中原又稱中土、中州、華夏，是指洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區(qū)。為什么說洛陽是華夏文明的發(fā)源地，正是緣于此。
中原地區(qū)的范圍包括今天的河南省及其毗鄰地區(qū)，有山西東南部、河北南部、山東中北部、山東西南部、安徽北部、江蘇北部等大片區(qū)域。狹義上單指今天的河南省。廣義上長江以 北，長城以南地區(qū)都是中原。當(dāng)與外族對應(yīng)時，華夏文化地區(qū)全都是中原。與之對應(yīng)的有江南，江東，巴蜀等地域稱呼。
中原，本意為“天下至中的原野”，是華夏文明和中華文明的發(fā)祥地，是華夏民族的搖籃，被視為天下的中心。中原地區(qū)隨著華夏民族的大融合以及中原文明的擴展而逐漸向外蔓延，擴大了以中原文化為核心的漢族和各民族之間的交流。
文化比較先進的華夏民族以別于四夷而稱中華。
所以說中原文明是正統(tǒng)的中華文明！一些噴子們誣蔑洛陽為蠻夷之地的說法不攻自破！
其實最早的中原，指的就是西安的周圍！所謂建都西安的“周秦漢隋唐”，中國歷史上最輝煌的五個朝代，你能說他們不是中原政權(quán)嗎？
這在歷史上，多有提及！大家請看下圖！
“函谷關(guān)”是中國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一。 戰(zhàn)國時秦孝公從魏國手中奪取崤函之地，在此設(shè)置函谷關(guān)。 函谷指狹長的山谷，秦代的函谷關(guān)位于現(xiàn)在的河南省靈寶市北，南接秦嶺，北塞黃河地位險要。
漢武帝的時候楊仆戰(zhàn)功赫赫，然而漢武帝把關(guān)中的土地分給了當(dāng)朝有功之臣，唯獨沒有楊仆的份。
漢武帝對他說:關(guān)內(nèi)的土地都分完了，你就做一個關(guān)外侯吧！
楊仆非常不愿意做關(guān)外侯，他感覺這個名字不好，是對他的侮辱。于是他上書漢武帝，強烈要求將函谷關(guān)東移至他的老家新安縣。
為了擴大關(guān)中地盤，加強對關(guān)東的控制，漢武帝就同意了他的請求。于只在元鼎三年，樓船將軍楊仆帶領(lǐng)他的部下及門人將函谷關(guān)東移至三百里外的新安縣境內(nèi)。從此以后就有了一座新的函谷關(guān)“漢函谷關(guān)”！
西安古稱長安，在古代是中原的龍首之地。中原的核心區(qū)域在秦、晉、豫三省的關(guān)中、晉南、豫西為中心，也就是黃河中游地區(qū)。中原地區(qū)的外延區(qū)主要包括黃河中下游地區(qū)，北邊到陜北、晉北、河北北部，西邊至隴東，東邊到魯西，南邊到豫南，湖北安徽北部，江蘇北部一帶，所有這些都已經(jīng)被歷史文獻所證實，在此不能一一列舉。
而河南人所認識的中原地區(qū)，屬于狹小的范圍，同歷史上的大中原是不相符合的。而西安雖然在行政區(qū)劃和經(jīng)濟發(fā)展上屬于西部地區(qū)，但位置仍然處于秦嶺以北，屬于北方地區(qū)即中原之地。西安之所以是中原地區(qū)，主要有以下原因：
一是帝王陵墓多在陜西。人們熟悉的黃帝的陵墓在陜西，之后的秦漢唐的君主陵墓都在關(guān)中平原。由此可見，帝王的主心骨、政治中心和政治根基在關(guān)中平原。
二是西安與中原文化相通。在古代，長安與洛陽的文化同出一脈，且緊緊相連，不可分割，從華夏到秦漢唐等，長安文化本身就是中原文化，是中華民族文明的發(fā)源地之一。
三是西安在歷史上的文化地位不可撼動。從西周，秦漢隋唐等，有十三個王朝在西安建都，其政治影響力，文化影響力，歷史性貢獻等都是巨大的，令人自豪的。
四是許多歷史文獻的證明。如出師表里記載，秦嶺以北屬于中原。在民國時期，許多史學(xué)家按廣義的中原定義，西安屬于中原是當(dāng)仁不讓、理所當(dāng)是。
