中國傳統(tǒng)節(jié)日，形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。
每一個傳統(tǒng)節(jié)日，都承載著炎黃子孫共同的記憶。勤勞勇敢、祀祖敬長、和睦鄰里、熱愛生活……這些節(jié)日的文化內(nèi)涵深入到生活中，直到今天，這些節(jié)日文化依然在沿續(xù)。
元日（正月初一）
正月初一，就是元日。元日，還有元旦、歲日、歲旦、朔旦、正旦、正日、新年等多種稱呼。
元日不僅是新年的第一天，還是新月的第一天，還是新日的第一天，此稱為“三元之日”。
《元日》
宋·王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
”千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符“，每每讀到這句，總能感受到蘊藏在詩句背后的那股蓬勃向上的生命力。只有卸下昨日的包袱，才能挺直脊梁面對新的朝陽。
《元日》
南宋·辛棄疾
老病忘時節(jié)，空齋曉尚眠。
兒童喚翁起，今日是新年。
“兒童喚翁起，今日是新年”，元日有新年伊始的寓意。
元宵節(jié)（正月十五）
元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五日是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。
元宵節(jié)主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動。
《正月十五夜》
唐·蘇味道
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
游伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
蘇味道的這首詩，真實地再現(xiàn)了唐代正月十五夜熱鬧繁華的景象。
《青玉案·元夕》
宋·辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
宋代元宵節(jié)的繁華熱鬧不輸唐代，且看辛棄疾這樣寫道：像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
龍?zhí)ь^（農(nóng)歷二月初二）
龍?zhí)ь^（農(nóng)歷二月二），又稱春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)、青龍節(jié)、春龍節(jié)等，每到仲春卯月之初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍?zhí)ь^”。
“龍?zhí)ь^”是中國古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映，標(biāo)示著陽氣自地底而出，春雷乍動、雨水增多、氣溫回升，萬物生機盎然，春耕由此開始。自古以來人們亦將龍?zhí)ь^時節(jié)作為一個祈福納祥轉(zhuǎn)運的日子。
《二月二日》
唐·白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。
輕衫細(xì)馬春年少，十字津頭一字行。
二月二這天，雨后剛晴，青草和菜芽都借著雨水不停的生長著。游春的少年們騎著馬，在渡口排成了行，可見出來游春的人真的很多。
《二月二日即事》
宋·方岳
春潮昨夜沒平灘，一雨催花色半含。
雁喚元宵歸塞北，燕銜新社到江南。
無歡不必游花樹，有病何須置藥籃。
只把公忠答天地，從教兒女鬧冠簪。
二月二，春雨過后，花兒半開。元宵遠(yuǎn)去，社日新來，花樹新開，燕子歸來，何必要不開心呢。從此只好好報答天地賜予的美景，和兒女承歡膝下，就是最大的快樂了。
寒食（清明前一兩日）
寒食，冬至后的第一百零五日，舊時在清明節(jié)前的一兩日。
民間認(rèn)為，寒食節(jié)來源于對介子推的紀(jì)念，其淡泊名利、寧死不屈、忠孝節(jié)義的傳統(tǒng)美德受到推崇。
《寒食》
唐·韓翃
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
韓翃是“大歷十才子”之一，在《全唐詩》中與寒食節(jié)相關(guān)的詩至少有400多首，韓翃的這首獨占鰲頭。
《寒食》
清·洪升
七度逢寒食，何曾掃墓田。
他鄉(xiāng)長兒女，故國隔山川。
明月飛烏鵲，空山鳴杜鵑。
高堂添白發(fā)，朝夕淚如泉。
洪升這首詩道盡了寒食節(jié)時，思念父母親人的真實感受。
清明（公歷4月5日前后）
清明，二十四節(jié)氣之一，也是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是中國人祭祖、掃墓的日子。
《歲時百問》：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！?/p>
《清明》
唐·杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
清明節(jié)期在仲春與暮春之交?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，在此天清地明之時遙祭先祖，又何嘗不會生出一些慨然之意呢？
《清明日與友人游》
唐·來鵠
幾宿春山逐陸郎，清明時節(jié)好煙光。
歸穿細(xì)荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。
風(fēng)急嶺云飄迥野，雨余田水落方塘。
不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽。
清明是古人出游踏青的日子，“歸穿細(xì)荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香”真實再現(xiàn)了唐代人清明時出游的情景。
端午（農(nóng)歷五月初五）
端午，五月初五，是我國傳承了兩千多年的節(jié)日之一。最初源于先秦古人的“五月初五是惡日惡月”的觀念，流傳至今已發(fā)展成為紀(jì)念屈原這位憂國憂民的偉大詩人的日子。
《岳州觀競渡》
唐·張說
畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。
低裝山色變，急棹水華浮。
土尚三閭俗，江傳二女游。
齊歌迎孟姥，獨舞送陽侯。
鼓發(fā)南湖溠，標(biāo)爭西驛樓。
并驅(qū)常詫速，非畏日光遒。
正如張說詩中所言，“土尚三閭俗，江傳二女游”，逢至端午，又怎能不想起屈原。
《競渡曲》唐·劉禹錫
沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
揚桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。
蛟龍得雨耆鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來無定所。
風(fēng)俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，
曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
