經(jīng)歷五胡滅華漢族沒(méi)有被滅族的原因是：1.中原漢族的不斷抵抗2.南下民族不適合在北方生活，習(xí)俗氣候等方面多又不適3.南下民族政權(quán)不穩(wěn)定4.冉閔天王的殺胡令（五胡亂華之時(shí)，當(dāng)創(chuàng)造古中國(guó)文明的人們面對(duì)相似的窘境時(shí)，有一個(gè)冉閔站了出來(lái)，他昭告天下，邀四海豪杰奮起殺胡，號(hào)令所到，民皆響應(yīng)，漢軍威武，胡寇散潰，九州大地終復(fù)炎黃本色，我族免于重蹈他人覆轍，中華文明的主體得以延綿。）5.漢族的頑強(qiáng)抵抗精神五胡亂華，指在西晉時(shí)期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國(guó)力衰弱之際，陸續(xù)建立數(shù)個(gè)非漢族政權(quán)，形成與南方漢人政權(quán)對(duì)峙的時(shí)期?！拔搴敝饕?span id="rhhglua" class="wpcom_tag_link">匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人大部落，但事實(shí)上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數(shù)目遠(yuǎn)非五個(gè)。五胡亂華期間冉閔曾經(jīng)下令滅胡令，所謂滅胡令，就是對(duì)于羯人，不分男女老幼，一律殺死。冉閔（？－352年），字永曾，小字棘奴，魏郡內(nèi)黃（今河南內(nèi)黃西北）人，十六國(guó)時(shí)期冉魏政權(quán)建立者，350年－352年在位。以勇猛著稱。350年稱帝，國(guó)號(hào)大魏，史稱冉魏。352年冉閔突圍不遂，為前燕皇帝慕容儁所擒，斬于遏陘山，后被追謚為武悼天王。冉閔后人的墓志上稱冉閔為“平皇帝”，有學(xué)者認(rèn)為這可能是冉魏政權(quán)給冉閔上的謚號(hào)。

兩晉五服十六國(guó)時(shí)期，那稱什么漢人咯?不要一天瞎認(rèn)知好不好?人，為國(guó)的代稱名。如:春秋，及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們稱謂為:齊人、魯人、燕人、宋人、鄭人、越人、秦人、蜀人、巴人等等，或?yàn)辇R氏、魯氏、燕氏、宋氏、鄭氏、越氏、秦氏、蜀山氏、巴氏等等。誰(shuí)滅漢人咯？胡，即服。五胡，意指五服!五服，指甸服、侯服、綏服、要服、荒服，為古代行政區(qū)劃單位。天子為甸服，甸服方域1000里，即五百平方公里面積，而天子的甸服內(nèi)又分為:「百里賦納總，二百里納铚，三百里納秸服，四百里粟，五百里米?！固熳拥榉饩褪呛罘罘?00里，即250平方公里面積，侯服內(nèi)又分為:「百里采，二百里任，三百里候?！埂?，邑、田地，為子嗣分地，即五爵之一的子爵，只有子爵，及男爵為采。侯服為為綏服，綏服行政區(qū)劃同樣方500里!也與侯服內(nèi)行政區(qū)劃一樣，為:「三百里揆文教，二百里奮武衛(wèi)?！埂竺婢筒徽f(shuō)了。

晉，及十六國(guó)只是五服的一個(gè)延續(xù)。我國(guó)有史，既上古史、古史，其實(shí)就是稱之為「典籍」，什么是典籍嘞？典籍，指詩(shī)、經(jīng)、典、籍的總稱名。如祖先記載的祖譜，前稱詩(shī)，詩(shī)會(huì)稱經(jīng)，經(jīng)后稱典，典后就稱為籍，既從一至百，百至千，千至萬(wàn)的一個(gè)記載合集，既稱典籍。有典籍以來(lái)均有行政區(qū)劃，及氏族記載，而行政區(qū)劃單位中的人，為氏族群體，既姓氏家族群體，而非種族群體，并不是黑、白、黃這三色種族群體!中國(guó)現(xiàn)行疆域外，鄰國(guó)均為黃種，祖來(lái)至華夏民族，與他族裔的混血。而古代其國(guó)均為分封地，或賞賜之地，還有被皇所流放的氏族群體，繁衍而成延續(xù)至今的一個(gè)行政區(qū)域單位名（國(guó))。宗，指祖宗。中國(guó)一直以來(lái)均是周邊國(guó)家的宗祖國(guó)，及祖先之國(guó)。

