三山五岳，泛指名山或各地。三山是指安徽省的黃山、江西省廬山、浙江省雁蕩山，五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。值得注意的是，五岳中的各山有著明確而固定的對應(yīng)：東岳——山東省的泰山；西岳——陜西省華山；南岳——湖南省的衡山；中岳——河南省的嵩山。而關(guān)于北岳恒山的爭議卻很大，有說在河北，有說在山西。那么，問題來了，北岳恒山到底在哪里呢？
一
首先，關(guān)于北岳恒山的地點(diǎn)，之所以會(huì)存在比較大的爭議，主要原因在于其在歷史上出現(xiàn)了變動(dòng)。在明朝之前，北岳恒山一般指今河北曲陽縣（今為唐縣）的大茂山，但是，在明清之際，北岳逐漸開始指山西省渾源縣內(nèi)的玄武山。那么，問題來了，為什么北岳這一稱呼會(huì)從河北遷移到山西呢？對此，在筆者看來，從歷史史實(shí)看，北岳恒山的變遷，主要是因歷史的誤會(huì)所致。在中國古代歷史上的很長一段時(shí)期，北岳恒山指得的是河北省的大茂山。
二
但是，到了五代十國時(shí)期，北岳恒山成為中原王朝和游牧民族的重要邊界。特別是北宋時(shí)期，大茂山成為北宋和遼國的兵家必爭之地。由此，在戰(zhàn)爭的破壞下，河北北岳山的一系列人文景觀可謂觀喪失殆盡。自宋朝開始，因?yàn)楹闵缴系脑漓舻仁艿絿?yán)重破壞，這促使北岳恒山的認(rèn)同感大打折扣。在進(jìn)入到明朝中后期時(shí)，有山西文人、官吏開始主張“北岳恒山是山西境內(nèi)的玄武山”的觀點(diǎn)。比如在明朝萬歷皇帝在位時(shí)，山西巡撫胡來貢請改祀北岳于山西渾源。
三
不過，這一提議遭到了禮部禮臣沈鯉等人的明確反對。在此之前，兵部尚書馬文升上疏，要求改祀北岳河北恒山于山西渾源。禮部尚書倪岳則上疏予以反對。到了公元1586年，因?yàn)槌㈥P(guān)于北岳地點(diǎn)上的爭議，所以明朝萬歷皇帝選擇了一個(gè)折中的方案：改封山西省渾源縣的玄岳山為北岳，稱恒山。但是，朝廷的秩典祭祀仍確定在河北省曲陽縣的大茂山。換而言之，在明朝這一歷史階段，存在著兩個(gè)北岳恒山的概念。
四
最后，到了清朝順治皇帝在位時(shí)，“禮部奏言北岳祀典，已經(jīng)晉撫查明，原在渾源州，應(yīng)如科臣所請，嗣后停曲陽之祀，移祀渾源州。從之”由此，對于清朝朝廷來說，正式?jīng)Q定將直隸曲陽縣之北岳祭祀禮移至山西渾源州。而這，無疑為自明朝以來的兩個(gè)北岳恒山的爭議劃上了句號(hào)，自此之后，不僅北岳確定指的是山西渾源縣的玄武山，而且朝廷也不在曲陽縣的大茂山祭祀北岳。
文/情懷歷史
