北京房山的石經(jīng)山以云居寺的石經(jīng)聞名于世，而歷史上，北京還曾有另一座石經(jīng)山，古時山上藏有石經(jīng)，后來漸漸改名為石景山，成為北京一個行政區(qū)的名字。

石景山有名，但我們大都只聞其名，不見其形，或已見其形而不確知其名。隨著冬奧會的舉辦，這座如今位于新首鋼園區(qū)內(nèi)的“燕都第一仙山”，再次走到人們的眼前。

由“石經(jīng)山”到“石景山”

石景山矗立在首鋼園的西北隅，海拔183米。山頂聳立著一座覆蓋著黃琉璃瓦的三層亭閣，總體造型有些像頤和園的佛香閣，不過比佛香閣更顯纖秀。這是上世紀(jì)90年代初修建的功碑閣，原準(zhǔn)備陳列首鋼功臣事跡的?，F(xiàn)在，功碑閣里陳列的是有關(guān)石景山的史料文獻。

石景山，歷史上曾有多個名字：《元一統(tǒng)志》中，稱其為石經(jīng)山；《元史》《明武宗實錄》中稱為石徑山；它還有石井山、濕經(jīng)山、駱駝山等名。

稱其為駱駝山，大概是山形遠看像駱駝。稱其為濕經(jīng)山，傳說唐僧取經(jīng)回來過永定河時，不慎將經(jīng)書落入水中，曾在此晾曬而得名。此說顯然不對：唐僧取經(jīng)后回長安，是不會經(jīng)過這里的。不過還有一種解釋：因永定河流經(jīng)山側(cè)而得名。永定河古稱漯水，后被誤寫為濕水，雖然史上多次改道，但總是要由此山下而過，故稱濕經(jīng)山。徑，也可解釋為“經(jīng)過”；而且，在古漢語里“徑”與“經(jīng)”通用。

石井山之稱恐怕是同音假借。這座山的半山腰上確有兩眼古井，一在東麓，一在南麓。當(dāng)年山上有井水可汲，很是難得，說明此山巖石之中蘊含泉水，所以土澤濕潤、山上林木茂盛。雖然山上有井，但不足以作為山名的依據(jù)。

石景山上的古井及復(fù)建的廟宇。宗春啟 攝

比較令人信服的說法，是此山有洞，洞中石壁曾刻有經(jīng)文，“石經(jīng)山”因此得名。

《元一統(tǒng)志》卷一載：“宛平縣西南二十五里石經(jīng)山洞內(nèi)，石上刻經(jīng)文者二十余處。”

《順天府志》中也有類似記載：“石釋經(jīng)碑，碑在城西南三十五里山洞內(nèi)，石板上刻釋經(jīng)文者三十余處，今皆毀，惟般若序品一存焉?！倍粗兴探?jīng)文到明清大都已不存，但是留下了“石經(jīng)山”這個名字。

明朝萬歷年間，“石經(jīng)山”之名已被“石景山”逐漸取代了。

佛寺道觀并存

有道是：“山不在高，有仙則名?！泵鞔娜嗽S用賓稱石景山為“燕都之第一仙山”，并非溢美之詞，因為山上有始建于晉唐的寺廟，有唐代開鑿的藏經(jīng)佛洞，還有明代建的道觀。

唐人開鑿的孔雀洞。宗春啟 攝

許用賓的《重修金閣寺碑》立于萬歷年間。碑文中說，根據(jù)古《劉師堰石記》（戾陵堰又名劉師堰）記載，“金閣寺自晉唐以來所藏石經(jīng)，碎而言斷，巖穴鮮有存焉?！绷硗庠凇吨亟ㄊ吧教熘鲗m碑記》有記載，石景山“自唐武德初建有玉皇殿”。武德，是唐高祖李淵的年號（618年-626年）。由此可證明：石景山上建寺廟至少有一千四百多年的歷史了。所以，民間有“先有金閣寺，后有北京城”之說。