今，百分之九十九的人對(duì)上古史并不知曉，或不了解。再，就是對(duì)歷史記載一知半解，在這一知半解中形成了一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，及，被他人所誤導(dǎo)出來(lái)的錯(cuò)誤認(rèn)知。這類的問(wèn)，已經(jīng)回答過(guò)多少次了，希望親們多了解閱讀典籍。

主要靠門閥支撐，八王之亂后中國(guó)正式進(jìn)入黑暗時(shí)代，從東漢末年到魏晉南北朝這段時(shí)期是一個(gè)下層人民幾乎看不到希望的時(shí)代，那時(shí)候人命如同草芥的世代。

八王之亂后，北方門閥豪強(qiáng)南渡到現(xiàn)在的江浙滬以及兩湖地區(qū)，那時(shí)候南方并不發(fā)達(dá)，兩廣和福建基本上屬于蠻荒之地，南越族還時(shí)不時(shí)的來(lái)侵犯劫掠。

孫權(quán)雖然陸續(xù)開(kāi)發(fā)了一些土地，但是往南基本上都是原始森林鮮有人至，即使是宋代經(jīng)濟(jì)那么發(fā)達(dá)的時(shí)候，兩廣依然還是處于戎狄野獸四處跑的地方，直到明清兩廣才真正的發(fā)展起來(lái)。

話歸正題，漢族人的延續(xù)基本上就是靠著門閥延續(xù)下來(lái)的，門閥擁有強(qiáng)大的個(gè)人武裝力量，所以南北朝的皇帝除了蕭和尚以外，換的非常頻繁，就是因?yàn)殚T閥的私人武裝特別強(qiáng)，甚至有些比中央軍還強(qiáng)，比如謝玄的北府兵，戰(zhàn)斗力簡(jiǎn)直是爆表。

雖然說(shuō)門閥延續(xù)了漢族，但實(shí)質(zhì)上八王之亂本身就是門閥混戰(zhàn)造成的，固然司馬衷是個(gè)傻子，皇后賈南風(fēng)是個(gè)瘋子，但是這與門閥之間的矛盾也密不可分，比如八個(gè)作亂的王爺都是門閥扶持起來(lái)興風(fēng)作浪的，司馬家本身就是一個(gè)門閥，靠著陰謀詭計(jì)欺負(fù)孤兒寡母上位的。而這個(gè)從曹老爺那得來(lái)的傳統(tǒng)，一直到了隋朝還是如此。

這是一個(gè)很可悲的事情，一個(gè)靠欺負(fù)孤兒寡母上位的王朝，最終終結(jié)于一個(gè)欺負(fù)孤兒寡母的王朝迎來(lái)大一統(tǒng)。

門閥就是墻頭草順便倒，本來(lái)以胡人的文化水平想要永久地統(tǒng)治中原那是不可能的，畢竟最開(kāi)始這些胡人連收稅種田都不會(huì)，北方胡人的割據(jù)政權(quán)所有的制度都是漢族門閥一手締造的，胡人漢化也都是漢人主導(dǎo)的，你說(shuō)他們有民族主義精神？抱歉那算個(gè)屁！他們只關(guān)心自己！就和現(xiàn)在的資本家沒(méi)有什么區(qū)別！

所以咋說(shuō)呢，其實(shí)就是一句話，漢族被弄到五胡亂華那么慘，是因?yàn)殚T閥，漢族文化得以保留也還是門閥。門閥就如同楊柳的聯(lián)想一樣，沒(méi)有一個(gè)好東西！

其實(shí)最根本的原因就是那個(gè)時(shí)代還沒(méi)形成統(tǒng)一的民族意識(shí)！民族意識(shí)真正覺(jué)醒的時(shí)代是五四運(yùn)動(dòng)以后！在那之前的人活著都困難，那有什么心思尋思天下興亡匹夫有責(zé)呢？寒門也不是普通的老百姓，而是那些小門閥和落魄門閥，哎……