總的來說，西安是中國歷史上非常令人傲嬌的地方，直至今日，也是世界上的四大古都之一，其文化的深厚，歷史的壯麗，優(yōu)越的地理位置等，都會讓我們?yōu)橹院莉湴痢⒓硬灰选?/p>
首先，明確的說不屬于，西安屬于關(guān)中地區(qū)，三秦故地。雖然也屬于平原，但離傳統(tǒng)意義的中原地區(qū)還有一定距離。至少我個人是這么理解的，傳統(tǒng)意義的中原地區(qū)，指的是河南全境，山西一部，河北一部，安徽少部，山東少部，幾乎占到整個華北平原的一半，古代，中原地區(qū)是小麥的主產(chǎn)區(qū)，在水稻還沒有大規(guī)模種植的時候，小麥是很扛餓的主糧，且地形平坦和土質(zhì)具佳。所以中原地區(qū)的小麥產(chǎn)量很高，有了糧就能養(yǎng)民，民多則兵多，所以自古中原就是兵家必須爭奪的地盤。在明清時期，中原屬于直隸。
關(guān)中屬不屬于中原不重要！但關(guān)中是中原之龍首，這句話的意思是，若中原是條龍，龍頭就是關(guān)中。龍首的重要性不言而喻！而華夏5000年歷史也證明了這一點。西安是中國四大古都之首，歷史上有十三個王朝建都，而重要的是周秦漢隋唐，這些強大鼎盛的大一統(tǒng)王朝都在西安建都。首都是什么？首都就是龍頭。另，邊疆政權(quán)常把周秦漢隋唐稱作中原王朝，是什么意思？！所以說，關(guān)中屬不屬于中原不重要，重要的是他在歷史上獨一無二的重要地位。狹意的中原僅指河南。
西安屬于中原地區(qū)，最早的中原就指的是陜西的關(guān)中地區(qū)。后來中原的范圍擴大，包括了陜西 河南 山東 河北 地區(qū)。河南最早稱為豫州，來自于陜西省華陰縣的華山，華山一山鎮(zhèn)兩州，鎮(zhèn)西曰岳，鎮(zhèn)南曰華，是最早的稱岳的山，也是中華的華的來源。
華山有好幾個名字，一曰 錢來之山 二曰靈山 三曰華山 四曰岳山 五曰豫州山。漢書地理志，華山有豫州祠，河南省的簡稱就來自于華山的豫州祠。
中原是個大的地理概念，從沒說見說過中原特指河南，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁，這里的中原單指河南省嗎？很顯然不是。
陜西省關(guān)中地區(qū)被稱為最早的中原，當(dāng)時是中國最富庶的地區(qū)，這里誕生了成康之治 文景之治 昭宣之治 開皇之治 貞觀之治開元盛世 甚至還有忽必烈任關(guān)中京兆尹的忽必烈大治，毛主席在陜北又誕生了塞外江南。
反正王師北定中原日，的中原絕不可能只指河南，聞官軍收河南河北，也沒說收復(fù)中原，有人說中原特指河南省，是一種狹隘的觀點。
什么叫中原？中原最早的概念是原野之中！
西安是最早的中原，現(xiàn)在也是中原的的一部分，而且是中原之龍首也！
明確的說，屬于！北方最近幾天天氣轉(zhuǎn)涼了，可是河南網(wǎng)友跟陜西網(wǎng)友的辯論熱度反而上升了。
西安算是中原的一部分。中原最基本的意義是指黃河中下游一帶地區(qū)，意為“天下至中的原野”，這一地區(qū)為中華文明的發(fā)源地，在古代被華夏民族視為天下中心。
西安居于關(guān)中。關(guān)中者，中原之首也。西安文化上屬于正統(tǒng)的中原地區(qū)；行政和經(jīng)濟上屬于西北地區(qū)；地理上屬于華北地區(qū)或北方地區(qū)。
《宋史·李綱傳》：“自古中興之主，起于西北則足以據(jù)中原而有東南”的“中原”就是指黃河中下游流域。
為什么說“起于西北足以據(jù)中原而有東南”？看一下周、秦、漢、隋、唐各朝為什么定都西安就知道了?？墒亲运逡詠砺尻柋欢闁|都。
洛陽為什么會成為東都？大家一直在都在辯論這個問題，說到底都是因為糧食！唐代的時候，關(guān)中平原的糧食已經(jīng)不能滿足首都長安的需要了，隋朝為什么要開挖大運河，就是要把江南、河南地區(qū)的糧食運送到洛陽，由洛陽再運送到長安。
