首都北京最著名的旅游景點(diǎn)就是故宮，故宮又叫紫禁城，位于北京中軸線的正中心，是明清時(shí)期的皇家居所。

只要是去北京旅游的人，一定都會(huì)把故宮列入必去的行程表，因?yàn)檫@里有高大氣派的宮殿，美輪美奐的皇家園林，還有數(shù)不勝數(shù)的文玩古董，無(wú)論男女老少都能在故宮里找到自己感興趣的事物，領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的魅力。

不過(guò)有件事非常奇怪，作為黨和國(guó)家第一代領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東卻從未踏入故宮的內(nèi)院，只是在墻外感嘆故宮的宏偉，到底是怎樣的考量讓新中國(guó)的領(lǐng)袖唯獨(dú)對(duì)故宮敬而遠(yuǎn)之呢？

眾所周知，毛主席一直在中南海工作生活，中南海到故宮的直線距離還不到一公里，下樓遛個(gè)彎就到了。

所以說(shuō)毛主席一定有無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)走進(jìn)故宮，如果他不進(jìn)去，那就一定是不想進(jìn)去。

難道說(shuō)毛主席不喜歡故宮嗎？這也說(shuō)不過(guò)去，平津戰(zhàn)役接近尾聲，林彪、羅榮桓已經(jīng)兵臨北平城下的時(shí)候，毛澤東還專門(mén)發(fā)去一封加急電報(bào)。

電報(bào)中不是指導(dǎo)解放軍如何作戰(zhàn)，而是告訴前線總指揮，必須要保護(hù)好北平城內(nèi)重要建筑，其中包括故宮、清華大學(xué)、燕京大學(xué)等。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利曙光已經(jīng)近在眼前，毛主席考慮的卻并不僅僅是政權(quán)的更替，還要為全體中國(guó)人保住代表中國(guó)魂魄的文物建筑。

在這封加急電報(bào)點(diǎn)名的建筑文物當(dāng)中，故宮排在首位，足可窺見(jiàn)在主席心中，是非常推崇和喜愛(ài)故宮的。

既然如此喜愛(ài)，按理說(shuō)毛主席進(jìn)入北平后，第一站就該去故宮。

可現(xiàn)實(shí)情況卻并非如此，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人剛到北平時(shí)，非但沒(méi)去故宮，也沒(méi)光臨中南海，只是把香山作為臨時(shí)居所。

香山位于北京西北郊，距離市中心有20公里，峰巒疊嶂，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

毛主席一來(lái)是非常喜歡這一片的風(fēng)景，另一方面是中南海還有傅作義原先的辦公機(jī)構(gòu)沒(méi)有交接完成，環(huán)境臟亂差不說(shuō)，治安狀況著實(shí)令人擔(dān)憂，再加上新中國(guó)即將建立，諸事繁雜，毛主席自然是沒(méi)有心情去游覽故宮的。

1949年6月，中南海的清理改造工作全面完成，終于能夠重現(xiàn)昔日皇家園林的風(fēng)采，為了更好地開(kāi)展工作，中共中央決定從香山搬回中南海。

此后，毛主席一直居住在豐澤園里的菊香書(shū)屋，周恩來(lái)則把西花廳作為他的辦公地點(diǎn)。

進(jìn)駐中南海之后，毛主席的事情就更多了，白天忙著開(kāi)會(huì)議事，晚上通宵批閱文件，完全沒(méi)有個(gè)人時(shí)間，故宮雖然近在咫尺，卻一直沒(méi)有工夫去瞥上一眼。

新中國(guó)成立后，毛主席收到國(guó)內(nèi)外人士送給他的諸多大禮，包括許多的名人字畫(huà)和文玩國(guó)寶，他本是風(fēng)雅之人，對(duì)書(shū)畫(huà)很有研究，知道這些隨便拿出一件都可以傳世，價(jià)值極高。