據(jù)《日下舊聞考》中記載：“（石景山）山巔有塔，塔下南北為城關(guān)。南門額曰舍利寶塔，高約四丈余，四正作方屋如閣，四隅作圓屋如亭，內(nèi)皆塑護塔神像?！彼聫R有僧人，舍利塔是得道高僧的墳塔；西面山崖的巖壁上，有人工開鑿的方形石洞，為圓寂僧人的瘞骨之處。光緒初年，石景山廟宇已經(jīng)香火稀疏，但金閣寺塔還在。

《日下舊聞考》中“謹(jǐn)按”說，“（石景）山有石經(jīng)臺、普觀洞、普安洞、還源洞、孔雀洞諸勝?？兹付醋笥议T上截題識曰：佛本行集經(jīng)卷第三十一，幽州盧龍兩節(jié)度使劉相公敬造，元和十四年四月八日建；下截刊佛經(jīng)語。其地當(dāng)石經(jīng)臺之陰，殆藏經(jīng)處也”。

元和，是唐憲宗李純的年號，元和十四年即公元819年。幽州、盧龍兩節(jié)度使劉相公即劉總，唐朝中期藩鎮(zhèn)將領(lǐng)劉濟之次子，幽州昌平人，卒于821年。據(jù)史書記載，劉總為了奪取軍政大權(quán)，毒死了自己的父親劉濟，亂棒打死了其兄劉緄。他當(dāng)上了節(jié)度使之后，良心不安，疑神疑鬼，“數(shù)見父兄為祟”，以致“驚不能寐”。為了擺脫鬼魂的困擾，他在官署里供養(yǎng)了數(shù)百僧人，晝夜作佛事超度。但是沒用，“晚年益慘悸”，越發(fā)害怕，劉總索性剃發(fā)為僧，將宅第改為佛寺。石景山上那些藏經(jīng)的石洞，大概就是劉總在這種背景下命人開鑿的。這些洞有些現(xiàn)在還保存完好。

石景山上大規(guī)模建設(shè)道觀，是在明朝正德年間?！洞好鲏粲噤洝肪砣拧秲?nèi)閣楊廷和請停齋醮疏》中說：“近日劉瑾建玄明宮，錢寧建石經(jīng)山祠，張雄建大慧寺，張銳建壽昌寺，于經(jīng)建碧云寺，張永建隆恩宮，所費金銀不可勝計。”

古廟山門，系明代建筑。宗春啟 攝

在石景山建碧霞元君祠的錢寧，是武宗朱厚照的義子，賜姓朱，因而又叫朱寧?！睹魑渥趯嶄洝分姓f：“石徑山寺，朱寧所營建也，窮極壯麗，乃邀上幸焉。”錢寧能把皇帝請來參觀游覽他建的寺廟，足見此人能量之大。錢寧能左右開弓射箭，深為明武宗喜愛，委任他為錦衣衛(wèi)千戶，主管詔獄。他與掌東廠偵緝事務(wù)的太監(jiān)張銳合稱為“廠衛(wèi)”，在朝中說一不二。朱厚照在豹房常枕著錢寧睡覺。

百官等著上朝，到下午太陽西偏還不見朱厚照的影子，只好暗中刺探錢寧，錢寧一來，則知道朱厚照要出來了。正德十六年（1521年），錢寧勾結(jié)朱宸濠謀反事發(fā)，被朱厚照抄家下獄。世宗朱厚熜即位后，將他處以磔刑。關(guān)于他干的壞事，記載在《明史·佞幸傳》中。嘉靖年間，明世宗崇道毀佛，金閣寺遭毀。萬歷末年，一些太監(jiān)們集資，重修了金閣寺，翻建了玉皇殿（翻建后的玉皇殿改名為天主宮）。許用賓在碑文中說，重建之后的三間天主宮和配殿，“朱堞金扉，龍楹螭殿”，極其壯美。

