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      埃及人 巴比倫人和亞述人的天文學(xué) 星星在藍(lán)天上光芒和夜晚一樣明亮

      埃及人 巴比倫人和亞述人的天文學(xué) 星星在藍(lán)天上光芒和夜晚一樣明亮

      基于牛頓萬(wàn)有引力大定律的理論觀點(diǎn)得出結(jié)論,即地球赤道相對(duì)于其軌道平面的傾角(黃道傾角)自史前時(shí)代以來(lái)一直在緩慢減小;這一事實(shí)已經(jīng)被埃及人和中國(guó)人對(duì)豎直柱子陰影長(zhǎng)度的觀察所證實(shí),這些觀察是在基督教時(shí)代之前數(shù)千年的夏天和冬天進(jìn)行的。

      必須容忍古人的粗俗觀念還有其他原因。這位歷史學(xué)家希望在任何地方都給予應(yīng)有的贊揚(yáng),但遇到了兩個(gè)困難。首先,現(xiàn)存的非常古老的天文學(xué)記錄很少,其中許多記錄的真實(shí)性值得懷疑。第二,我們很難擺脫現(xiàn)有的知識(shí),也很難欣賞第一次創(chuàng)業(yè)所需的思想獨(dú)創(chuàng)性。

      關(guān)于第一點(diǎn),我們通常依賴于事件發(fā)生后很久才寫成的歷史。我們主要通過(guò)希臘歷史學(xué)家了解基于牛頓萬(wàn)有引力大定律的理論觀點(diǎn)得出結(jié)論,即地球赤道相對(duì)于其軌道平面的傾角(黃道傾角)自史前時(shí)代以來(lái)一直在緩慢減??;這一事實(shí)已經(jīng)被埃及人和中國(guó)人對(duì)豎直柱子陰影長(zhǎng)度的觀察所證實(shí),這些觀察是在基督教時(shí)代之前數(shù)千年的夏天和冬天進(jìn)行的。

      我們必須容忍古人的粗俗觀念還有其他原因。這位歷史學(xué)家希望在任何地方都給予應(yīng)有的贊揚(yáng),但遇到了兩個(gè)困難。首先,現(xiàn)存的非常古老的天文學(xué)記錄很少,其中許多記錄的真實(shí)性值得懷疑。第二,我們很難擺脫現(xiàn)有的知識(shí),也很難欣賞第一次創(chuàng)業(yè)所需的思想獨(dú)創(chuàng)性。

      關(guān)于第一點(diǎn),我們通常依賴于事件發(fā)生后很久才寫成的歷史。我們主要通過(guò)希臘歷史學(xué)家了解埃及人、巴比倫人和亞述人的天文學(xué),關(guān)于中國(guó)人的信息,我們依賴于近代旅行者和傳教士的研究。幸運(yùn)的是,希臘作家的證詞得到了證實(shí),此外,我們還從原始雕塑、紙莎草紙和刻有銘文的磚塊中翻譯了大量事實(shí),可以追溯到幾千年前。

      天空是一個(gè)實(shí)心拱頂,或半球,其凹陷向下。星星似乎固定在這個(gè)拱頂上;人們看到月球和后來(lái)的行星在它上面爬行。將拱頂視為一個(gè)承載太陽(yáng)的空心球體也是一個(gè)偉大的步驟。很難相信正午時(shí),星星在藍(lán)天上光芒夜晚一樣明亮。

      如果太陽(yáng)一直都是同一個(gè)太陽(yáng),一定很難解釋太陽(yáng)在西邊落下后,如何在東邊重新升起而不被人看見。假設(shè)地球是球形的,并將晝夜運(yùn)動(dòng)歸因于其自轉(zhuǎn),這是一個(gè)偉大的步驟。也許天文學(xué)理論史上最偉大的一步是將太陽(yáng)、月亮和行星放置在離地球不同距離的地方,而不是將它們固定在天穹上。這是從“平原”到三維空間的過(guò)渡。

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