朋友推薦“《瓦爾登湖》:一個人最高級的修行，是向內(nèi)走”一文，感觸頗深。梭羅所處的環(huán)境與我們當(dāng)今時代有些類似，物欲橫流，內(nèi)心浮躁，一切向錢看，守護(hù)內(nèi)心的精神家園已經(jīng)崩塌。向內(nèi)走，探尋生命的意義，無疑是最高的修行，但只向內(nèi)走真的就能內(nèi)心寧靜嗎，我看未必!
凡事都有兩面性，內(nèi)與外陰陽不對立，沒有外哪有內(nèi)？守護(hù)精神家園是個內(nèi)外動態(tài)平衡的過程，只有內(nèi)外相融才是最高境界。只是現(xiàn)階段的問題是內(nèi)外失衡了，大多數(shù)人眼睛里只有外的物欲，而迷失了內(nèi)心的精神世界，這才是問題的實(shí)質(zhì)。所以，梭羅的向內(nèi)求才有了現(xiàn)實(shí)意義，只不過大家不要誤讀，似乎只有內(nèi)而沒有外。梭羅也表示，他并不希望有人采取他的活法而活，而是希望每個人都能遵循自己的本心，成為獨(dú)一無二的自己。
物質(zhì)與精神本不對立，守衛(wèi)本心的精神家園根植于人的內(nèi)心這沒錯，但它需要內(nèi)外兼修才牢靠，離開物質(zhì)的精神家園是不存在的。物質(zhì)為表，精神為里，表里合一才是正道。既然現(xiàn)在的問題是里虛無，表浮夸，確應(yīng)該向內(nèi)求，夯實(shí)精神世界，才能再出發(fā)。
向內(nèi)生，向外長，內(nèi)外兼修方能建立起守護(hù)初心的精神家園。
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