中國人自古以來就是十分重視，到了現(xiàn)在人們對頭發(fā)才沒有那么重視，但是古人對此就很重視，古人認(rèn)為“身體發(fā)膚，受之父母”。
剪頭發(fā)也被視為不孝，是不能毀傷的，只有在夫婦雙方結(jié)婚時才會各自剪下一截頭發(fā)，所以古代也有“結(jié)發(fā)夫妻”一說，古人認(rèn)為保留自己的發(fā)式，就是保持自己的文化，所以在清軍入關(guān)的時候才會出現(xiàn)“留發(fā)不留頭”的現(xiàn)象，當(dāng)時古人認(rèn)為即使國家亡了，也不能擯棄自己的舊俗。
一、頭發(fā)在家庭和婚姻中具有不同的含義
1、身體發(fā)膚受之父母
頭發(fā)在中國古代民族習(xí)俗中是一種特別的存在，根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載了周公吐脯的典故，說的是周公在洗頭發(fā)的時候，頭發(fā)又長不好洗，這個時候又有客人來了，周公為了不怠慢客人，手拿著頭發(fā)也要去接見客人，就怕怠慢了客人。
而《孝經(jīng)·開宗明義章》中的一句是身體發(fā)膚，受之父母,不敢毀傷。意思是：身體四肢，毛發(fā)皮膚都是父母賦予的，不敢予以損壞傷殘，這也是孝道最基本的，也是儒家所信奉的教條。
在古代不敢輕易損壞自己的頭發(fā)，短發(fā)更是被人認(rèn)為是低賤和野蠻的象征，古代還有一種刑法髡，就是剃光犯人的頭發(fā)和胡須，這種刑法極具侮辱性，對當(dāng)時的犯人來說比死還痛苦。除此外古代割發(fā)還代表了男女訣別之意，古代女子割發(fā)一般意味著已經(jīng)看破紅塵里，對生活沒有了一樣希望，要出家了。
古代女子的頭發(fā)是他們最看重的，容不得任何人隨意剪斷。特別是在滿洲族統(tǒng)治下的清王朝，滿族人只能在國喪或是皇帝駕崩，和太后級別等的人物去世的時候才能割發(fā)，其他時期沒有特殊原因，不可以隨意斷發(fā)。
2、輝發(fā)那拉氏
清朝乾隆皇帝的第二任皇后輝發(fā)那拉氏就因?yàn)楦畎l(fā)而遭到乾隆的冷落，民國趙爾巽主編的《清史稿·列傳·后妃》中有記載：“（乾?。┤?，從上南巡，至杭州，忤上旨，后剪發(fā)，上益不懌，令后先還京師”。
大意是在乾隆三十年，那拉氏跟隨皇帝乾隆南下迅游到達(dá)杭州，那拉氏忤逆乾隆的旨意自己剪斷了頭發(fā)，乾隆十分生氣，下令將那拉氏打入了冷宮。
3、結(jié)發(fā)夫妻
古代還有一種“結(jié)發(fā)夫妻”和“束發(fā)托身”“投絲慰情”三個說法，而“束發(fā)托身”的意思就是原配夫妻在擇日完婚的時候，男方要給女方送庚帖，而女方也要回庚帖，庚帖上要寫上雙方的姓名、出生日期和完婚的時間。
女方在回庚帖的時候要附上一束自己的頭發(fā)，用紅繩扎著，作為定情托身，表示結(jié)發(fā)同心，百年好合。而“投絲慰情”的意思就是結(jié)發(fā)夫妻，如果其中男方溺水死亡，尸體找不到的時候，女方就要剪下一束頭發(fā)，束在石頭上，投入出事的地方，借此來慰問結(jié)發(fā)夫妻之情。
而“結(jié)發(fā)夫妻”這個成語，也有一個傳說，在古代有一個皇帝在登基的前一夜就擔(dān)心自己胡子太短，導(dǎo)致夜不能寐，古代男子的學(xué)問是按照胡子的長短來決定的，所以皇帝很擔(dān)心，皇帝身邊的娘娘就心生了一個妙計，把自己的頭發(fā)剪下來仔細(xì)的接在皇帝的胡子上。
