最近幾年，自然教育備受推崇，其主要背景是身處都市的孩子對(duì)自然普遍缺乏接觸與認(rèn)知的機(jī)會(huì)。與部分商業(yè)機(jī)構(gòu)組織的自然研學(xué)活動(dòng)相比，更大眾化的感受自然的方式是家長與孩子一起參觀中西部地區(qū)的各種自然遺產(chǎn)或景觀。筆者近幾年也攜娃先后探訪了湖北恩施大峽谷、神龍架的大九湖和貴州遵義的瀑布、畢節(jié)的織金洞及九洞天。所到之處，孩子們也都被大自然的鬼斧神工所折服，但進(jìn)一步追問，具體的知識(shí)習(xí)得在哪里，很多孩子支支吾吾。

資料圖

上述現(xiàn)象并非偶然，很多人甚至成年人對(duì)自然遺產(chǎn)或景觀也是一知半解，更多只是走一圈、拍照打卡、“到此一游”。

自然教育日漸風(fēng)靡的當(dāng)下，孩子們當(dāng)如何與自然發(fā)生對(duì)話，當(dāng)如何提高孩子們對(duì)自然的鑒賞能力呢？

通過游歷自然遺產(chǎn)，可以加深對(duì)“地域差異性”“人地關(guān)系”“生物多樣性”“自然主義”“生態(tài)主義”“自然即美”“人類在自然面前非常渺小”等的理解與認(rèn)知?，F(xiàn)代化與工業(yè)化背景下，人們對(duì)自然與生態(tài)普遍缺乏敬畏心，迷信人類改造自然環(huán)境的能力，對(duì)都市之外的環(huán)境認(rèn)知非常稀缺，對(duì)自然物的直接感知更多限于城市里的動(dòng)物園與植物園，而對(duì)溶洞、瀑布、沙漠、戈壁、地下河等自然物相對(duì)陌生。經(jīng)常性游歷自然遺產(chǎn)或景觀，無疑可以增加人們對(duì)生物多樣性、自然與生態(tài)主義、人類與其他萬物生靈和諧共存等觀念的理解，同時(shí)也會(huì)一定程度剔除人定勝天論、技術(shù)萬能論、狹義的人類中心主義等想法。

關(guān)于“自然遺產(chǎn)是如何形成的”這一核心與關(guān)鍵問題，孩子及家長們不妨在制定游覽攻略之時(shí)，查閱相關(guān)資料，對(duì)自然遺產(chǎn)有初步的了解，通過網(wǎng)絡(luò)搜索目的地自然遺產(chǎn)或景觀的發(fā)生條件、發(fā)展與演化過程。同時(shí)，自然遺產(chǎn)經(jīng)營與管理公司不妨增設(shè)針對(duì)特定遺產(chǎn)或景觀的視頻介紹環(huán)節(jié)，比如針對(duì)織金洞或九洞天等自然遺產(chǎn)，相關(guān)管理方可以在檢票后讓游客來到一個(gè)大規(guī)模的視頻播放大廳，循環(huán)播放關(guān)于熔巖、溶洞及地殼運(yùn)動(dòng)等地質(zhì)與地理知識(shí)，讓來訪者有初步的認(rèn)識(shí)。我相信，坐在教室里聽科學(xué)或地理老師講授地殼運(yùn)動(dòng)，其效果絕對(duì)比在溶洞前觀看地殼運(yùn)動(dòng)視頻短片、進(jìn)而進(jìn)洞進(jìn)行鑒賞遜色很多。

另外，在開展自然教育的過程中，可以開展一些針對(duì)自然遺產(chǎn)的社會(huì)調(diào)查。比如詢問自然遺產(chǎn)地附近的居民或路邊攤販，“你們這里是何時(shí)被圈起來作為景區(qū)的”“景區(qū)成立后，你們村有哪些變化”“你們的生產(chǎn)方式與生活方式發(fā)生了哪些變化”“景區(qū)給你們帶來哪些好處”“景區(qū)有沒有給你們帶來一些壞處，如果有，有哪些”“你們之前的房子或田地還在嗎，有沒有被征用，上面補(bǔ)了多少錢給你們”“你們對(duì)于景區(qū)今后的發(fā)展有什么意見或建議”。筆者相信，類似這樣的調(diào)查，有助于我們深入了解自然遺產(chǎn)的社會(huì)建構(gòu)過程及特定情境下人地關(guān)系的變化過程。

自然遺產(chǎn)或景觀不僅需要被可見，還需要被解析，被可讀，被可識(shí)，這應(yīng)當(dāng)是自然教育的應(yīng)有之義。

姚華松（作者系廣州大學(xué)副教授）