我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，早從古代時(shí)期農(nóng)業(yè)在社會(huì)之中就占據(jù)了主導(dǎo)地位，“重農(nóng)抑商”是當(dāng)時(shí)多數(shù)封建王朝的主流政策，但即使是在這種情況下，依然出現(xiàn)了資本主義萌芽，其中最典型的標(biāo)志就是“市”的出現(xiàn)。
“市”即人們用于購(gòu)買或交換商品的場(chǎng)所，而古代的集市也有很多種，具體分類依據(jù)就是產(chǎn)品的種類。值得一提的是，這些分門別類的集市大都存在一個(gè)共同點(diǎn)，那就是開市的時(shí)間都是從早上到中午。但有一種集市不同，它一反常態(tài)的將營(yíng)業(yè)時(shí)間調(diào)到了人跡罕至的凌晨，并且出售的產(chǎn)品和白天的集市也大相徑庭，我們將其稱之為“鬼市”。
經(jīng)過時(shí)代的發(fā)展，在當(dāng)今依然有“鬼市”存在，其中最著名的當(dāng)屬北京“鬼市”。而在這里，有著兩條大家都心照不宣的規(guī)矩：看貨不問價(jià)，照貨不照人。這是什么意思呢？又為什么有這樣的規(guī)矩呢？
中國(guó)“鬼”文化的思想加持
其實(shí)這種號(hào)稱“鬼市”的產(chǎn)生，和人們的思想存在很大的聯(lián)系，主要產(chǎn)生原因就是影響中國(guó)數(shù)千年的“鬼文化”。所謂鬼，其實(shí)就是人在死亡之后與身體發(fā)生分離的靈魂，基于這種看不見摸不著的靈魂，甚至還衍生出一定的書籍，禮儀，節(jié)日，風(fēng)俗，故事，傳說。隨著這些東西的出現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)的“鬼文化”也算是形成了。
迫于當(dāng)時(shí)人們認(rèn)知的局限性，這種鬼文化逐漸形成了一定的體系，并且不斷的完善發(fā)展和擴(kuò)充，比如當(dāng)時(shí)古代社會(huì)對(duì)人們死后的歸宿有了一定的猜想。人們普遍認(rèn)為，靈魂在頭七回望之后，會(huì)走上黃泉路，通過奈何橋度過忘川河，喝下孟婆湯之后根據(jù)生前的是非功過決定后續(xù)的投胎與輪回，包括我們所說的“十殿閻羅”其實(shí)都是鬼文化拓展的產(chǎn)物。
而這種鬼文化的影響對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的影響都是非常大的，對(duì)于當(dāng)時(shí)來說，這種鬼文化一度導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了厚葬之風(fēng)，一人死亡陪葬品無數(shù)，諸如秦朝等還出現(xiàn)了真人殉葬的陋習(xí)，很大程度上阻礙了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
這種所謂的鬼文化一直流傳到了現(xiàn)在，對(duì)當(dāng)今社會(huì)依舊造成了很大的影響，最典型的就是屢禁不止的鬼神邪說，而“深夜鬼市”其實(shí)就是鬼神文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物。
其實(shí)早在古代時(shí)期就有關(guān)于鬼市的傳說，在人們的認(rèn)知之中，世界有陰間和陽間之分，所以所有的場(chǎng)所都可分為陰陽兩種，集市也是如此，古代由于人們認(rèn)知的欠缺，所以理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為陰間也需要交易，而場(chǎng)所就是在鬼市。
所以逢年過節(jié)祭祀的紙錢就可當(dāng)做是交易的經(jīng)費(fèi)，而后這種關(guān)于“鬼市”的說法不斷演變，一直流傳到今天，依然有鬼市的存在，但是其性質(zhì)卻與古人所說的不同。
北京的深夜鬼市
其實(shí)在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，我們都知道，并不存在鬼神之說，而所謂的鬼市，也不是真的有鬼，其實(shí)只是一些販賣特殊商品的小販借用鬼神之說促進(jìn)銷售的噱頭罷了，所謂市，就是交易場(chǎng)所，但“北京鬼市”中的交易，卻并非尋常的交易。
其實(shí)它之所以被稱為“鬼市”，其中一小部分原因是它奇葩的開市時(shí)間，與尋常的集市不同，“鬼市”大都在凌晨三點(diǎn)左右開市，到第二天黎明之際結(jié)束，并且地點(diǎn)都在城市中那些不起眼的角落，這種好像見不得光的操作總是給人以一種神秘感，就好像真的有鬼神參與其中一樣。
而這些神秘的交易場(chǎng)被稱為鬼市的原因，其實(shí)與小販們銷售的商品有關(guān)。正所謂三百六十行，行行出狀元，無論什么樣的工作都得有人做，白天的集市中有售賣家庭日常用品和美味小吃的，那么晚上鬼市中就都是售賣冥衣冥樓，紙錢紙人等殯葬用品的。
也就是說，“北京鬼市”不但選擇在夜晚開市，并且參與的都是一些提供陰間用品的商販，各種詭異條件結(jié)合之下形成的市場(chǎng)，被稱為鬼市也是再正常不過的事情，當(dāng)然，除了這些殯葬用品之外，也有一些活人使用的東西，當(dāng)然也和死人有關(guān)，那就是文物古董。
此類商品的出售其實(shí)也在無形之中說明了交易時(shí)間安排在深夜的原因，其實(shí)這些所謂文物古玩只有很少一部分是自己的，相當(dāng)一部分古董販子手中的“貨”都是通過非正規(guī)渠道弄來的，在白天出售自然是行不通，所以才將其選在了深夜售賣。
在夜色的掩護(hù)之下，有些交易活動(dòng)在有條不紊的進(jìn)行著，因?yàn)閬怼肮硎小钡幕径际鞘炜?，所以基本不用?dān)心安全問題，此外，關(guān)于鬼市還有兩條嚴(yán)格的規(guī)矩。
嚴(yán)苛遵守的規(guī)定
關(guān)于北京鬼市，有兩條心照不宣的規(guī)定，首先就是看貨不問價(jià)。這里就要說到北京鬼市的交易環(huán)境了，它不像白天那樣無比熱鬧，而是在相對(duì)昏暗的環(huán)境下進(jìn)行的一場(chǎng)幾乎無聲的交易，這也算是鬼市氛圍的一種，所以鬼市中的商品都是明碼標(biāo)價(jià)的。
一般情況是謝絕還價(jià)的，基本不會(huì)出現(xiàn)大聲喧嚷問價(jià)錢的情況，所以即使是輕車熟路的回頭客尋求優(yōu)惠，也是會(huì)采用紙條或手勢(shì)的方式。
第二個(gè)必須遵守的規(guī)矩就是“照貨不照人”我們都知道，在當(dāng)時(shí)昏暗的環(huán)境之下，挑選一樣自己滿意的古董是非常難得的，所以人們一般都會(huì)攜帶一個(gè)小手電筒，但是有一個(gè)嚴(yán)格的規(guī)定，那就是只能照商品，不能照小販本人。
這就和剛才提到的古董來路有關(guān)了，這個(gè)魚龍混雜的環(huán)境之中什么人都有，所以手電筒如果亂照，難免會(huì)給自己惹來一身麻煩。
結(jié)語
總之交易也好，鬼神也罷，這種鬼市一直流傳到現(xiàn)在也算是傳統(tǒng)文化的傳承，甚至可以將其當(dāng)做一個(gè)深夜探索的好去處。
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