【高談闊論】

原標題：還是回到閱讀吧

冷蕎麥

近來，先是有教材配圖的“美丑”潮涌，后又有某人“新編”歷史故事插圖的紛爭，一時好不熱鬧。

先來說兒童閱讀。成年人杜撰的童話“有助于”兒童的成長？也許，特別是那些躋身“經典”的童話故事。這是流行街市的“共識”。

真的是這樣嗎？我看未必。那些既沒有心理研究，也未曾受過心理學專門教育的成年故事家，真的清楚兒童的心理世界嗎？何況，我們正處在生活方式變化和多元化價值觀并行的窗口。

就以享譽寰宇的“灰姑娘”故事來說吧。根據國外的跟蹤統(tǒng)計和樣本研究，孩童的“想象力”并未因之豐富化，反倒是“培養(yǎng)”出不少夢想天上掉餡兒餅的小腦袋。不去糾結這種論調。以當下的境況推想，諸君有感覺到周邊不乏釣金龜婿的人嗎？這款通俗且很流行的說法是少女故事。而更廣泛的，無性別區(qū)分的玄幻、修仙擁躉，那種偶得寶貝、突獲大招的夢幻是否屬同一類心理呢？

我倒不覺得經典有過。不過，單向的培育之旅，恐怕不是良策。

再來看所謂的“藝術之美”。公允地說，美的觀念并不必然是給定的，如果一定要給出限定，一般的解釋是：藝術（品）是經驗的產物，也即是杜威所說“藝術即經驗”。關于藝術的認知是生活中逐漸積累起來的，隨之發(fā)展出的理論，也是時間綿延中漸次系統(tǒng)化的。

然而，理論“成熟”另一面的意味，未必不是“經驗的僵化”。比如印象派出籠之初，無論是寫實主義，還是近乎完美的古典流派，都將之視為涂鴉之物，對之嗤之以鼻。其中的原因不是別的：既有的審美經驗和藝術理論都難以忍受印象派在視覺和表現(xiàn)手法上的突破。

這是成年人的世界，當然也是后生學童必須面對的世界。

我們必須認識到，審美的共識，這個標尺化的基準不是絕對的，不是靜止的，而是發(fā)展變化的。就有形的世界、心靈的世界而言，我們的所知很少——很可能仍然行進在無知世界的路途。

誠然，無須回避，關于美（藝術）的公共知識和認知確有其實，但已經成型的坐標不應該是我們拒斥“新世界”的高墻，而應該是我們面向未來的臺階。

從這個角度看，僅就學童——成年人也不例外——認知塑形能力的培養(yǎng)、訓導而言，基本的、已然成型的基礎素養(yǎng)固然必不可少，但培養(yǎng)其獨立的認知思維方式可能更重要——不同層面、不同向度的“知識”導入，讓面向未來的心智有能力甄別、取舍，才是培育之道。

事實上，關于孩童的教育是有教無類的事，幾千年來，智慧的教育家們并沒有找到針對個體的成熟經驗。所以，針對學童，包容以待，多視野的啟發(fā)才是更優(yōu)的選擇。

因之，面對不同的價值、審美取向，竊以為沒必要焦慮于某些既有的范式。

我們還是不妨回到書籍本身，回到閱讀。書籍的閱讀總是寬容的：書籍絕不會只帶給你一把標尺，并驅迫你以之去度量世界，而是將紛繁的世界引入你的腦海，讓你可以有多向度的審視，進而引導你走上有多種選擇比較，有推敲甄選的智識訓導之路。