不過(guò)毛主席是一位非常自律的人，他對(duì)所有黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都有要求：我們都是人民的代表，所收禮品，也要交還給所有人民，交給公家。

那些這一批珍貴的墨寶要交到哪里最合適呢？毛主席思來(lái)想去聯(lián)系了國(guó)家文物局局長(zhǎng)鄭振鐸，請(qǐng)他為這些禮品找個(gè)歸宿，鄭振鐸親自過(guò)來(lái)鑒賞一番后，對(duì)毛主席說(shuō)：

“主席，這些都是真跡啊，特別是這幅王夫之的《雙鶴瑞舞賦》，楷書(shū)的經(jīng)典之作，優(yōu)雅深?yuàn)W，高古淳樸。要我說(shuō)的話，還是給故宮博物院收藏吧?！?/p>

毛主席聽(tīng)到故宮博物院幾個(gè)字，恍然大悟，覺(jué)得自己真是忙糊涂了，連故宮都沒(méi)想起來(lái)。

于是從那之后，毛主席多次把自己的藏品和友人贈(zèng)送的文化禮品無(wú)償交給故宮博物院保管，其中包括清錢(qián)東壁臨寫(xiě)的《蘭亭十三跋》和唐李白的《上陽(yáng)臺(tái)帖》。

這幅《上陽(yáng)臺(tái)貼》還是大收藏家張伯駒贈(zèng)送給他的，毛主席愛(ài)不釋手，經(jīng)常拿出來(lái)鑒賞一番。

詩(shī)仙李白的真跡，常人別說(shuō)擁有了，能親眼瞧一瞧，用手摸一摸都是奢侈的夢(mèng)想，可毛主席依然堅(jiān)持自己的原則，忍痛割愛(ài)，將這幅傳世佳作轉(zhuǎn)交故宮博物院收藏，他用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么叫大公無(wú)私，也從另一方面說(shuō)明故宮在主席心目中的地位之高。

《上陽(yáng)臺(tái)貼》

直到新中國(guó)成立5年大慶，第一次全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)之前，毛主席才去了故宮“附近”。

1954年5月17日，毛主席登上了神武門(mén)城樓，也就是紫禁城的北門(mén)，沿著城墻一直往東南走，來(lái)到了東華門(mén)的城樓上小憩。

隨后一行人再次出發(fā)，沿城墻繼續(xù)向南行進(jìn)，來(lái)到紫禁城的南門(mén)，也就是午門(mén)，用了3小時(shí)參觀“基本建設(shè)出土文物展”。

此時(shí)的毛主席已經(jīng)61歲，體力畢竟不如當(dāng)年，走了半圈城墻2公里，又站著看了3個(gè)小時(shí)的展覽，著實(shí)是有些累了。

不過(guò)主席明顯是意猶未盡，如果不是天色漸暗影響了能見(jiàn)度，他還想再多看一會(huì)，最后是在工作人員的勸諫下，才有些失落地離開(kāi)了。

僅僅兩天后，5月19日的下午，毛主席故地重游，這次他直接來(lái)到午門(mén)城樓，繼續(xù)參觀上次沒(méi)看完的文物展。

看著明清兩代出土的各種文玩器皿，主席邊看邊跟周?chē)俗h論著器物的用途、來(lái)歷、價(jià)值，簡(jiǎn)直是如數(shù)家珍，對(duì)于自己看不太懂的東西，主席還會(huì)主動(dòng)詢問(wèn)故宮的工作人員，一定要摸清弄透。

只可惜這場(chǎng)展覽的出土文物實(shí)在太多，主席看得又太過(guò)仔細(xì)，導(dǎo)致天黑之前還是沒(méi)有全部看完，在工作人員的好心提醒下，主席還是決定先回去休息。

這一夜主席根本就沒(méi)睡好，心中一直琢磨著故宮那些出土文物的樣子，所以第二天下午剛忙完手頭的事情，他又叫上國(guó)務(wù)院副總理羅瑞卿一起第三次登上午門(mén)的城樓，繼續(xù)看展。

