五

翌日清晨，酒醒。窗外天邊有一抹紅云。

爬上附近山坡，俯瞰禾木村。一層薄云如絮，籠罩著腳下山谷中的小鎮(zhèn)?；疑奈蓓旊[約在云霧之中，恍如仙境。

禾木之晨

云里霧里

仙境

紫氣升騰

孤樹

早餐時(shí)見到李德爾，他幽幽地問(wèn)了一句：昨晚我給你藥了嗎？

我吃了一驚！他居然醉到失憶，竟不記得此事。萬(wàn)一那不是解酒藥？萬(wàn)一一次只能吃一粒呢？

正為關(guān)不了房門、因沒(méi)毛巾洗完澡后不得不用吹風(fēng)機(jī)吹干身體而郁悶的大金，聽聞此言，發(fā)出一陣狂笑，樂(lè)得差點(diǎn)直不起腰來(lái)。

笑死我了！他說(shuō)，你身體有反應(yīng)沒(méi)？哈哈哈！

從此，“我給你藥了嗎？”成了一個(gè)梗，大家開心了一路。

雖然禾木離喀納斯很近，不到70公里。但從景區(qū)大門下車，徒步穿過(guò)一段甬道，再乘景區(qū)大巴，同樣需一個(gè)多小時(shí)才能到達(dá)喀納斯湖景區(qū)。

山谷

粉花

綠毯

幽林

綠湖

差了點(diǎn)運(yùn)氣，剛到湖邊，噼噼啪啪，又下起雨來(lái)。這一路，我們似乎和雨特別有緣，如影隨形。

登上游船，坐在低矮的船艙里，只看得見船身激起的波浪。雖然中途船停水面，游客可以上甲板打望。但一片水霧迷蒙，沒(méi)什么風(fēng)景可言。

喀納斯出名，皆因水怪傳說(shuō)。船上放有錄像，但模模糊糊，幾點(diǎn)白光而已。據(jù)說(shuō)，湖怪是西伯利亞的一種大魚。但至今無(wú)人見其真身，由此更增添幾分神秘。所謂山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。流傳甚廣的水怪故事，給喀納斯帶來(lái)很大的客流量。所以，最好還是不要見到的好。神秘感，最吸引人。

喀納斯湖

喀納斯湖

喀納斯湖

喀納斯河

臥龍灣

湖林

喀納斯湖

結(jié)婚照

喀納斯湖

我對(duì)各種怪沒(méi)啥興趣，但喀納斯的人值得一提。

在全球勢(shì)不可擋的現(xiàn)代化過(guò)程中，人口加速流動(dòng)，紛紛向大城市匯集，許多少數(shù)民族都在漸漸衰落。非洲和亞馬遜森林中，一些曾經(jīng)與世隔絕的部落也在消失?，F(xiàn)存的圖瓦人集中在喀納斯湖、禾木村和白哈巴村三地。據(jù)說(shuō)以前有2000多人，現(xiàn)在只剩1000多了。但也有人說(shuō)，還有6000多人。圖瓦人屬于蒙古族一個(gè)分支。其來(lái)源有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是從西伯利亞葉尼塞河上游遷移過(guò)來(lái)的，與中亞的圖瓦共和國(guó)同源。另一說(shuō)是成吉思汗的后代。成吉思汗西征時(shí)，部分老弱病殘士兵留下來(lái)繁衍至今。圖瓦人的衣著打扮和習(xí)俗與蒙古人很相似。他們有語(yǔ)言，沒(méi)文字，尤其擅長(zhǎng)音樂(lè)。

圖瓦人的房子全用松木制成，人字形尖頂，頂下是一個(gè)平頂，中間則是空的。這里除了夏秋兩季，其它時(shí)間都非常寒冷。許多游牧民族冬季都會(huì)到相對(duì)溫暖的地方居住，布爾津就曾經(jīng)是一個(gè)牧民過(guò)冬的定居點(diǎn)。但圖瓦人不一樣，他們一年四季都住在山里。房子設(shè)計(jì)成尖頂便于除雪，而平頂則是為了保暖。加之木屋有冬暖夏涼之功效，他們得以生存下來(lái)。

