夏季和冬季都要數(shù)九，數(shù)完九九八十一天就過完了炎熱的夏天，寒冷的冬天。冬季數(shù)九就是從冬至開始的，那么夏季什么時(shí)候開始數(shù)九呢？想知道夏季數(shù)九什么時(shí)候開始和結(jié)束，就來瞧瞧小編的介紹吧。

夏季什么時(shí)候開始數(shù)九

夏季從夏至節(jié)氣開始數(shù)九，夏至是夏九九的第一天，也就是一年中的陽歷6月21日或22日開始數(shù)夏九九。

夏季數(shù)九什么時(shí)候開始和結(jié)束

“夏九九”歌謠的第一句，就是“夏至入頭九，羽扇握在手”?？梢姡跋木啪拧钡臄?shù)九時(shí)間，并非從立夏之日，而是從一年之中的“夏至”之日算起，也就是一年中的陽歷6月21日或22日開始，每九天“一九”，數(shù)到陽歷的9月10日或11日為止。

“夏九九”的“三九二十七，出門汗欲滴”，指的正是夏季中最炎熱的“三伏”天。而到了秋冬之節(jié)之際，就會(huì)出現(xiàn)“床頭摸被單，子夜尋棉被，開柜拿棉衣”防寒措施。

可見，古人智慧總結(jié)出的“夏九九”和“冬九九”，都是自然現(xiàn)象與人類生活的生動(dòng)展現(xiàn)。

關(guān)于夏季“數(shù)九”

其實(shí)除了冬季“數(shù)九”之外，部分資料記載，我國過去還流行過夏季“數(shù)九”，被古人稱為“夏九九”，或許是社會(huì)發(fā)展的原因，如今“夏九九”知道的人已經(jīng)不多了，但是根據(jù)《圖解二十四節(jié)氣》中的記載，“夏九九”還真的是存在的，而且在《豹隱紀(jì)談》中還有《夏至九九歌》，其中一九就是從夏至開始的，全文如下：

一九二九，扇子不離手。三九二十七，吃茶如蜜汁。四九三十六，爭相街頭宿。五九四十五，樹頭秋葉舞。六九五十四、乘涼不入寺。七九六十三，入面尋被單。八九七十二，被單添夾被。九九八十一，家家打炭壑。

這讀起來似乎沒有“冬九九”那么順口，但是同樣也代表了一個(gè)短期的天氣變化情況，在氣象技術(shù)落后的年代，用來作為農(nóng)耕的參考，也不失為一種辦法，只是根據(jù)“數(shù)九”的說法，這里的“數(shù)九”看起來又有一種隨著“數(shù)九”的增加天氣逐漸變冷的趨勢，所以如果要嚴(yán)格按照上面的說法，這里嚴(yán)格來說是在“數(shù)寒”吧，不過既然古人說是“夏九九”自然也有古人的道理，正如上面我們說的“九”為極數(shù)的說法，其實(shí)到了現(xiàn)在我們也沒有一個(gè)明確的解釋，只能說是古人的智慧也不簡單。

為什么“冬九九”被記住了“夏九九”卻被遺忘？

其實(shí)就算是今天我國很多地方甚至大城市都還有很多人記得“數(shù)九”天氣，尤其是在農(nóng)村，上了點(diǎn)年紀(jì)的老人到了冬季都會(huì)記時(shí)間，其中最敏感的就是記“數(shù)九”的開始，那么為什么“冬九九”到了現(xiàn)在仍然被記住，“夏九九”卻被很多人遺忘了呢？蜂部落小編認(rèn)為主要與夏季和冬季的特點(diǎn)有關(guān)，冬季應(yīng)該說給了古人刻骨銘心的記憶，這種記憶，其實(shí)很多80后可能都有一些感觸，而多數(shù)的70后卻是深有感觸。

其實(shí)不管是“冬九九”還是“夏九九”，里面的核心都是溫度，差別是冬季的是低溫，夏季的是高溫，而對(duì)于過去的人們來說，其實(shí)很多人最怕冬季，因?yàn)檫^去人們食物短缺，衣著更是稀少，甚至到了冬天沒有棉衣的人數(shù)不勝數(shù)，家里更是外面大雨家里小雨，所以進(jìn)入到冬天，對(duì)于農(nóng)村人來說就是進(jìn)入一個(gè)非常艱難的時(shí)期，都期待冬天快點(diǎn)過去，所以人們對(duì)于“冬九九”的記憶非常的清晰。

我們反過來看“夏九九”會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)只是一些日常的避暑經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不涉及農(nóng)耕，而古人最關(guān)注的就是農(nóng)業(yè)參考，反而不注重避暑，對(duì)于農(nóng)村小孩來說，甚至非常的喜歡夏季，夏季的時(shí)候可以到河里游泳、戲水，只是期待這樣的時(shí)間會(huì)很長，自然也就不會(huì)對(duì)“夏九九”產(chǎn)生什么深刻的記憶。