相聲藝術(shù)博大精深，傳承至今也是許多年歷史了，然而也出現(xiàn)了許多的大師級(jí)人物，我們今天就來(lái)聊一聊這一位。
劉寶瑞著名的相聲大師，其師承相聲第五代掌門人張壽臣，而他本人也有“單口大王”的美譽(yù)。
劉寶瑞大師自幼學(xué)藝，舊社會(huì)戲曲藝人學(xué)藝的出發(fā)點(diǎn)有兩種可能，一種是單純的為了喜愛，這種情況比較少，而另一種情況就是為了賺錢養(yǎng)家糊口，這也是曲藝界比較常見的，因?yàn)榍囁嚾嗽谂f社會(huì)社會(huì)地位很低，也就是屬于“戲子” 、“下九流”一類的。
而劉寶瑞大師就是為了養(yǎng)家糊口，自幼學(xué)藝，后來(lái)在天津南市聯(lián)興茶社相聲大會(huì)演出，再之后離開了天津。為什么會(huì)如此呢？其實(shí)這主要是因?yàn)樵臅?huì)把持天津曲藝界，而馬三立等相聲名家也是備受排擠，所以也是幾度離開天津。
離開天津后的劉寶瑞一直和馬三立合作，二人也在這一段時(shí)間積累了深厚的友誼，再之后他一直游走在天津、北京、濟(jì)南、南京、上海等地，并且都是十分受歡迎，其也曾經(jīng)是第一位將相聲帶到香港的藝人。
劉寶瑞常演單口相聲，既有很高的藝術(shù)魅力，又有一定的文學(xué)性。經(jīng)與南方曲藝同行切磋琢磨，使他的單口相聲在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，汲取了南方獨(dú)角戲及評(píng)話的藝術(shù)技巧，又借鑒電影、話劇的表演手法，融會(huì)貫通，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演出的實(shí)踐，逐步形成了“使活”細(xì)致、瓷實(shí)，“包袱兒”別致、含蓄和聲、容、情、神兼?zhèn)涞摹ⅹ?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。因此，也就得到了“單口相聲大王”、“冷面滑稽家”等稱譽(yù)。劉寶瑞也是把北方相聲藝術(shù)介紹給江南及港澳觀眾的先行者。
其代表劇目有:《當(dāng)行論》《打燈謎》《好啊好》（《奉承人》）、《高人一頭的人》、《找對(duì)象》、《做大褂》、《走馬觀碑》、《坐汽車》、《八扇屏》、《九點(diǎn)鐘開始》、批《聊齋》等等。
然而在“文革”中劉寶瑞大師也受到了沖擊，后來(lái)也是在這一時(shí)期離開，但是尸體卻是不知所蹤，這也一直都是一個(gè)謎。
前一段著名的曲藝名家馬岐老師在直播間中重提了這件事，他也是辛辣的點(diǎn)名“唐馬趙”老三位，表示他們?cè)谔厥饽甏鷮?duì)于劉寶瑞大師的做法太過(guò)分，也表示劉大師后來(lái)也是遭遇了拋尸。
然而邵燕祥先生也曾經(jīng)有過(guò)一篇文章，文中表示劉寶瑞大師身體不好，而是因?yàn)槲复┛纂x開的，至于尸體無(wú)蹤是因?yàn)楫?dāng)時(shí)草草安葬沒(méi)有留下記號(hào)，所以后來(lái)也是找不到了。
所以說(shuō)，這件事只能是一個(gè)謎了！
