欲望這個詞，非常特別。

這一個詞的背后，有著許許多多的爭議。人們把大多數(shù)的罪惡都加給了欲望。卻又不得不承認(rèn)，欲望推動著人類的進步。人們每一天都因為欲望而繼續(xù)生存，卻又“很高尚”地批評著欲望。

如果一個人，一直都在與天做對，你會覺得這個人非常愚蠢。如果一個人一直不肯順從自然，你會覺得這個自討苦吃。

“對欲望不理解，人就永遠(yuǎn)不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的欲望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美?！?/p>

——印度20世紀(jì)偉大的哲學(xué)家、心靈導(dǎo)師 克里希那穆提

在我看來，任何不能夠接受欲望的人，都是病態(tài)的。因為無論是生理本能的存在，還是活著本身的各種活動，其實，都是欲望在推動。

無論你怎樣自命清高，裝模作樣地擺弄你的知識，只要你還活著，你就必定還在各種欲望之中。——至少你必須承認(rèn)，你還有活下去的欲望。

我基本上把那些聲稱自己沒有什么欲望，或者把欲望當(dāng)作罪行的人，當(dāng)作病人。他們的臉上呈現(xiàn)的，是一種偽善的東西，他們越是強調(diào)，我就會越深刻地看到他們扭曲的欲望。

任何企圖抑制欲望的行為，最后都會往變態(tài)的方向發(fā)展，這是必然的，因為，他已經(jīng)和自己干上了，打起來，他必須不停地和原始的本能，以及生命的本質(zhì)對著干。

佛度有緣人，佛都有度人的欲望。佛的極樂世界的概念，更是欲望的極致。欲望有著不同的層次。馬斯洛生存層次論把欲望、需求分層五個層級。生理的需要、安全的需要、歸屬感的需要、被自尊的需要、自我實現(xiàn)的需要五個層次。

“生死根本，欲為第一”欲望的組成部分，是人類與生俱來的。它是本能的一種釋放形式，構(gòu)成了人類行為最內(nèi)在與最基本的要素。

其原始的內(nèi)涵，不僅包括了能量本身的流動性，也包括了電子活動的基本原理。而每一個生物，其實都在演繹著欲望的故事，只是人類有機會演變成不同的層次。

在欲望的推動下，人不斷占有客觀的對象，從而同自然環(huán)境和社會形成了一定的關(guān)系。不管是讀書的欲望，獲取知識的欲望，溝通的欲望，獲得認(rèn)同的欲望，還是工作換取報酬、增加收入，獲得提升等，都是欲望的表現(xiàn)。欲望本身，沒有對錯之分，沒有高尚與低下之分，因為，原始的本能是一樣的，表現(xiàn)的方式不同而已。

通過欲望或多或少的滿足，人作為主體把握著客體與環(huán)境，和客體及環(huán)境取得同一。

在這個意義上，欲望是人改造世界也改造自己的根本動力，從而也是人類進化、社會發(fā)展與歷史進步的動力。沒有的欲望，人類就沒有人類本身的任何意義，也沒有生存與發(fā)展的意義。

任何不承認(rèn)自己的欲望的人，都必定不斷扭曲自己和他人。每一個文明的國家，其文明的程度與對個人各種欲望的尊重密切相關(guān)。越是發(fā)達(dá)的文明國家，越是不斷在法律上保障和尊重公民實現(xiàn)各種欲望的愿望。

一個人的生命在誕生之前，本來什么都沒有。然而由于男女之間的性欲驅(qū)動，性交之后，導(dǎo)致了受精卵的產(chǎn)生，進而發(fā)育，分娩，形成了人。沒有欲望的基礎(chǔ)，那些自以為清靜、很有所謂修為的人，恐怕都沒有機會做人。

盡管男女之間每一次性欲的滿足并不一定都會創(chuàng)造新生命，然而，如果不談克隆技術(shù)，新生命的誕生一定是由于男女之間產(chǎn)生了性。也就是說，人其實就是性欲望驅(qū)動下的產(chǎn)物，而新的生命則是這種欲望的發(fā)展和延續(xù)。你我他都不例外。

驅(qū)使生命誕生之后，這個原始的欲望不僅不會消逝，它反而會隨著時間的發(fā)展，在新生命的身上不斷演變和繁殖，演變成為人們生活中的各種行為，并以諸如衣、食、住、行、性、尊重、認(rèn)可、特權(quán)、獎勵、快樂、自信、幸福、自由等物質(zhì)或精神的需求形式出現(xiàn)。

