#人這一輩子，什么最值錢#是房嗎？是車嗎？或是其他可見不可見的花花萬物嗎？

都不是。

是自己。

于我而言，這是我的答案。

“錢乃生外之物”，我們常常聽人這樣說。

“錢不是萬能的，但沒錢萬萬不能”，不難讀懂這句話。

“窮居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”，是不是還挺熟悉？

“笑貧不笑娼”，不知什么時(shí)候起，這句話開始出現(xiàn)，且逐漸有了存在感。

這幾句話中，都離不開一個(gè)字：錢。

這概念，應(yīng)該不難理解。

在我們的生活中，遍布它的痕跡，可以說，但凡矗立這人世間，那么，必然離不開這個(gè)字眼。

當(dāng)世間萬物，需要被賦予一定的價(jià)值時(shí)，交易發(fā)生，錢就是最直接的衡量單位。

對于個(gè)體而言，最直接普遍就是日常生活的柴米油鹽姜醋茶，吃穿用度。

往大點(diǎn)了說，士、農(nóng)、工、商。

也算是基本覆蓋各界領(lǐng)域了。

不過在價(jià)值方面，我認(rèn)為并非是絕對的。

通常我們所討論的價(jià)值，大抵基于一個(gè)共識，那就是常態(tài)化環(huán)境，所謂常態(tài)化環(huán)境，指的便是，社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

公序良俗被遵守，安居樂業(yè)，各行業(yè)積極有效的健康發(fā)展等。

并未遭遇極端自然現(xiàn)象，并未身處極端不可控環(huán)境。

擁有了這個(gè)前提后，很多事物便也被賦予特定的價(jià)值，

比方說，自行車總不能拿去和轎車對比；普通轎車呢，也不好與豪車比個(gè)高下；

再說回轎車，即便是豪車，也不好與公共交通一較高下。

在這當(dāng)中，“公共”二字就體現(xiàn)出了它被賦予的特定價(jià)值和差異化。

日常消費(fèi)時(shí)，碰見VIP的情況不稀奇，VIP又分普通VIP,和超級VIP,甚至更高等級，這里取決于該VIP設(shè)立機(jī)構(gòu)的等級制度分化。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，往往就是由類似的點(diǎn)，擴(kuò)散成線，再由線交織而成面，最終面連結(jié)成體。

說到這里，通過上述舉的幾個(gè)例子，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共通點(diǎn)，那就是這些事務(wù)之所以存在的意義，就是與人相關(guān)。

是人，賦予了它們的意義；是人，界定了它們的價(jià)值，是人，連結(jié)了這一切。

所有這些看起來好像各有差別，看起來性質(zhì)不一的事物，不過是人自己的影響因子罷了。

跳出這些外物，人和人乍一看好像大有不同，實(shí)際上也沒什么太大差異。

一個(gè)人的價(jià)值，較顯著地體現(xiàn)在兩個(gè)方面：家庭與社會(huì)。

在家中，我們是子女，許是兄弟姐妹，是另一半，或是父母長輩。

在社會(huì)上，有著特定的社會(huì)價(jià)值，辛勤付出，一方面勞有所得，一方面促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)固和諧發(fā)展。

而這看起來順理成章的一切，都基于一個(gè)且唯一一個(gè)前提，那就是連結(jié)這一切的每一個(gè)個(gè)體。

一旦個(gè)中消失，那么這一切的一切，也將隨著蕩然無存。

或許我們還可以具象化一些：“一輩親二輩表三輩四輩不了了”。

這句諺語，很大程度上和我的觀點(diǎn)不謀而合。

還記得之前某次的日常聊天，在一番交流后，朋友驚奇地說：你知道嗎？在我認(rèn)識的人里你是第二個(gè)抱有這種觀點(diǎn)的。

那么話又說回來，至少在我看來，世間萬物，皆是因著每一個(gè)個(gè)體的存在還被賦予價(jià)值，一個(gè)人存在于這世間時(shí)，與之關(guān)聯(lián)的人、事、物，都顯得生動(dòng)且富有特別的活力與生機(jī)。

正是這種生機(jī)，匯聚成了浩瀚的生命長河，生生不息。

而我們每一個(gè)個(gè)體，就是在這長河里誕生，又接力棒似的將其延續(xù)。