因為從洛陽到長安的地勢越來越高，無論是水陸，還是陸路，運輸都比較困難。所以隋唐兩代都是兩京制，兩京就是東都洛陽，西都長安，把洛陽定位為東都，是為了漕運的便利。北宋時首都進一步東遷到開封，唐末五代時開封是漕運的中轉(zhuǎn)站。所以說關(guān)中平原失去政治中心的地位，主要是因為缺糧食。
這個問題比較受兩省網(wǎng)友關(guān)注。以下是我整理的網(wǎng)上網(wǎng)友的回答：
一、中原，有廣義與狹義之分。廣義的“中原”是指包括河南省大部分地區(qū)以及河南鄰近的安徽北部、河北省南部、山西省南部，陜西省東部及山東省西部各一部分在內(nèi)的黃河中下游地區(qū)，這里是中華文明的發(fā)源地，是華夏民族的搖籃。狹義的“中原”專指河南。仰韶文化，其中的代表就是西安的“半坡遺址”，還有臨潼的“姜寨遺址”！不僅如此，西安的周邊，是仰韶文化的核心區(qū)域。不是因為西安不是中原一部分，而是因為西安一旦歸入到中原的范圍，必然有許多洛陽網(wǎng)友出來批評。又因為西安地處關(guān)中，歷史上在關(guān)中建都的朝代，大多是強盛的代表。被稱為中華龍脈，又被稱作“東方帝王谷”！所以西安的網(wǎng)友們一般不在乎中原的稱號！發(fā)現(xiàn)一個很有趣的現(xiàn)象:西安網(wǎng)友們很樂意將河南的函谷關(guān)以西，甘肅天水以東歸入到關(guān)中平原，共享關(guān)中帝王谷偉大名稱！但是，洛陽的網(wǎng)友們，很想把西安踢出中原的范圍！這就是歷史文化的不同，因為在西安建都的朝代，大多是萬邦來朝的時代，很容易接受外來文化?。兾骶W(wǎng)友）
二、秦始皇就在西安三橋咸陽宮統(tǒng)一中國，書同文車同軌，直接奠定和確定中國大統(tǒng)一根基，做到武統(tǒng)，和文化統(tǒng)一，才使得這個國家血肉相連五千年，這有誰敢不服？ 中國地圖對折兩下十字中間就是西安，地理上誰敢說不是中心，現(xiàn)在的大地原地和兩千多年的西漢大地原點只差六十米，這說明啥，兩千多年前的西漢陜西就已成全國中心，歷史事實不容河南人狡辯。（陜西網(wǎng)友）
三、不管西安古代是不是中原，現(xiàn)在絕對稱得上中原，中國的大地原點，就在西安邊的涇陽縣，北京時間的授時中心在蒲城縣，中國地理位置上全國中心的西安不是中原嗎？我們不管古代的，古代朝代更迭，各有各的中心，現(xiàn)在西安絕對是中原。（西安網(wǎng)友）
四、西安在中國地理中間，那是現(xiàn)在而且只是幾何中心，古代典型的邊疆。從歷史文化上，考古發(fā)掘證明，中國古代文明從新時期晚期龍山時代進入城市和國家開始形成的階段，關(guān)中整個處于中原文化和甘青文化的中間過渡帶是非常落后的。以前公認夏商才進入文明社會，堯舜禹之前都是原始社會，所以公認中國文明史正式開始于河南。最近兩年社科院一部分人經(jīng)過新的考古發(fā)掘提出了新觀點，認為堯舜時期已經(jīng)進入文明社會私有制國家階段，而不是原始社會，這樣算山西南部最早進入文明史，但還沒被普遍接受。各位去各省博物館有沒注意到，所有其他省份從東北到福建湖北，本地歷史都是拿河南做比較的，因為河南古代歷史比較完整，一條主軸發(fā)展過來的，而西安從周開始，夏商根本就是不毛之地，也能拿來作為標尺？西安人喜歡拿半坡說事，這是非常缺乏常識的狡辯，舊石器典型的村寨而已，根本沒有進入文明社會！最后你西安既然早都以西北中心城市自居了，覺得自己跟甘肅青海親，整天黑河南而不是向東跟河南合作發(fā)展，那就不要舔著臉來搶中原。一來你們搶不過，你們就算當(dāng)過中原也是邊緣，中心是毫無疑問的河南，二來請你們自重，請不要碧蓮。（河南網(wǎng)友）