以上3次游覽故宮城墻的經(jīng)歷，也是毛主席距離故宮最近的記錄，此后他便跟故宮再也沒(méi)有過(guò)交集。

主席從來(lái)沒(méi)有明確回答過(guò)自己究竟為什么三過(guò)故宮而不入，但主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他不是李自成，也不想當(dāng)皇帝的言論。

我們可以由此推測(cè)，毛主席之所以對(duì)故宮有所避諱，就是怕有人借題發(fā)揮，作為社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，還是跟封建皇權(quán)把界限劃的分明一些好。

雖然毛主席因?yàn)榉N種考量一生沒(méi)有進(jìn)入故宮，但他卻一直非常重視包括故宮在內(nèi)所有中國(guó)博物館的建設(shè)。

在新中國(guó)成立之初，全中國(guó)范圍內(nèi)僅有25個(gè)博物館，且大多處于半停業(yè)狀態(tài)，人們的精神文化需求根本得不到滿足。

為了保護(hù)和重建博物館，毛澤東、周恩來(lái)決定在文化部下設(shè)文物事業(yè)管理局，旨在保護(hù)文物古跡，堅(jiān)決打擊文物非法出境。

在毛主席的密切關(guān)注下，到1957年，僅文化部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的博物館和紀(jì)念館就有73個(gè)，是建國(guó)初期的3倍。

如今我國(guó)博物館的總數(shù)已經(jīng)達(dá)到了6183家，且這個(gè)數(shù)字依舊在年年增長(zhǎng)，人們?nèi)ゲ┪镳^游覽的興致高漲，眾多博物館也成為了青少年的主題教育基地，在我國(guó)精神文明建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，而這一切的奠基人正是那個(gè)從沒(méi)去過(guò)故宮博物院的毛澤東。

毛主席身后為何不入八寶山

1956年4月27日，中央工作會(huì)上毛主席跟所有與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)達(dá)成了共識(shí)：現(xiàn)如今大家的歲數(shù)都大了，有些問(wèn)題不能避諱，對(duì)于身后事的安排，我提議火化，不保留遺體，不修建墳?zāi)埂?/p>

隨后他拿出了一份同意身后火化的倡議書(shū)，并且?guī)ь^在上面簽字，與會(huì)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛響應(yīng)，都在這份倡議書(shū)上簽了字。

北京長(zhǎng)安街西15公里，石景山路北有一座古樸的門(mén)樓，這里就是著名的八寶山革命烈士公墓。

按照當(dāng)初的設(shè)想，第一代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的歸宿，就是將骨灰葬在這里，跟千千萬(wàn)萬(wàn)為國(guó)捐軀的烈士一起長(zhǎng)眠，可現(xiàn)實(shí)情況并非如此。

我們就說(shuō)中共七屆一中全會(huì)的“五大書(shū)記”，毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇、任弼時(shí)。

任弼時(shí)是土葬在八寶山的，還修建了一個(gè)大墓；朱德的骨灰盒安放在八寶山骨灰堂一室，算是唯一遵守了約定的人；周恩來(lái)的骨灰從飛機(jī)灑向大地，劉少奇的骨灰從輪船灑向大海，都沒(méi)有留在八寶山。

毛主席則更為特殊，遺體沒(méi)有火化而是住進(jìn)了水晶棺，一直安詳?shù)靥稍诿飨o(jì)念堂里，供后人瞻仰。

任弼時(shí)是1950年去世的，當(dāng)時(shí)大家還沒(méi)有火化的概念，遵循古制無(wú)可厚非；周恩來(lái)、劉少奇生性豁達(dá)、心系祖國(guó)大好河山，也都在生前告訴家人不要保留骨灰。

