閣皂山位于樟樹市東南20公里處的贛江東岸，逶迤綿延二百余里，因其“形如閣，色如皂”而得名。是武夷山西延的支脈，峰回巒復(fù)，古竹蒼松，霞蒸云蔚，引絮含煙，號稱“清江碧嶂”。

閣皂山是一座寓道教文化和中藥史文化為一體的名山。東漢建安七年（202），相傳道學(xué)家葛玄曾在此修真悟道，后云游四海，最終仍回到閣皂山，并在駱駝峰之側(cè)修建臥云庵，筑壇立灶，煉丹八載，終成“九轉(zhuǎn)金丹”。他服丹“飛升”后，被道教尊為“太極仙翁”。葛玄的“仙跡”使得閣皂山成為一名勝，道學(xué)家云集于此。北宋楊申《閣皂山景德觀記》云：學(xué)道之士五百人，為屋一千五百間，可見當時之盛況。葛玄既是靈寶道派的始祖，又是樟樹醫(yī)藥業(yè)的莫基人，閣皂山也因此成為樟樹藥幫的“祖山”。傳說閣皂山曾經(jīng)流行過瘟疫，葛玄采藥制成丹丸為山民治療，后來一些跟隨葛玄采藥的人，便將山里的藥材拿到街市上出售，這些臨時的藥攤，開創(chuàng)了樟樹藥業(yè)活動的先河。葛玄之后，他的弟子繼續(xù)在閣皂山布道煉丹，種藥行醫(yī)，其中以葛洪貢獻最大，在中國的道教史上將兩葛并稱“葛家道”，閣皂山亦因兩葛而成為道徒的“圣地”,閣皂山也亦稱葛嶺。唐高宗儀鳳年間（676 678）賜閣皂山為天下第三十三福地。相傳道教有三十六洞天，七十二福地，

皆仙人居處游憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風(fēng)而功道園融。歷代以來，道侶棲止，香客游人絡(luò)繹不絕，故洞天福地已成為中國綿繡河山之勝境。閣皂山在宋代進入鼎盛時期，與金陵（今南京）茅山、廣信（今貴溪）龍虎山并稱天下三大名山，盛況空前。據(jù)史料記載，當時這里曾有宮觀殿堂一千五百余間，道士五百余人，良田三千畝，道家稱之為“神仙之館”。清末，閣皂山屢遭危厄，延續(xù)一千六百多年的宮觀香火趨于衰落。

閣皂山不僅曾以道醫(yī)著世，而且其山川風(fēng)光，勝景天成。閣皂山峰巒越百，仙道遺跡比比皆是。駱駝峰為葛玄得道藏丹處，太極峰為玉女理鬢處，西坑掛壁峰為張道陵修煉之地，有張?zhí)鞄焿?。劍劈石、雙鯉門、風(fēng)門、一天門、丹井等處，無不俊美奇特，加上那美麗的神話傳說，更顯得神奇無比。凌云峰峽口的懸崖上，飛跨著一座石拱橋名曰鳴水橋。它建于北宋政和元年（1111），歷經(jīng)了900多年的風(fēng)雨，橋拱至今完好無損。閣皂山四周由駱駝、太極、玉女、凌云、丁仙諸峰環(huán)抱，諸峰高多為海拔500公尺左右，唯凌云峰海拔802.7公尺。登上高峰，極目四望，峰巒疊翠。閣皂山土良水清，林青竹翠，雨水豐沛，氣候宜人，有“夏眠需蓋被，寒冬鮮有冰”，“著衣臺上三冬暖，鳴水亭前六月涼”之說。古往今來，閣皂山以山川之秀、景色之奇、古跡之異、傳說之神而吸引了歷代仁紳庶子、騷人墨客。如：朱熹、文天祥、解縉、施潤章、裴汝欽、黃介民等名家都曾登山覽勝，一睹閣皂風(fēng)光，且大都留有題章。目前閣皂山已開發(fā)的景點有：接仙橋、山門、一天門、瀑布泉、鳴水橋、大萬壽崇真宮、紫陽書院、石門石、風(fēng)門、丹井、照門松、引路松等。主要景點的特色如下：

接仙橋 當年，葛玄在閣皂山修煉時，常在橋頭迎接來山求醫(yī)問道、采藥煉丹的各路“仙人”，此橋因此命名接仙橋。橋四周峰巒迭翠，茂林修竹，嵐靄蒸騰。橋下溪流澄澈，卵石歷歷可數(shù)，山花吐秀，輕風(fēng)拂來，讓人有超凡脫俗之感。

一天門 一天門是進入閣皂山福地的門戶，始建于清光緒二年，由八棱柱、橫額、雀替、方礎(chǔ)組成，呈門字形，全為綠豆石建造，高7.17米，寬4.30米。石坊上部面南橫書“一天門”三字，北面按唐高宗御賜封號，鐫“三十三福地”五字。穿過石坊，拾級而上，濃蔭夾道，仰望上空，但見天留一線，故又有“一線天”之稱。

江西道教名山閣皂山接仙橋

江西道教名山閣皂山一天門

江西道教名山閣皂山御道

江西道教名山閣皂山流淌的山溪

江西道教名山閣皂山著名的鳴水橋

江西道教名山閣皂山湖畔草地上盛開著艷麗的格?；?/p>

江西道教名山閣皂山紫陽書院

江西道教名山閣皂山大萬壽崇真宮簡介

江西道教名山閣皂山大萬壽崇真宮