五、在夏商時期，陜西在古代中國最西部，稱為西歧……等，當(dāng)時華夏的統(tǒng)治建在洛陽為中心的河洛中原。（河南網(wǎng)友）
問題來了，西安到底是不是中原地區(qū)呢？讓百家講壇的教授來給你講講
先不屬于中原地區(qū)，屬于陜西的關(guān)中地區(qū)。
中原地區(qū)為中華民族、中華文明和中原文化的發(fā)源地，萬里母親河——黃河兩岸，千里太行山脈、千里伏牛山脈東麓，在古代被華夏民族視為天下的中心。夏、商、周朝曾建都于中原禹州、商丘、安陽、鄭州和洛陽等，自漢朝起，漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代十國及宋等王朝，洛陽、南陽、開封成為王侯、帝王、將相二十幾個王朝建都之地。廣義的中原是以中原七大古都群（洛陽，開封，商丘，安陽，鄭州，南陽，許昌）為中心，輻射黃河中下游地區(qū)并包括山西南部、河北南部、山東西南部及安徽西部的廣大平原地區(qū)，狹義的中原即指天地之中、中州河南。
現(xiàn)代，一般人們使用中原地區(qū)稱謂，是指“黃河中下游地區(qū)”，以河南省為主體，包括陜西省中部（即關(guān)中地區(qū)）、河北省南部、山西省南部、山東省西部、江蘇省西北部、安徽省北部。“中原”一詞有狹義與廣義之分。一般指狹義的中原，即專指河南省。廣義的“中原”是以河南為中心，向河南臨近省份的部分地區(qū)滲透的一個廣闊區(qū)域?！掇o源》解釋“中原”云：“狹義的中原，指今河南一帶。廣義的中原，指黃河中下游地區(qū)，主要是河南省?！敝性怨乓詠砭褪侵鲗?dǎo)整個中華文明發(fā)展的核心地域，是中國歷史上絕大部分時期的政治、經(jīng)濟和文化中心所在地。一般來說，中原專指河南省，而河南又名“中原”和“中州”，在歷史上還曾被稱為“中國”、“中土”、“華夏”和“神州”，歷史悠久，文化底蘊深厚。史學(xué)界普遍認為中原——河南對于整個中華民族的歷史和發(fā)展起到最主要的決定性作用?，F(xiàn)在人們所說的中原，一般是指河南省。其實中原指河南也有一個簡單的道理：古有“得中原者得天下”之說，而河南也是自三皇五帝至北宋中國長期的政治、經(jīng)濟和文化中心所在地。
河南是中華文明和中華民族最重要的發(fā)源地。4000多年前，河南為中國九州中心之豫州，故簡稱“豫”，且有“中州”和“中原”之稱。河南是華夏民族早期主要居住的地方，也是今天絕大部分中國人的祖居之地。中國歷史上絕大部分時間的政治、經(jīng)濟和文化中心都在河南，自中國歷史上第一個王朝——夏朝在河南建都起，先后有夏、商、西周（東都洛邑）、東周、西漢（初期）、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐（含武周）、五代十國、北宋和金等20多個朝代在河南定都。中國八大古都，河南一省就有四個，分別為夏商故都鄭州、商都安陽、十三朝古都洛陽和七朝古都開封。不過河南也是中國歷史上戰(zhàn)爭和災(zāi)難最集中的一個地區(qū)，許多民族、種族和王朝為了爭奪中原地區(qū)的控制權(quán)，逐鹿中原。在歷史上的不同時期，大批的河南人為了逃避戰(zhàn)亂而遷往異域他鄉(xiāng)，這極大地促進了祖國很多地方的開發(fā)和中華文明的傳播。這里是中華文明的發(fā)源地，也是華夏民族的搖籃。
概念成因
中原地區(qū)的概念形成經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的時期，在這一發(fā)展過程中，“中原”一詞由過去沒有特殊意義的原野之意，轉(zhuǎn)向了專指黃河中下游的河南地區(qū)。究竟什么時候開始出現(xiàn)出現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的呢？根據(jù)現(xiàn)存的史料分析，大概是在春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)過兩漢時期的發(fā)展，到六朝時期中原一詞已經(jīng)成為一個專有的地區(qū)名詞。因為從相關(guān)的史書中，我們可以發(fā)現(xiàn)中原一詞在這一時間開始，有時指原野，有時指中原地區(qū)，而到后期已經(jīng)是專指河南地區(qū)了。
