靜 子
通體是瑕疵與臟污、鞋幫被嚴(yán)重劃破……近日，法國(guó)奢侈品品牌巴黎世家推出的一款“全磨損”仿舊帆布鞋引熱議。據(jù)悉，該款鞋子旨在宣傳環(huán)保理念，限量出售100雙且單價(jià)高達(dá)1.2萬(wàn)元。
聯(lián)想到此前各路大牌推出的“同款”新奇商品：不建議穿著下水的古馳泳衣、沒(méi)有防護(hù)功能的加拿大鵝口罩、不防水的古馳與阿迪達(dá)斯聯(lián)名款雨傘……人們不免疑惑，奢侈品存在的意義是什么？重視個(gè)性張揚(yáng)就一定意味著拋棄使用價(jià)值嗎？
奢侈品，即非生存發(fā)展性需求的商品，價(jià)高、量少是重要特征。相較看得見(jiàn)的解決溫飽、防寒保暖等外在功能，打破社會(huì)常規(guī)、實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)等看不見(jiàn)的內(nèi)在意蘊(yùn)才是其核心競(jìng)爭(zhēng)力。正因如此，奢侈品往往被視為某一群體的社會(huì)標(biāo)簽、身份憑證。但敢于“破例”，是否就意味著一定要“舍功能”呢？答案無(wú)疑是否定的。
“行動(dòng)是必需品，思辨是奢侈品?！比藗冑?gòu)買(mǎi)奢侈品，很大部分原因是看中背后的獨(dú)立精神、個(gè)性張揚(yáng)。在看待諸如“乞丐鞋”等奢侈品時(shí)，消費(fèi)者有必要保持思辨與審慎。我們不妨充分尊重人們的購(gòu)買(mǎi)欲求，同時(shí)也需時(shí)刻警惕以個(gè)性獨(dú)立之名而誤入消費(fèi)主義陷阱的行為，切勿讓物化的奢侈品綁架獨(dú)立的自我。
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