北方游牧民族入侵中原，只會(huì)劫掠殺戮上層漢人，因?yàn)樗麄冋莆罩鴻?quán)力財(cái)富和文化。但對(duì)放棄抵抗的下層平民，則不會(huì)劫掠殺戮。一是因?yàn)樗麄兂艘划€三分地之外沒(méi)有什么財(cái)富；二是入侵者要把他們當(dāng)成交稅納糧的對(duì)象。游牧民族雖不善良也不仁慈，但他們不傻，不會(huì)和利益過(guò)不去！

這就是屁話，漢人以及其他民族憑什么滅亡？五胡除了羯族都是華夏后裔炎黃子孫怎么能滅亡！你咋不問(wèn)南方少民咋不滅亡？

第一點(diǎn)，漢人從來(lái)沒(méi)有脫離過(guò)北方的政治生態(tài)，任何一個(gè)北方政權(quán)都有漢人活躍。隨便舉幾個(gè)例子，比如石勒的智囊張賓，拓跋燾的崔浩，宇文家的八柱國(guó)中的楊堅(jiān)李虎，慕容廆的裴嶷，苻堅(jiān)的王猛。這些人都是漢人而且還是各國(guó)的核心決策層成員，可以很明顯的看出少數(shù)民族要統(tǒng)治土地這些漢族望門是決定離不開(kāi)的，這也是后世五姓七望的政治能力的提現(xiàn)。如果你想統(tǒng)治好中原，這種漢族大家族是絕對(duì)繞不過(guò)去的。

第二，北方漢人的武裝力量也是不容小覷的。典型的還是宇文家八柱國(guó)的楊家和李家，再比如石虎的石閔石良李農(nóng)（乞活軍），這些漢族流民集團(tuán)武裝力量也是這些少數(shù)民族政權(quán)所必須吸納的。

第三，北方漢人鄔堡防御，北方漢人長(zhǎng)期面臨戰(zhàn)亂，于是他們選擇結(jié)宅自保。北方漢人地主都會(huì)自己做堡壘，這種堡壘小規(guī)模的游牧軍隊(duì)是打不下的，大規(guī)模部隊(duì)進(jìn)攻這些堡壘得不償失，圍攻鄔堡的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不過(guò)糧草的消耗，所以只要這些地主肯納糧肯臣服游牧政權(quán)并不會(huì)管他們，這些漢族地主各個(gè)都是土皇帝。這種鄔堡在南北方交界的位置特別多，比如安徽和蘇北地區(qū)。

所以綜上，北方游牧政權(quán)長(zhǎng)期依賴漢人門閥、漢人軍隊(duì)、漢人地主。哪怕殘暴如石虎同樣需要漢族勢(shì)力來(lái)維持統(tǒng)治，更別提其他人了。

先說(shuō)答案，支撐的人不是某個(gè)具體人，而且整個(gè)龐大的漢民族和凝聚在一起的社會(huì)文化。

其實(shí)，中國(guó)歷史上經(jīng)歷的外族入侵不止五胡亂華，后面五代十國(guó)、遼、金、蒙古，再到大清。每到中原勢(shì)微，外族都會(huì)聞著味過(guò)來(lái)，每次都是血腥的災(zāi)難。外族要么快速敗退，要么快速漢化，融入中原文化。敗退的太多，無(wú)法一一列舉，元朝蒙古人算一個(gè)；成功的很多，遼金都算半漢化，思想上完成了，頂多生活方式有差異。大清是比較徹底的漢化，也是能維持長(zhǎng)時(shí)間統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

這就是龐大漢族人口支撐的漢文化的軟實(shí)力。漢族從來(lái)不是血統(tǒng)概念，而且文化認(rèn)同。從某種意義上說(shuō)，現(xiàn)在的朝鮮 韓國(guó)日本，甚至東南亞一些小國(guó)都是漢文化。再看看那些沒(méi)有融入的國(guó)家，比如蒙古中亞一堆斯坦，相對(duì)亂套。

歷史的車輪滾滾向前，潮漲潮落，分分合合，唯一不變的就是漢族文化。我們應(yīng)該慶幸自己生活在這個(gè)漢族和平統(tǒng)一、快速發(fā)展的歷史時(shí)期。強(qiáng)大的中華民族不懼怕任何外族，支撐其向前的當(dāng)然有個(gè)別偉大歷史人物，但最重要的是包括你我在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人。