第二天皇帝登基的時候百官都驚嘆，皇上一夜之間就胡須過臍，都說皇帝是“真龍?zhí)熳印?，“結(jié)發(fā)夫妻”這一習(xí)俗也就慢慢流傳下來，現(xiàn)在雖然沒有了這個習(xí)俗，但這個詞語仍在流傳。
從清朝的剃發(fā)令以前，古人一生只剃一次頭發(fā)，那個時候剪頭發(fā)只在嬰兒出生百天的前后日子選一吉日，把從母親肚子里帶出來的頭發(fā)剃掉，剪發(fā)也只在特殊的日子里才會剪，出家做和尚或是尼姑這種就是例外。而古人對頭發(fā)如此中重視與這些風(fēng)俗習(xí)慣離不開。
二、發(fā)式對人的束縛，不能自由選擇發(fā)式
1、束發(fā)的來源
最初束發(fā)還未正式形成的時候，還沒有統(tǒng)一六國的時候，周部落就對人們的發(fā)型管控很嚴(yán)格，不允許他們把頭發(fā)披散著，因?yàn)樗麄冇X得頭發(fā)散著就像野人，也不能把頭發(fā)扎得千奇百怪，必須要把頭發(fā)束著，通過把頭發(fā)盤在頭頂形成一個發(fā)髻，讓人看起來更加莊重.
后來這個周部落逐漸收復(fù)中原，占領(lǐng)了周部落，束發(fā)這一習(xí)俗也被周部落的人們流傳下來，后來儒家論語提出了“身體發(fā)膚”這一理論，頭發(fā)也被賦予了孝的含義。
古代人對頭發(fā)的稱謂，在不同的年齡階段有所不同，如“髫”指兒童輕軟披散的頭發(fā)，“總角”其實(shí)也是頭發(fā)的一種表達(dá)，是兒童扎起來的頭發(fā)。還有總角，束發(fā)這些造型都是年齡的標(biāo)志。
2、古代梳發(fā)的禁忌
古代的男子只要到了二十歲就要舉行弱冠禮，從此以后束發(fā)就要戴發(fā)冠了。女子要比男子早一些，女子在十五歲的時候就舉行及笄，表示該女子已經(jīng)成年了，可以出嫁了。而滿了十五歲的女子不一定在結(jié)果后才能盤發(fā)，舉行及笄以后就可以把頭發(fā)盤成發(fā)髻，然后再插上釵子。
唐朝的時候發(fā)型更是女子貞潔和地位象征，未婚女子一般都是梳雙螺髻，然后后來梳雙螺髻的女子都被視為處女的象征，出嫁后的女子一般都是把雙髻和在一起，形成了一個同心結(jié)，寓意著夫妻雙方永結(jié)同心，唐朝當(dāng)時認(rèn)為女子的發(fā)型梳得越高地位就越高。
古代梳發(fā)無論家中多貧窮，也會在頭發(fā)上插上一個釵子，女孩子本就愛美，到在明朝一些特殊工作者卻不能用平常女兒梳的發(fā)型，當(dāng)時朱元璋下令妓女不能與平常女性的發(fā)型一樣，必須要在頭上戴上萬字巾，而與妓女有關(guān)的男性親屬就必須要戴上綠頭巾，還不允許妓女穿華麗的衣服。
3、頭發(fā)也代表了一個人的人格
清朝在女子出嫁前都會進(jìn)行開臉，這個習(xí)俗在民間流傳甚廣，已無從知其源流，中國古方的美容方法，是除去臉上的汗毛，剪齊鬢角額角的頭發(fā)，在女子出嫁的時候母親還會親自為女兒梳發(fā)，邊梳邊說出寄語，通過頭發(fā)為自己女兒的婚姻寄予美好祝福。