先來看先秦古籍中非地域概念的“中原”詞語?！对娊?jīng)·小雅·吉日》曰：“瞻彼中原，其祁孔有?！边@里的“中原”是指“原中”，作者在這里描述原野之中野獸的數(shù)量之多。《詩經(jīng)·小雅·小宛》曰：“中原有菽，庶民采之?！笔敲鑼懨癖娫谠爸胁烧棺印４呵飼r期，中原一詞仍有原野之意，越王勾踐在會稽之圍解除后，向百姓謝罪時說：“寡人不知其力之不足也，而又與大國執(zhí)讎，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請更?！保ā秶Z·越語上》）這里是說因戰(zhàn)爭使百姓死后尸骨暴露在原野。經(jīng)過數(shù)十年的休養(yǎng)生息以后，越國逐漸強大起來，在與吳國作戰(zhàn)時，面對吳軍一日五次挑戰(zhàn)，越王準備答應(yīng)時，范蠡進諫曰：“夫謀之廊廟，失之中原，其可乎？王姑勿許也?！边@里的中原仍然有野外之意。戰(zhàn)國末年的儒家代表人物荀況在《荀子·王制》中有“兵革器械者，彼將日日暴露毀折之中原，我今將修飾之，拊循之，掩蓋之於府庫”之語。這里雖然是教統(tǒng)治者如何治國，但觀作者之意“中原”在這里顯然是原野之意。
在春秋時期，中原一詞開始有中原地區(qū)的意思出現(xiàn)?！蹲髠鳌べ夜辍酚涊d，晉公子重耳流亡到了楚國，受到楚成王的厚待，當(dāng)問及如何報答楚國時，重耳回答：“若以君之靈，得反晉國，晉、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭、右屬櫜鞬，以與君周旋?！边@里的中原就有地區(qū)的含義在內(nèi)?！秶Z·晉語三》記載，在是否納晉君問題上，有人主張殺之，公孫枝曰：“不可。恥大國之士于中原，又殺其君以重之，子思報父之仇，臣思報君之讎。雖微秦國，天下孰弗患？”這里的中原有中原諸侯國之意。公元482年，吳王夫差與晉、魯、周在黃池盟會后，吳王取得了諸侯國的霸主地位，吳王令“王孫茍告勞于周”，其中有一句話說“昔者楚人為不道，不承共王事。以遠我一二兄弟之國。吾先君闔廬不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，以與楚昭王毒逐于中原柏舉。天舍其衷，楚師敗績，王去其國，遂至于郢”。追述先人事跡中所提到的中原，指的就是今日的河南省。
大約到漢代，“中原”一詞較多指河南地區(qū)。漢景帝時期所發(fā)生的七國之亂，主父偃評價說：“然不能西攘尺寸之地而身為禽于中原者”，是因為“先帝之德澤未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯無境外之助”。（《史記﹒平津侯主父列傳》）這里的中原是指黃河中下游地區(qū)。徐樂在上書漢武帝時曾經(jīng)對“瓦解”作解釋時提到中原，“何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數(shù)十萬，威足以嚴其境內(nèi)，財足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地，而身為禽于中原者，此其故何也？非權(quán)輕于匹夫而兵弱于陳涉也。當(dāng)是之時先帝之德未衰，而安土樂俗之民眾，故諸侯無竟外之助。此之謂瓦解。故曰天下之患不在瓦解。”（《漢書﹒徐樂傳》）這里是說吳楚諸王在中原被擒。