1、躲進(jìn)山里的！2、投降的！3、逆來(lái)順受的。

所謂的五胡十六國(guó)，匈奴，羌，氐，羯屬于內(nèi)遷胡人，已經(jīng)相當(dāng)程度上漢化，例如匈奴即是南匈奴，是被曹魏，西晉政府收編的匈奴人，羌，氐，羯與匈奴類似，有些根本就是漢人抓來(lái)的奴隸，如羯族人首領(lǐng)石勒即是奴隸出身。漢化之胡人自然會(huì)接受漢人臣民，例如最為殘暴的羯族統(tǒng)治者也接納了漢人的乞活軍，后來(lái)滅亡羯族政權(quán)的冉閔即是乞活軍后裔。

鮮卑族倒是不是被漢族政權(quán)南遷的胡人但是他們自己本身就仰慕漢族文化，接收漢人文化自然沒(méi)有太大阻力，例如最終鮮卑人連姓都給改成漢姓了，并在家譜之中自稱黃帝后裔，為了能在漢地發(fā)展壯大，自然能主動(dòng)漢化，羯族也接納了漢人乞活軍并將其中的漢人子弟冉閔收納為義子，說(shuō)明胡漢民族矛盾應(yīng)該沒(méi)有階級(jí)矛盾激烈，羯族抓住西晉貴族基本就是花樣弄死，因?yàn)轸勺迦苏J(rèn)為正是他們的腐朽統(tǒng)治造成民不聊生，這個(gè)思路與漢族平民基本一致。

其次，漢人也不是完全毫無(wú)武力可言，相反相當(dāng)難以處理，各地漢族豪強(qiáng)在險(xiǎn)要地理位置建立鄔堡，進(jìn)行武力自保，大量漢人為了生存，也是主動(dòng)歸附鄔堡主，進(jìn)而加大了鄔堡力量，鄔堡之見(jiàn)相互聯(lián)合，力量進(jìn)一步加大，五胡政權(quán)基本無(wú)法徹底消滅之，只能采取政治解決方案，收編這些鄔堡力量，鄔堡力量也沒(méi)有一味死磕胡人而是一定程度上才去了政治歸附，但是也相當(dāng)程度上保持了自立，因?yàn)楹苏?quán)自身也不穩(wěn)定，所以不論胡人政權(quán)如何演變鄔堡總是能夠保留大量漢人族群的。再有就是流民組成的乞活軍組織，這個(gè)對(duì)于保留漢族平民起了很大作用，持續(xù)時(shí)間非常之長(zhǎng)。

1.首先申明：漢人肯定沒(méi)有滅亡??！滅亡我們今天為啥還叫漢族啊。

只不過(guò)是漢朝以后的漢族和其他民族不斷融合，不是漢朝時(shí)的“漢族”了。試問(wèn)，世界上有哪個(gè)民族一直是純種的？都是在不斷融合發(fā)展的么。14億中國(guó)人，有12多億漢族就是證明！

2.對(duì)兩晉五胡十六國(guó)要放大視角看，它就是放大版的春秋戰(zhàn)國(guó)，是中華民族大融合的時(shí)期。而完成“中華民族”這樣一個(gè)宏達(dá)概念，歷經(jīng)了上千年、幾代王朝、數(shù)十位帝王。

3.是晉在支撐：民族大融合動(dòng)蕩的歷史時(shí)期，我們貶低晉朝，說(shuō)晉無(wú)能，是對(duì)晉的不公平。恰恰是晉的不妥協(xié)、南渡，為漢保留喘息、翻身的機(jī)會(huì)，也讓漢成為中華民族大家庭中的主力。

4.鮮卑皇族主動(dòng)漢化：歷史書(shū)提及這部分，小的時(shí)候感受不到其的意義。近來(lái)越發(fā)對(duì)孝文帝漢化……如果孝文帝不漢化，黃河以北很有可能是鮮卑文化；還有西魏（北周）的漢化。

5.留在黃河以北的漢人世家大族：他們?cè)谕庾迦顺?，為漢爭(zhēng)取那部分權(quán)益，保留著漢的政治利益。

6.黃河以北，那些一直遵循著傳統(tǒng)漢文化的普通老百姓：儒釋道文化，熏陶下的他們……

7.地理大環(huán)境

8.漢文化自身的獨(dú)有魅力。