想不關注娛樂圈，好像是不可能的。之前不久的《夢華錄》到最近的《人生大事》，在社交媒體刷屏，一會兒喊著內娛終于有救啦，一會兒喊著內娛完蛋了，此起彼伏。我印象里的內娛早完了：能說出最近三部新的好作品么。一邊新作上映收了公關費尬吹天花亂墜：這次是誠意之作拯救內地市場的唯一希望，劇本和演員都極品，好作品百年不遇，支持一下作品；一邊上線就口碑崩盤，水軍再努力擋不住作品拉胯，于是順勢加入聲討，內娛死啦，死得好慘。。。那場面，悲慟感人，催人心弦！趕得上專業(yè)人員，仿佛豫劇唱段《孝子哭靈》里的場面，一聽就是很多年。
只是，這個過程切換太快，有時候因為推廣作品過多時間上撞車。像孝子哭靈時親友的拜訪，剛開腔又來新的親友拜訪，笑臉相迎，讓在場的其他親友看著哭笑不得。我對這種孝子行為不是很理解，我愿稱之為貴圈笑孝子：沒新作先哭舊作不爭氣，有新作笑未來可期，反復循環(huán)，畫面極具喜感。誰說媒體無良我表示不同意，你們誰有這種堅定的孝心？
接著這個茬，談談孝該何去何從。
孝道何來呢？三國時期江夏人孟宗，傳說他幼時喪父，寡母做針線活供他讀書。有一年冬天，母親病重很想吃鮮筍。孟宗四處求購都沒買到，萬般無奈下跑到住宅旁邊的竹林中哭泣。他的一片孝心感動了上蒼，隨著淚水灑落，地上竟奇跡般生出了許多竹筍。他喜出望外地摘了鮮筍回家，母親吃了鮮筍后病體迅速康復。后人流傳著這個故事，孟宗也因此獲得了“哭孝子”的美名。
這種故事模式，支撐起我小學和初中作文的半邊天，寫爸爸媽媽親人，各類社會勞動者，戰(zhàn)士英雄先烈人物，老師和領導事跡，都是這種簡單樸素的敘事邏輯：XX堅持通過XXXX，克服自然規(guī)律限制，達到了XXX的成果。再談遠一點，起點和晉江，各種情感導師，成功人士，玩得也不外乎這種套路，不過把故事里核心詞匯替換成別的而已。
不能一直孝子守靈，節(jié)哀順變，孝子心意到就好。重要的是以后該如何，做點什么事情，只是干嚎，容易變成行為藝術。