這些不同的欲望在不同時間不同地點不同人身上盡情表演，因而構(gòu)成了多彩紛呈的世界和千姿百態(tài)的人生。每個人其實都有著自己的欲望，只是各自愛好不同，層次不同，欲望的著陸點也不同。

“人是欲望的產(chǎn)物，生命是欲望的延續(xù)”。欲望不會停止，它會伴隨人的一生，并遺傳給子孫后代。如果要讓一個人的欲望停止，除非讓其生命終結(jié)并且斷子絕孫。

一個人就像一條欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各種欲望。人類社會卻似一個永遠(yuǎn)不會干涸的欲望海洋，似乎隨時都可能掀起波濤和巨浪。一旦人們沒了欲望，如同海洋沒有了水，溪流也變得干枯。

一個真正可愛的人，首先必須是一個享受和尊重自己的欲望的人，越是這樣的人，越是懂得尊重和理解別人的欲望，越是不會去干擾人們享受幸福，享受欲望的努力。而那些把欲望當(dāng)做罪惡的人，或者認(rèn)為，無欲就是心靜的人，其實，是演變成了變態(tài)的欲望。那種變態(tài)，有時候會變得極其隱蔽而令人毛骨悚然。

欲望是人類產(chǎn)生、發(fā)展、活動的一切動力。世間一切人類的活動，無論是政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)，還是文化、宗教、藝術(shù)、教育……都是人類欲望驅(qū)動的結(jié)果。人世間一切的存在，都是各種各樣的欲望的產(chǎn)物。

某些人，之所以被欲望控制著，其實是因為想要控制欲望，結(jié)果反而成為欲望的奴隸。

中國道家思想的創(chuàng)始人老子在《道德經(jīng)》中，把這種欲望叫做“道”，稱它是“天地之始，萬物之母”，是主宰一切人類活動的本源。

欲望原本是很自然的事情，當(dāng)你企圖抑制、掩蓋，或者操縱它的時候，結(jié)果反而會被欲望操作，因為，欲望其實是你整個生命的真正能量。

“心”是什么？就是被老子稱為“天地之始，萬物之母” 的人類欲望。欲望，它就如一只無形的大手，主宰和操控著人類的一切。

如果你是把控人類欲望的高手，你將擁有駕馭一切的威力，并將無往而不勝，成為不凡的人。

那么，如何駕馭人類的欲望，從而創(chuàng)造奇跡與輝煌呢？

老子的方法是：“無為而治”，“道法自然”。法，是效法，模仿的意識。向大自然學(xué)習(xí)。大自然可不是風(fēng)平浪靜，而是適者生存。

不管是道家、儒家、兵家，還是法家、縱橫家，都注重研究“人欲”。因為“人欲”是一切人類活動的起始，把握這個主宰一切的本源，將會獲得無窮無盡的能量。人是欲望的產(chǎn)物，生命是欲望的延續(xù)。欲望是一切人類活社會產(chǎn)生、發(fā)展的根本力量，只有深刻認(rèn)識這個問題，才能在操控人類欲望的說服中，從心所欲，道法自然，巧施法術(shù)，百戰(zhàn)不殆。

不想，不要，不是沒有欲望，而是有“不”的欲望。所謂“清心寡欲”、“無欲”，其實又是另一種欲望。正是“生死根本，欲為第一”，區(qū)別在于欲望的本身。

尊重你的欲望，指揮和駕馭你的欲望，你就不會變成別人的欲望所捕獲的獵物。

正是因為你不愿意面對你的欲望，正是因為你還在自命清高卻活得莫名其妙，正是因為你不敢大聲說出你的欲望并且坦誠地去實現(xiàn)它，你的生命才如此受困，如同困獸一樣被你關(guān)在籠子里。

你身邊有無所的人正在想要把你變成他們的欲望的戰(zhàn)利品，而你呆呆地等著被烹飪。

打開你的智慧，拔起你的大旗，騎上你的戰(zhàn)馬，策馬揚鞭，將你心中的一切欲望調(diào)動出來，不要害怕任何人的批評，勇敢地去一一實現(xiàn)，攻城略地，贏得你獨一無二的人生。