劉禹錫這首詩記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。在州刺史的主持下，各隊龍舟決一勝負(fù)。勝者歡欣，敗者沮喪。賽后女子在水中嬉戲，與岸邊彩旗相映生輝，為節(jié)日增添了無限的生趣。
七夕（農(nóng)歷七月初七）
七夕節(jié)，又名七巧節(jié)、乞巧節(jié)、雙七、七姐誕等，七夕，它是承載了中華幾千年文化而最富有浪漫色彩的節(jié)日。
七夕夜晚坐看牽?？椗?、訪閨中密友、拜祭織女、祈禱姻緣、切磋女紅、乞巧祈福等等，是中國民間的傳統(tǒng)七夕習(xí)俗。
《鵲橋仙·七夕》
北宋·秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨。銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”道盡了少男少女之間愛情的甜蜜與美妙。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”言盡了這世間愛情的真諦。
《行香子·七夕》
宋·李清照
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
云階月地，關(guān)鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。
甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
李清照婚后與趙明誠離居，久不見丈夫，愁緒難抒，適逢七夕佳節(jié)，她寫下這首凄婉動人的詞作。
中元節(jié)（農(nóng)歷七月十四/十五）
中元節(jié)，即七月半祭祖節(jié)，又稱施孤、鬼節(jié)、齋孤、地官節(jié)，節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。
中元節(jié)由上古時代“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖演變而來，是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。
《中元作》
唐·李商隱
絳節(jié)飄飖宮國來，中元朝拜上清回。
羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
曾省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有娀未抵瀛洲遠(yuǎn)，青雀如何鴆鳥媒。
《中元夜》
唐·李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，不知歸路欲如何。
中秋（農(nóng)歷八月十五）
中秋，農(nóng)歷八月十五，又叫“拜月節(jié)”、“團(tuán)圓節(jié)”。逢此佳節(jié)，家家戶戶都團(tuán)圓在一起，賞月聊天，給孩子講嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的故事。
《八月十五日夜湓亭望月》
唐·白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。
中秋節(jié)多是思念與惆悵不能與親友相聚。八月十五日夜，白居易望月感慨物是人非，頗為神傷。
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》
北宋·蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄輕影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
東坡居士有言：但愿人長久，千里共嬋娟，只希望世間所有親人都能共享這中秋之夜的美好月光。
重陽節(jié)（農(nóng)歷九月初九）
重陽，農(nóng)歷九月初九，又稱”老人節(jié)“。在古代九為大吉之?dāng)?shù)，二九相逢，是吉祥的象征，表達(dá)出了古代人民對健康長壽、平安喜樂的美好向往。
《九月九日憶山東兄弟》
唐·王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
”獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親“，每個漂泊在外的游子，想起那相隔遙遠(yuǎn)的親人，都會暗自神傷吧。
《沉醉東風(fēng)·重九》
元·盧摯
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。
天長雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時候。
衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒？
重九正是入秋時候，草木搖落，北雁南飛，一片衰颯之氣，容易喚起人的愁思。這首小令渲染了冷清的秋天氛圍，寄托了悲涼的秋思，情調(diào)有些哀傷。
臘八（農(nóng)歷臘月初八）
臘八，農(nóng)歷臘月初八。臘八這天，家家戶戶都要做臘八粥、泡臘八蒜，而年味也從臘八開始日漸濃郁。
《借八危家餉粥有感》
南宋·趙萬年
襄陽城外漲胡塵，矢石叢中未死身。
不為主人供粥餉，爭知臘八是今晨。
臘八年味愈濃，然而南宋開禧二年的襄陽城或許感受不到”過了臘八就是年“這熱鬧的節(jié)日氣氛了，戰(zhàn)亂中，不是有人饋贈臘八粥，作者哪能想起來是過節(jié)。
《十二月八日步至西村》
宋·陸游
臘月風(fēng)和意已春，時因散策過吾鄰。
草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。
多病所須唯藥物，差科未動是閑人。
今朝佛粥更相饋，更覺江村節(jié)物新。
早在宋代，每逢臘八，東京開封各大寺院都要煮七寶五味粥，即“臘八粥”，所以“臘八粥”又稱“佛粥”。作這首詩的時候陸游四十歲左右，罷官回到家鄉(xiāng)，對于賦閑在家，他的心情是矛盾的，既對現(xiàn)實世界感到激憤不滿，又尚未完全意冷心灰，依然渴望東山再起。
除日（農(nóng)歷年尾最后一天）
除日，又稱”除夕“、”除夜“、”歲除“、號稱”百節(jié)之首“，是看見交替、除舊迎新的時刻。
《除夜宿石頭驛》
唐·戴叔倫
旅館誰相問？寒燈獨可親。
一年將盡夜，萬里未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
除夕之夜，詩人還在旅館中，還在外漂泊。
“一年將盡夜，萬里未歸人”，歷代以來，到年三十還住宿在旅館里的人，總會感傷地朗誦這兩句，因為詩人已形象地說出了寥落支離的情緒。
《除夜作》
唐·高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？
故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
除夕之夜，傳統(tǒng)的習(xí)慣是一家歡聚，“達(dá)旦不眠，謂之守歲”（《風(fēng)土記》）。詩題《除夜作》，本應(yīng)喚起作者對這個傳統(tǒng)佳節(jié)的美好記憶，可此詩寫除夕之夜，游子家人兩地相思之情，深思苦調(diào)，委曲婉轉(zhuǎn)，感人肺腑。
這十二個傳統(tǒng)節(jié)日，你知道多少呢？
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