死者為大，這最后一個(gè)心愿是一定要滿足的，倒也挑不出毛病。

但毛主席并沒(méi)有對(duì)自己的后事做任何特殊的安排，為什么人們不根據(jù)慣例把他的骨灰安放在八寶山呢？

1976年9月8日夜，華國(guó)鋒正在人民大會(huì)堂接待外國(guó)元首，突然接到毛主席病危的消息，便匆匆趕回了中南海。

只可惜兩人還是沒(méi)有見(jiàn)到最后一面，華國(guó)鋒趕到的時(shí)候，毛主席已經(jīng)停止了心跳和呼吸。

毛主席沒(méi)有交代后事，本應(yīng)按照慣例來(lái)辦，先舉行追悼會(huì)，再將骨灰送入八寶山革命烈士公墓安放。

不過(guò)毛主席不比其他人，他是新中國(guó)的奠基人，也是億萬(wàn)人民的精神領(lǐng)袖，茲事體大，如何處理偉人的遺體華國(guó)鋒無(wú)法擅自做主，必須要從長(zhǎng)計(jì)議。

華國(guó)鋒緊急組織召開(kāi)政治局會(huì)議，主要討論如何處理毛澤東同志的遺體的問(wèn)題。

會(huì)上分為兩派，一派認(rèn)為應(yīng)該遵循慣例葬在八寶山，一派認(rèn)為應(yīng)效仿蘇聯(lián)的列寧同志，打造一口水晶棺保存毛主席遺體，供后世瞻仰。

不過(guò)兩方都認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是為毛澤東的遺體做防腐處理，起碼要留出15天的時(shí)間，讓全國(guó)各族人民有時(shí)間來(lái)瞻仰主席的遺容，也給后續(xù)的妥善處理爭(zhēng)取時(shí)間。

會(huì)議決定，從國(guó)務(wù)院和北京各部門(mén)抽調(diào)專家，成立保護(hù)毛主席遺體領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，由于辦公室地點(diǎn)設(shè)在北京市西城區(qū)西皇城根南街九號(hào)，所以被人們稱為“國(guó)務(wù)院第九辦公室”，簡(jiǎn)稱“九辦”。

有了“九辦”的統(tǒng)一指揮，一切都井井有條，醫(yī)療人員為毛主席的遺體做好了防腐處理，服裝廠的師傅為主席定做了一套中山裝，理發(fā)師為主席把頭發(fā)梳整齊，北京醫(yī)院病理科派人給主席進(jìn)行遺容化妝。

9月11日到17日，毛主席的遺體先是被安置在人民大會(huì)堂，供來(lái)自五湖四海的人們憑吊瞻仰，隨后轉(zhuǎn)入“769”保護(hù)室存放。

“九辦”經(jīng)過(guò)多輪的討論磋商，最終決定采取列寧、胡志明遺體的保存方案，打造一口水晶棺，同時(shí)修建一座毛主席紀(jì)念堂用來(lái)安放毛主席的遺體。

1977年5月27日，毛主席紀(jì)念堂正式落成；1977年8月，水晶棺在全國(guó)多家工廠的通力協(xié)作下打造完成；1977年8月20日，毛主席遺體隨車(chē)轉(zhuǎn)運(yùn)至毛主席紀(jì)念堂，被妥善安置在水晶棺中。

毛主席作為新中國(guó)的開(kāi)拓者和領(lǐng)路人，背負(fù)的壓力承載的使命都是常人難以理解和想象的，他不僅僅是一個(gè)人，很多事情不能隨心所欲，必須時(shí)刻把對(duì)人民的責(zé)任放在首位。

在主席的內(nèi)心深處，當(dāng)然非?？释軌蜻M(jìn)入故宮領(lǐng)略中國(guó)古文化的風(fēng)采，但是為了新中國(guó)政權(quán)的穩(wěn)固，他放棄了；在生命的彌留之際，他當(dāng)然非常希望自己能夠走的從容，跟自己的戰(zhàn)友、同志朝夕相伴，但他在天有靈想必也會(huì)理解人們的良苦用心。

不是所有人在位高權(quán)重之時(shí)都能克制自己的欲望，毛主席的自律和豁達(dá)，值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)。