古代隨著一個王朝的覆滅，新的王朝的建立，必然有著新舊文化的沖突，文化包含了很多，現(xiàn)在就列舉明朝末清初的錢謙益，大多數(shù)人對這個名字不太熟悉，但對他的妻子柳如是很熟悉，著名的老少配，當(dāng)時正值明清交替的時期，錢謙益看到清朝的對發(fā)型的號召，就立馬變成了新式發(fā)型，被人說是漢奸。
當(dāng)時自己的妻子柳如是面對國破的時候，毅然決然的決定殉國，拉著錢謙益一起跳河，結(jié)果錢謙益卻拉著柳如是不敢跳，還說水太冷了，這個時候發(fā)型體現(xiàn)了一個人的氣節(jié)和品質(zhì)。
在古代什么樣的身份梳什么樣的發(fā)式，古代人在梳頭發(fā)方面也有所禁忌，不同的朝代有不同的發(fā)式，什么朝代就要必須梳那個朝代該梳的發(fā)型，如果梳著前朝的發(fā)式，就會被人安上意圖謀反的罪名。
三、清朝入關(guān)，剃發(fā)令遭反對
在清軍侵入中原，并且定都中原，多爾袞就兩次頒布“剃發(fā)令”，規(guī)定當(dāng)時的官員百姓都必須剃發(fā)，為期十天，遭到了當(dāng)時中原地區(qū)漢族人的強(qiáng)烈反對，當(dāng)時的漢人已經(jīng)把儒家思想深入人心，俗話說：“百善孝為先”，而剪頭發(fā)觸范的就是第一條，對當(dāng)時的漢人來說相當(dāng)于傷害自己的父母。
說到這里滿族人的發(fā)式與我們漢族人的發(fā)式不同，滿族人發(fā)式的最大特點(diǎn)就是滿族人特別看重辮子，就是前頭剃發(fā)后面辮子，白天就盤在頭上有利于勞作，晚上還可以解下來做枕頭，后來到了中原地區(qū)受到儒家思想的影響和當(dāng)時“剃發(fā)令”頒布后人們用生命進(jìn)行反抗，頭發(fā)還是留了下來，一半剃一半不剃.
當(dāng)時滿族人認(rèn)為如果戰(zhàn)士戰(zhàn)死沙場，尸骨可以不帶回來，但是必須把辮子帶回來，把辮子剪下來系上戰(zhàn)士的名字送回家鄉(xiāng)，然后葬掉。后來在辛亥革命以后，統(tǒng)治中國兩千多的封建王朝徹底毀滅了，民主共和國建立。
當(dāng)時就頒布了一個“剪辮令”，有人歡喜有人憂，有的漢人高高興興的剪掉了辮子，有的漢人誓死不從，當(dāng)時的人們被強(qiáng)制剪掉辮子之后還把辮子撿回來偷偷藏著，希望有朝一日能夠把頭發(fā)接上。當(dāng)時辮子已經(jīng)被人們深入自己的骨血中，對辮子有著深厚感情，用自己的生命捍衛(wèi)自己的頭發(fā)和中國人的尊嚴(yán)。
四、習(xí)俗和含義褪去，剪發(fā)是個人意向
古人對頭發(fā)十分重視，但是到了現(xiàn)在頭發(fā)逐漸被人忽視，頭發(fā)剪或不剪都被看得隨意，頭發(fā)也不再有當(dāng)初的含義，古人的習(xí)俗更是被丟棄，短發(fā)被視為男子的象征，長發(fā)也是女子的象征，若是男子留長發(fā)，更會被人歧視，女子若是留男子短發(fā)也會被人看做是女漢子，強(qiáng)勢等詞語。
頭發(fā)的含義也在歷史的進(jìn)程中早早褪去，剪發(fā)也不過是個無足輕重的事了。自從辛亥革命之后剪辮令發(fā)布以后，辮子文化也就沒有了，短發(fā)比比皆是，留存至今也就只留下了一段歷史。頭發(fā)也有了新的思想含義，頭發(fā)看似不能運(yùn)動，但卻是我們身體的一部分，身體的器官之一。
參考文獻(xiàn)：
《孝經(jīng)》
《清史稿》