當(dāng)然漢代及其之后，“中原”一詞指原野者史書中也仍然存在，如司馬相如出使西南夷時曾說：為了傳土于子孫，名揚后世，“是以賢人君子，肝腦涂中原，膏液潤野草而不辭也”。（《史記﹒司馬相如列傳》）漢武帝在進攻南越之前，淮南王劉安上書諫曰：“今方內(nèi)無狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，沾漬山谷，邊境之民為之早閉晏開，晁不及夕，臣安竊為陛下重之。”（《漢書﹒嚴助傳》）新莽末年，王莽命令廉丹進攻山東的赤眉軍，廉丹征求馮衍的意見時，馮衍要他靜觀時變，并勸說：“何與軍覆于中原，身膏于草野，功敗名喪，恥及先祖哉？”（《后漢書﹒馮衍傳》）在《后漢書﹒馬融傳》、《后漢書﹒皇甫規(guī)傳》等卷中所提到的中原還保留著原始的意義。
諸葛亮在《出師表》中說：“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都?！边@里中原就是指中原地區(qū)。到了晉朝特別是東晉時期，中原地區(qū)作為一個地理概念開始為人們廣泛接受。據(jù)不完全統(tǒng)計，《晉書》中就有55卷涉及“中原”一詞，出現(xiàn)了92次，而以東晉時期出現(xiàn)的頻率最高，且大多與晉朝君臣光復(fù)中原的志向有關(guān)，如“中原淪沒”、“中原亂離”、“中原覆沒”、“死亡漫于中原”、“中原喪亂”、“中原大亂”、“克復(fù)中原”、“中原向化”和“中原無所請命”等，這些詞語既透露出東晉人的中原情結(jié)，也反映了東晉時期中原已經(jīng)作為一個相對固定的地理單元。是后，偏居江南地區(qū)的宋、齊、梁、陳等王朝都沿用了東晉以來關(guān)于中原的地理概念，其中自然包括著濃厚的中原情結(jié)。
上述論證表明從東晉南北朝以來，中原地區(qū)已經(jīng)作為一個相對完整的地理概念出現(xiàn)在人們的視野中，后來的每一個朝代都沿用了中原地區(qū)的地理范疇。如宋代·陸游的“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁”作為千古流傳的名句，就蘊含了南宋人對中原念念不忘的情結(jié)，可以與六朝人相比。中華書局影印1936年版的《辭?！丰尅爸性币辉~云：“古稱河南及其附近之地為中原，至東晉、南宋亦有統(tǒng)指黃河下游為中原者。”（P84）可能就是根據(jù)上述歷史事實而得出的?！掇o源》解釋“中原”云：“狹義的中原，指今河南一帶。廣義的中原，指黃河中下游地區(qū)，主要是河南省?！泵鳌?趙震元《為李公師祭袁石寓憲副》：“公（袁可立子袁樞）聞國變，眥裂發(fā)怒，竭蹶中原，以需生聚，歸節(jié)金陵?！?/p>
中原經(jīng)濟區(qū)（CPER）地處中國中心地帶，全國主體功能區(qū)明確的重點開發(fā)區(qū)域，范圍涵蓋河南全省、延及周邊地區(qū)，地理位置重要、市場潛力巨大、文化底蘊深厚，在全國改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位。2011年國慶前夕，國務(wù)院正式出臺《國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)的指導(dǎo)意見》，建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)正式上升為國家戰(zhàn)略。經(jīng)濟區(qū)范圍包括河南18個地市及山東、安徽、河北、山西12個地市2個縣，總面積28.9萬平方公里、總?cè)丝?.5億多人。中原經(jīng)濟區(qū)面積及人口位居全國第一位，經(jīng)濟總量僅次于“長三角”、“珠三角”及“京津冀”，居于全國第四位。