萬歷年間，又有姓董的太監(jiān)在山上建碧霞元君廟。如今，石景山上有兩座碧霞元君廟，一座是正德年間錢寧所修，另一座是萬歷年間董姓太監(jiān)所建。據(jù)清人筆記《戴斗夜談》中說，石景山上的碧霞元君祠建成之后，“都人歲以元日往祀，至四月士女又群集”。

石景山上的古建筑，在日本侵華時期遭到嚴(yán)重毀壞。

登高觀河 亦為治水

石景山西臨永定河，遙望北京城，自古以來是尋秋攬勝的登高處，更是觀察永定河的最佳地點。劉侗《帝京景物略》中說：“（石景）山最上，金閣寺。寺最宜遠眺。望蒼黃一道如帶南綴者，渾河也?！?/p>

有文字記載最早登臨石景山的，恐怕是三國時期的劉靖了。嘉平二年（250年）鎮(zhèn)北將軍劉靖在梁山（今石景山）上觀察地形之后，命部下修了一道攔水堤壩（即戾陵堰），將河水導(dǎo)入水渠，再經(jīng)高梁河?xùn)|流，“灌田歲二千頃，凡所封地百余萬畝”。這是北京地區(qū)史上最早的水利工程。其確切位置在哪看法不一，有說在石景山南，有說在石景山北。

明正德十二年（1517年）五月，“上微行至石徑山”——武宗朱厚照穿著便服來到石景山，他是被錢寧帶著來游玩的。

萬歷十五年（1587年）九月，二十四歲的神宗朱翊鈞帶著大臣們登上石景山，來視察永定河。此行《明史》上有記錄：“上先登板橋，諸臣翼而趨”。萬歷問隨行大臣：“（渾河）水從何來？”大臣申時行回答：“從大漠經(jīng)居庸，下天津，則朝宗海矣。”申時行說的其實并不準(zhǔn)確，恐怕他也不知道，只好信口一說。朱翊鈞說：“今見（渾河）河流洶涌如此，知黃河經(jīng)理倍難”。

康熙皇帝為治理永定河水患，多次來石景山一帶巡查?？滴跏吣辏?678年）五月十六日、十七日，他在山上駐蹕兩天，寫下了《駐蹕石景山》《石景山東望》《察永定河》等詩篇，留下了“駐蹕荒亭日欲斜”“峰崖高處有人家”，“地鎮(zhèn)崚嶒標(biāo)異秀，鳳城遙在白云中”等詩句。

雍正七年（1729年），世宗胤禛擬在永定河上游建廟以供奉河神，命怡親王來石景山擇地，后在山南龐村之西，修建了一座惠濟廟。因盧溝橋南康熙年間建有一座惠濟廟，于是將這座稱北惠濟廟。如今雍正的御制碑尚存，正面是雍正皇帝撰寫的碑文，碑陰刻的是乾隆皇帝的詩：《石景山初禮惠濟廟》《禮北惠濟廟》，人稱“父子同碑”。由此可證，乾隆也不止一次來石景山。

今在碧霞元君殿南側(cè)還能找到一塊詩碑，上面刻著《登石景山》詩：“古寺荒涼雀可羅，漫游著屐上山阿。西來翠岫晴方好，南去渾河濁浪多。欲把新詩期惠遠，慚無清供禮維摩。闌珊歸思斜陽里，一路秋風(fēng)集馬駝。”此詩作于同治辛未（1871年），作者叫桂本成，是貴池人（今屬安徽省池州市）。在詩人當(dāng)時的視野里，石景山下聚集著許多駱駝。不用說，它們是由門頭溝往城里馱煤的。

新修復(fù)的碧霞元君廟前的戲臺。宗春啟 攝

修繕一新的石景山，如今成為新首鋼園內(nèi)的一個景點。登臨山頂，可遠看首鋼大橋和園博園的寶塔，天氣晴朗時，向東可望長安街，以及更東邊的國貿(mào)建筑群。

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內(nèi)容來源：北京印跡inBeijing

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