的。

那么，又如何與自己相處呢？

首先，認識到孤獨是不可避免的。

人是群居動物，一個人的一生不可能脫離他人而存在，但是我們又是孤獨的。

在沒有人的夜晚，在內(nèi)心的深處，我們渴望被人理解，渴望被人接納，但是，相識滿天下，知己能幾人？

惠子是經(jīng)常和莊子斗嘴的一個朋友，每次都被莊子批得灰頭土臉。

惠子死后，莊子講了一個故事，來形容失去精神上的對手之后的孤獨。故事說的是：

有一個人，鼻尖上濺到一滴像蒼蠅那么小的污泥，他請匠石替他削掉，匠石揮動斧頭，隨手劈下去，把那小小的污點削掉，鼻子沒有受到絲毫的損傷，那人也站著面不改色。

宋元君聽說這件事后，把那匠石找來說，你為我也這么試試，匠石回答說，以前我是能做到的，但是可以搭配的伙伴早已死去了！

沒有任何一個人可以無時無刻地終身陪伴我們，在很長時間里，在人群中前擁后抱，熱熱鬧鬧，讓人誤以為這就是生活的常態(tài)，其實，孤獨才是人生永恒的狀態(tài)。

楊絳性格溫婉，但絕不怕事，面對屈辱和不公，嚴守底線。

抗日戰(zhàn)爭末期，在離家很遠的工部局半日小學教書的楊絳，每日乘車之后還要步行很久，才能改坐有軌電車抵達學校。

其間，曾遭遇日本人上車突襲檢查。全車人都要起立，只有楊絳起來得最慢。有個日本兵便來找她麻煩，用手抬起她的下巴。

不知哪里來的勇氣，楊絳不卑不亢，竟大喝一聲“豈有此理”。

此言一出，全車人都嚇得目瞪口呆，覺得楊絳此命不保。

也不知是何緣故，聽楊絳一聲吼，那名滋事的日本兵竟退了回去，未再糾纏。算是僥幸。

楊絳想想也后怕，次日，便更改了上班路線。

可見楊絳也是一位懂得與自己相處時正視孤獨，不隨波逐流的女神！

我們所能做的不過是正視孤獨，然后找到一條可以跟自己更好相處下去的路。

Part.3

其次，坦然接納自己、完善自己。

莊子說：“知其不可奈何而安之若命。”

我們都會有不足，有失望，有難題，它們是人生的一部分。

光是接受這些事實，對我們而言，就意義深遠。

所謂成功學喜歡灌輸這樣的觀點：人最大的敵人就是自己，如果誰能戰(zhàn)勝自己，那么這個人就能夠戰(zhàn)勝一切。

人們之所以這么說，是由于長期以來人定勝天的思想在作祟，人是有征服欲的。

所謂“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮，與人斗，其樂無窮”，說到底也是這一思想的體現(xiàn)。

其實在自我斗爭中不存在戰(zhàn)勝問題，而是一個不斷地進行自我探索，不斷地自我完善的過程。

每個人的潛能不同，成功只意味著能夠達到自己的上限而已。

從這個意義上說，戰(zhàn)勝自己是對自己能力的恰當評價，是能力的盡情發(fā)泄。

生命不是比較，不是戰(zhàn)勝，而是接納和完善。

對于名譽，楊絳一向看淡，她更在乎的是身邊人如何。

無論身處如何艱難的境地，只要能支持所愛之人實現(xiàn)抱負與價值，楊絳都毫無顧忌地付出。

錢鍾書的驚世之作《圍城》是在楊絳放下才女身份，甘當“灶下婢”的付出之上寫成的。

當錢鍾書告訴楊絳自己要寫長篇小說的時候，楊絳特別高興。為了讓錢鍾書全心全意投入寫作，她還建議錢鍾書減少學校的授課課時。

雖然收入也相應降低，但是楊絳說減少開支，生活節(jié)儉，不是不能過。恰逢家中女傭辭職，楊絳便不再雇人，親自操持全部家務(wù)。

從劈柴生火到做飯洗衣，她樣樣都做。其間，她竟還能抽出時間寫完自己第四部戲《風絮》。所作所為，錢家人都看在眼里。

連嬸嬸（叔父錢基厚之妻）都忍不住贊她說：“季康啊，你是‘上得廳堂，下得廚房；入水能游，出水能跳’。宣哥是癡人有癡福?！?/p>

楊絳在《記錢鍾書與〈圍城〉》一文中寫道：“劈柴生火燒飯洗衣等等我是外行，經(jīng)常給煤煙染成花臉，或熏得滿眼是淚，或給滾油燙出泡來，或切破手指。

可是我急切要看鍾書寫《圍城》，做灶下婢也心甘情愿?！?/p>

沒有海誓山盟，有的只是最樸實的支持。

常常走向內(nèi)心，反省自己，了解自己，知道自己的不足，知道自己的方向和夢想，接納自己并不斷地精進，讓自己的生命成為禮物。

一個人如何對待自己的時間，就是他的生活態(tài)度。

在有限的珍貴時光里，與其關(guān)注、討好他人，不如修養(yǎng)和完善自己。

孤獨并不可怕，可怕的是白白地浪費著時間，除了長胖和一臉的怨氣，一事無成。

Part.4

最后，學會承受孤獨、享受獨處。

莊子說：“獨與天地精神往來。”

孤獨，可以成為一種美。所以，我們在孤獨中，完全沒有必要如臨深淵、如履薄冰。

我們可以享受獨處。獨處，總不免有一些寂寞，但也正因為寂寞，我們可以去做自己喜歡的事情。

獨處，關(guān)系到一個人底氣的問題，它來源于自身的能量，會帶給你一種不依傍的自信。

孤獨和獨處總是難的，更多的空閑時間撲面而來，無聊也隨即鋪天蓋地。

人都會無聊，并且會變得越來越無聊，但是只要內(nèi)心充實起來，把那些無聊分解到一天天里，就沒有了。

女人往往渴望來自男人的安全感，如果她們有過獨處的經(jīng)歷，就會知道自己給予自己的安全感，更實在。

“那些殺不死你的，終將會使你更強大。”

無論孤獨和獨處的生活有多么難以忍受，一定要堅持下去，直到自己能夠享受這種生活，并真正獲得它的滋養(yǎng)，與它握手言和，才會有能力去過另一種熱鬧紛擾的生活。

晚年的時候，楊絳已把一切身外之物放下，她的境界愈發(fā)平淡平和。她曾翻譯過英國詩人瓦特·蘭德（Walter Savage Landor）的一首詩：

我和誰都不爭，

和誰爭我都不屑。

我愛大自然，

其次就是藝術(shù)。

我雙手烤著

生命之火取暖，

火萎了，

我也準備走了。

這首詩，一直被楊絳鐘愛多年。大概是因為蘭德的詩照見了楊絳的心，仿佛是她今生今世的注腳——她用自己的生命之火烤暖了人世間所有的幽暗和不明。

所謂“隔世知音”，大概就是這個樣子吧。

歲月輪回，靜水流深。她這一生都在與自己相處，如同明滅之中劃過的一根火柴，用幽幽微光照亮著茫茫穹蒼。

楊絳的一生，絕非一帆風順，她的成就也絕非唾手可得。

在《走到人生邊上》一書中，她回顧自己的一生，寫下這樣的句子：人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵在火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。

而楊絳的一生，便是認認真真淘洗污穢、萃取精華的鍛煉過程。

倘若此刻，你雖然在人群里狂歡，但是仍然覺得孤獨，那么給自己一個獨處的機會吧，你還不知道它會有多么美好！