有一個(gè)旅游項(xiàng)目是家訪圖瓦人。大大小小的旅游團(tuán)隊(duì)被整合起來(lái)，擠進(jìn)一間可容納近百人的圖瓦人木屋，坐得滿滿當(dāng)當(dāng)，只留中間一小塊空地。墻上有成吉思汗的畫像和圖瓦人的生活用品，如獸皮、弓箭、服飾和老舊的錄音機(jī)電視機(jī)等。

當(dāng)然，表演是程式化的。先由一個(gè)圖瓦小伙子作情況介紹，說(shuō)冬天外面零下四十度時(shí)，這屋里卻是零上25度。大家不禁嘖嘖稱奇。他卻說(shuō)，因?yàn)榘惭b了地暖?？傊?，現(xiàn)在一切都很好云云。

一位穿著民族服裝和旅游鞋的女孩跳了一段舞蹈，也許是因?yàn)閳?chǎng)地狹窄，全靠上肢動(dòng)作。接著登場(chǎng)的是一個(gè)頭戴尖頂氈帽和墨鏡的圖瓦老音樂(lè)人，他用民族樂(lè)器楚兒吹了兩首曲子。楚兒是一個(gè)木棍，中間掏空，挖有三個(gè)孔。僅靠這三個(gè)孔，可吹出五六個(gè)音，同時(shí)發(fā)出兩個(gè)聲部。且是含在嘴里吹，全靠舌尖和氣息控制，非常特別?！班坂坂邸钡牡鸵?，透著幾分蒼涼。高音則似簫，遼遠(yuǎn)空曠。讓人想起印第安人那首著名的《老鷹之歌》。

最打動(dòng)人的是一支四人樂(lè)隊(duì)，一把吉他、兩把民族撥弦樂(lè)器和一個(gè)羊皮鼓，表演紅遍抖音的呼麥。我這才知道，呼麥即出自圖瓦族。古代圖瓦人見河水奔涌，瀑布飛瀉，山鳴谷應(yīng)，聲聞數(shù)十里，便加以模仿，遂產(chǎn)生了呼麥。它是一種“喉音”藝術(shù)，而非口技。演唱者運(yùn)用特殊的發(fā)聲技巧，一人可同時(shí)唱出兩個(gè)聲部。人聲和器樂(lè)混合在一起，加之沉沉的鼓聲，眼前仿佛出現(xiàn)了雪山、草原和湖泊，動(dòng)人心魄，引人入勝。

壓軸的是男子獨(dú)舞《鴻雁》，跳得非常專業(yè)。導(dǎo)游說(shuō)，舞者專門去舞蹈學(xué)院進(jìn)修過(guò)。遺憾的是，場(chǎng)地狹小，手腳放不開。音樂(lè)沒(méi)頭沒(méi)尾，只截取了一個(gè)片段。但還是獲得眾人的掌聲和喝彩聲。

圖瓦人家

觀眾

圖瓦小伙子

音樂(lè)老人吹楚爾

女子舞蹈

四人呼麥樂(lè)隊(duì)

鴻雁

走出木屋，另一群游客緊接著魚貫而入，下一輪表演即將開始。相鄰的幾棟木屋傳來(lái)音樂(lè)聲和掌聲，想必是多場(chǎng)同時(shí)開演。當(dāng)然，家訪也不是免費(fèi)的，每人100元。我想，如潮的游客在夏天留住了圖瓦人。漫長(zhǎng)冬季來(lái)臨時(shí)，他們?nèi)ツ睦飹赍X謀生呢？

隨著涌動(dòng)的人流，排隊(duì)登上景區(qū)大巴。返回路上有三個(gè)景點(diǎn)：月亮灣、神仙灣和臥龍灣。在經(jīng)歷了湖面風(fēng)雨飄搖后，已無(wú)心再去看陰云下的山水。懶得下車，直達(dá)景區(qū)入口。

剛下車，又是一陣陣風(fēng)雨襲來(lái)，匆匆返回溫暖的車上。在新疆旅游，酒店成了短暫的小憩之地，大巴才是真正的家。

對(duì)于去過(guò)九寨溝的人來(lái)說(shuō)，喀納斯乏善可陳。真應(yīng)了那句話，九寨歸來(lái)不看水。據(jù)說(shuō)秋天的喀納斯才美，山林一片金色，只是無(wú)緣得見了。

再次回到布爾津，天已黑。建筑物上的彩燈勾勒出各色線條，青黃雜糅，有點(diǎn)俗氣，全無(wú)白天的獨(dú)特風(fēng)韻。

童話消失。