就當(dāng)下來(lái)說(shuō)，科技是人的觸覺(jué)，人學(xué)習(xí)科學(xué)和使用技術(shù)來(lái)探索與開(kāi)發(fā)世界，在科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造物不足以取代人的全方面能力（特別是對(duì)未知環(huán)境的感知和處理能力上），又能在各種細(xì)分的領(lǐng)域中勝出人的勞作能力，人的社會(huì)角色將轉(zhuǎn)變?yōu)槿耸强萍嫉挠|覺(jué)。
從人類的歷史上看，文明的進(jìn)步性更展現(xiàn)在野蠻的破壞性上，悠閑階級(jí)和怠惰者難以大規(guī)模出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力的局限導(dǎo)致變革與“變現(xiàn)”都無(wú)法做到全面式鋪開(kāi)的，通常都是由點(diǎn)及面由上至下來(lái)輻及全體人員的，這昭示了人類可能面對(duì)最危險(xiǎn)的變局，即人類世界的分裂。
在科技足以打造出“超人”，人類社會(huì)的上層階級(jí)和原生態(tài)的人之間的代差就是“仙凡之別”，我們有足夠的理由猜測(cè)由人進(jìn)化的“神”們會(huì)掌控這條秩序鏈而不是求得“天下大同”，我們甚至有理由懷疑原生態(tài)的人會(huì)被通過(guò)科技實(shí)現(xiàn)進(jìn)化的人視為其不完美特性的瑕疵而妄圖抹去這一存在的事實(shí)。
從功利角度上來(lái)說(shuō)，科技助推下的新人類難以受到原始人的武力威脅，養(yǎng)幾十億上百億無(wú)所事事的人是一件比較浪費(fèi)資源的事（特別是這些人還想擁有議價(jià)的權(quán)利和貪得無(wú)厭的強(qiáng)烈需求），即使出于物種多樣性的保護(hù)也必然要限制“無(wú)能”階級(jí)的人口數(shù)量。
科技的蓬勃向上意味著人在自由，這種自由性不僅在于解脫世界給人的禁錮（脆弱的肉體、遲鈍的神經(jīng)反應(yīng)、弱到爆的計(jì)算能力等等），還在于人逐步打破社會(huì)的枷鎖，人類的強(qiáng)者足夠可以依靠自己來(lái)完成自己想做到的一切，他們沒(méi)有責(zé)任和義務(wù)再去憐憫和慈悲弱者和不幸者的存在：是的，在科技足以讓一個(gè)人獨(dú)立于世界里，人的社會(huì)就被他拋棄了。
科技的未來(lái)象征著人的無(wú)限潛力，但這種潛力是發(fā)揮在全體人還是一小撮人上，就要看社會(huì)對(duì)人的道德塑化了，只有充滿正向道德感的人才愿意提攜累贅一起前進(jìn)，以及與任何人平等地分享每一塊蛋糕。
從上述論點(diǎn)下結(jié)論，活在公有制社會(huì)里最可能最大化每個(gè)人的幸福，哪怕一個(gè)人有獨(dú)享一切的機(jī)會(huì)，至高的道德感的誘惑有極大的可能性會(huì)讓一個(gè)人的私情變得慷慨大方！
#真知新坐標(biāo)#
