問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，首先要問(wèn)自己，人類(lèi)存在的意義何在？因?yàn)槿祟?lèi)是因宇宙的存在而存在，是我們主觀概念混淆了一個(gè)物質(zhì)存在本質(zhì)概念。這是我們?cè)贾饔^概念自我為中心的結(jié)果，將自身置身于萬(wàn)物存在中的絕對(duì)自我存在，沒(méi)有建立本質(zhì)概念的相對(duì)認(rèn)識(shí)。也可以這樣理解，我們會(huì)認(rèn)為除了太陽(yáng)系之外，或更遠(yuǎn)的一個(gè)星球和我們的存在沒(méi)有必然聯(lián)系，這種概念是錯(cuò)誤的。宇宙的定義，是個(gè)無(wú)限大，其實(shí)就是對(duì)萬(wàn)物存在的定義。

自我為中心的主觀概念，讓我們對(duì)于自身及萬(wàn)物中的物的認(rèn)識(shí)，建立在絕對(duì)獨(dú)立存在這樣的概念上，我們認(rèn)為，和它之間的聯(lián)系是獨(dú)立物的相互聯(lián)系，這是我們至今也無(wú)法確定的，我們自身及萬(wàn)物的存在根本，即便是宇宙大爆炸，這個(gè)最前沿的假想，它還是建立在獨(dú)立物的一種相對(duì)關(guān)系上。并沒(méi)有理解到，物最根本的存在，只認(rèn)識(shí)到已經(jīng)存在的物和物之間的關(guān)系，所以，我們針對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)是絕對(duì)獨(dú)立存在的。這就出現(xiàn)了我們主觀概念所思考的“我”存在的意義，“他”存在的意義，“他們”存在的意義，這樣的問(wèn)題。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題的根本，只有一個(gè)，那就是我們共同存在的意義。

物質(zhì)存在于運(yùn)動(dòng)，我們所認(rèn)識(shí)的萬(wàn)物中的各物，包括我們?nèi)?，在本質(zhì)中，都是運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，就是這種無(wú)限的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)，形成了宇宙。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是泛義的，為了保證運(yùn)動(dòng)的永恒，所以可以這樣理解，運(yùn)動(dòng)要保證無(wú)限表現(xiàn)，否則就會(huì)重復(fù)，運(yùn)動(dòng)萎縮，而使運(yùn)動(dòng)回歸到一個(gè)點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)停滯，物質(zhì)將不存在。

這種無(wú)限的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)，就出現(xiàn)了我們主觀概念所認(rèn)為的萬(wàn)物的存在，只是說(shuō)我們主觀概念沒(méi)有認(rèn)識(shí)到物的存在是物質(zhì)存在運(yùn)動(dòng)泛義運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，而認(rèn)為是客觀獨(dú)立存在的。不是有了物才運(yùn)動(dòng)，是有了運(yùn)動(dòng)才有物。

為了保持運(yùn)動(dòng)的永恒，這個(gè)運(yùn)動(dòng)是無(wú)限表現(xiàn)的，也就是我們認(rèn)識(shí)的各物的存在，它是縝密的，沒(méi)有我們認(rèn)為的零空間存在，并且不發(fā)生重合，所以，運(yùn)動(dòng)是無(wú)限變化的。這就好比一輛汽車(chē)，任何一個(gè)部件，都是為了保證汽車(chē)的運(yùn)行，所以，任何一個(gè)我們認(rèn)識(shí)的物的存在之間都有必然的聯(lián)系，包括我們?nèi)祟?lèi)自己。假如有一種我們認(rèn)定的物，也就是運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，有真正意義的消失，那么，整個(gè)無(wú)限的運(yùn)動(dòng)就會(huì)發(fā)生崩潰，運(yùn)動(dòng)將發(fā)生重合，無(wú)限的運(yùn)動(dòng)就會(huì)回歸到有限運(yùn)動(dòng)，有限運(yùn)動(dòng)就會(huì)停滯，物質(zhì)將不存在，所以我們的存在及萬(wàn)物的存在，是物質(zhì)存在運(yùn)動(dòng)的存在，也就是說(shuō)，缺一不可的，可以理解為是一種共同的存在。其實(shí)，就在我們自我存在的具體中，也能看到共同存在。我們對(duì)氧分子的需要就是一種共同存在，是我們以自我為中心，把這種存在絕對(duì)獨(dú)立存在了，其實(shí)它是缺一不可的，是相對(duì)存在的，這個(gè)相對(duì)的本質(zhì)是，都在圍繞著物質(zhì)存在的運(yùn)動(dòng)這個(gè)根本，區(qū)別在于，運(yùn)動(dòng)無(wú)限的要求使我們的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)不同而已，也可以理解為，萬(wàn)物的存在是你中有我，我中有你，在無(wú)限的運(yùn)動(dòng)中，無(wú)限的變化中，也可以這樣理解，我會(huì)成為你，你會(huì)成為我，所以，沒(méi)有絕對(duì)獨(dú)立存在的物，它只是相對(duì)存在。如果，按照我們的主觀概念，對(duì)物絕對(duì)存在的認(rèn)識(shí)，那么這世上只有萬(wàn)物的存在，也就是宇宙，是個(gè)獨(dú)立存在的物，所有我們認(rèn)為的物，都是組成物質(zhì)的物，而非絕對(duì)獨(dú)立存在的物。

那么，宇宙的存在意義就在無(wú)限萬(wàn)物的存在，再根本就是無(wú)限運(yùn)動(dòng)的存在，無(wú)限運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的存在，這就是宇宙存在的意義！